高士其科普故事.细菌朋友 pdf epub azw3 2024 下载

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：高士其科普故事.细菌朋友在线阅读

在线听书地址：高士其科普故事.细菌朋友在线收听

在线购买地址：高士其科普故事.细菌朋友在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者： 麦麦麦芽糖 发布时间：2022-12-23 02:07:17

  没读之前可能没有那么多的期待，读完非常惊喜，虽然是在说交朋友的故事，但是故事里里外外有很多打破刻板印象的描写

• 作者： dragonsoldier 发布时间：2019-02-07 06:25:15

  在宇宙大爆炸理论的框架下，宇宙必然是有限的，但没有边。怎么去理解呢。就好像你在地球上走永远不会走到边，但地球面积是有限的。这是二维的概念，变成三维便是宇宙了。

• 作者： drunkpaper 发布时间：2022-01-10 18:27:02

  写得啰里吧嗦，知识点找也找不到。

• 作者： Elf 发布时间：2016-02-05 15:20:38

  二十四节气农谚科普，古老的耕作文明中总结出来的农业气象。

• 作者： hugo 发布时间：2019-11-06 22:24:49

  一口气读完，把企业发展中团队会遇到的普遍问题症结点得很到位。一流的的管理者既是一流的心理学家也是一流的流程和架构设计师。

  马上让hr负责人也去买一本学习，打算把结构化决策在核心团队间推动落地下去。fighting for a better growth！

• 作者： 食骨匠 发布时间：2020-01-13 22:32:09

  条理清晰 缺乏例子

• 从这本书中可以看出立法精神的不同

  作者：冷自泉 发布时间：2012-08-24 11:55:53

         事实上，对于这本书，我所关心的，并不是廉政公署的成绩，而是廉政公署执法的依据。

        凡是关心法制建设，或者说对国内目前法制现状有些兴趣的朋友，其实都应该来看看这本书。作为一个外行，可能我说的话不太专业，但从这本书中，我的确看到了大陆法与海洋法之不同，或者通俗一点说，结果正义与程序正义之不同。

      中国几千年来，基本上追求的都是结果正义——极端一点说，就是先在法律上认为你有罪了，然后你要寻找的，是自己无罪的证据。如果找不到，那你就悲剧了。然而，所谓“三木之下，何不可求？”历史上诸多的冤假错案，基本上就这么来了。甚至在我们的日常生活中，这种法制所带来的社会认知也在隐隐地影响着我们——先说你是犯了某事。你说你没犯，好啊，你找出你没犯证据来！找不出证据来，得，那就是你没跑了。

      然而从这本书所举出的诸多案例中，我们看到了另外一种法制精神——程序正义。或者另一种说法，你是无罪的，检察官要做的事情，是找到证据证明你有罪。如果找不到证据，或者找到的证据及寻找证据的过程中所使用的技术和手段是不合法的，那这个证据本身是无效的，也就无法证明你是有罪的。因此我们看欧美港台剧的时候，常常能够看到某些明明是罪大恶极的人物，最后却被法庭无罪释放，这和国内罪犯肯定会得到法律的制裁的宣传有着天壤之别。

      两种法制精神谁优谁劣，那不是我这种小人物所能议论的。但从对于人权的保护，或者说屁民免受暴力机关的欺压这一角度来说，能多看看这本书，读懂读通这本书，还是有一些好处的。

• 莫笑书生无用处，文人自有笔如刀

  作者：黄不胖 发布时间：2012-01-31 20:03:45

  文人最牛之处就是有笔。有笔就可以写字。能写字就可以编成书。能编成书就可以流传下来。流传下来就变成了事实和真理。

  历史上，中国文人大都是想要当官的，但一般被解释成为国为民。众多文人当官，就形成了文官集团。江湖上有了帮派，朝廷上有了集团，于是就有了争斗。外戚，宦官，武将集团是文人集团的死敌。争斗大多是为了权力。但是文人有笔，所以这些争斗变成了喜羊羊勇斗灰太狼式的正义与黑暗的大对决。敌人是坏的，因为他们残酷迫害我们；我们要对敌人残酷迫害，因为敌人是坏的。女人，宦官，武夫当政，干的不好，固然该死；干的好的，那生活作风必然有问题，也该死；干得好生活作风也没问题的，还是该死，因为你是女人，宦官和武夫。

  魏忠贤尽管用熊延弼、赵南星、孙承宗，尽管以私产资助辽东战事兵器马匹，尽管执政只有三年。但是他是宦官，他和文官集团争权，他杀东林党，所以他要遗臭万年。国家搞不好，都要赖他；他倒台以后，还搞不好，接着赖崇祯；崇祯以后，大家都跳槽成功了，没必要赖了。

  文人也是人，也有自己的算盘和柴米油盐。如果有人从自己碗里扒食的，无知农民会打他一锄，鲁莽武夫会捅他一刀。但是文人是手无缚鸡之力而又文雅的，所以不会用这些粗野的办法。

  张居正是坏的，因为他出考成法，让大家上班除了喝喝茶，看看报纸，还得干活；因为他为解国库空虚，用胡椒苏木折俸，让大家少吃了几顿花酒。但是直说是没有文化的表现，文人笔下会写：张居正是坏的，因为父丧不丁忧是大大的不孝；张居正是坏的，因为为政太苛刻有失我泱泱大国宽仁为本的风范。

  雍正是坏的，因为他搞摊丁入亩，大家家里田地都贪的不少，一下子搞得税负压力好大；因为他搞火耗归公，害的大家眼瞅着白花花的银子到不了手。雍正尤其坏的是，搞废除贱籍，读书人一下子好没优越感。但是直说是没有涵养的表现，文人笔下会写：雍正是坏的，因为他得位不正，当上皇帝以后虐待自己兄弟；雍正是坏的，坏到连一位叫吕四娘的女士都看不下去，甘冒奇险进宫砍他。

  莫笑书生无用处，文人自有笔如刀。要想要好名声，一定要对文人好一点；对老百姓好是没有用的，老百姓没有笔，不能传诸后世。