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• 作者： 阳光灿烂 发布时间：2022-11-24 11:46:49

  唯一的缺点就是字太小，内容很棒。

• 作者： _蒲公英 发布时间：2023-04-07 23:40:23

  很温暖 很平和的一本书

  每个人的故事里，感觉多多少少都能找到一点自己的影子。

  从宋小君的《一个人吃完饭》这个故事打开了豆瓣，关注了这个文笔细腻的男作家，对，他是男的，所以诧异了一下，因为真的很细腻的文字，蛮戳我的点，马住了。

• 作者： recording小吴 发布时间：2022-12-17 13:24:36

  如果你想了解团，那么这本书可以五星推荐。全书围绕“共青团是党的助手和后备军，是党联系青年的桥梁和纽带”这句话进行讲述。团的历史在里面也叫有条理的说明。新奇的是，原来“青年突击队”“青年文明号”在早在很久以前就开始建立，还有很多和现在工作相关的文件、称呼等，惊呆！最后想说，要保持锐意进取咯！

• 作者： 叫子安的那棵树 发布时间：2012-04-13 17:14:42

  可惜可惜。

• 作者： 支离疏 发布时间：2019-02-21 00:14:38

  汪洋恣肆，论调激烈，颇有战国百家遗风，大多不离“用贤”的主题。

• 作者： Leon 发布时间：2017-03-14 12:01:02

  四星半，觉得缺少点理论分析的东西，可以阅读外国教材-镜头设计作为补充。

• 此书更像编码规范

  作者：阿熙 发布时间：2009-03-18 09:19:38

• 高雄乡土志，鼓山儿女情

  作者：文景 发布时间：2021-03-19 15:08:58

  

  打开《滨线女儿》，不见“滨线”，扑面而来的是“哈玛星”——让人恍惚误入一出太空歌剧。不要怀疑，这绝不是一本悬于空中的奇幻书，而是一卷闻得到泥土清香、鱼市微腥，早市里飘出炸粿、番薯煎、咸汤圆的香气的乡土故事。在走进台南寒冷的深夜前，首先，我们需要厘清“哈玛星”与“滨线”的关系。

  哈玛星在台湾名气很响，现在的“哈玛星铁路文化园区”是非常受欢迎的旅游景区，但这个有些奇幻色彩地名的来由，即便是当地人也很难说上来。

  

  哈玛星铁路文化园区

  哈玛星最早指的是台湾高雄鼓山港边的一块七万坪（大约23万平方米）的“海埔新生地”，历史要追溯到二十世纪初日本殖民统治时期，日本人为了修筑铁路、码头、街市用地而填海造陆，这片土地在当时包括了新滨町、凑町和寿町。当时，从新滨町港边至渡船头边的鱼市场，有一条专为转运鲜鱼的滨海铁路，日本人称为“滨线”（发音：Hamasen），渐渐地，当地人便以“哈玛星”来称呼这片区域，今天的哈玛星也泛指南鼓山地区。

  在历史的大叙事中，二十世纪初，哈玛星因为街道宽广、海陆便利，见证了高雄港现代化发展的滥觞，上世纪二十年代，哈玛星更是成为了高雄市最早的行政中心，但对于王聪威，哈玛星的特别有一个简单的理由：这片土地是他母亲的家乡。

  

  哈玛星铁路文化园区

  哈玛星的历史十分复杂，但《滨线女儿》这本小说并不是这段历史的解说，也非滨线风光导览——正是这段特殊的、有记载的历史让这部具有私人意义的虚构作品踏上一条并不容易的道路：如何面对历史、重述历史、超越历史，叙述者如何在历史的大河里取出属于自己的一瓢，这些都是《滨线女儿》在编织书中这段时光时遇到且做出尝试的问题。

  “只要能买齐有关会社员的一切，那又何必花费日夜期盼他的心力呢？”

  作者王聪威是现任《联合文学》杂志总编，他是著名的杂志人，操刀过时尚杂志MarieClaire、FHM，让《联合文学》这样正统的文学期刊面貌翻新；他也是很有建树的小说家、诗人。《滨线女儿》是他的小说代表作，出版伊始即获《中国时报》“开卷十大好书奖”，并位列去年年底《文讯》杂志评出的“最耀眼”台湾七零后作家作品之列。

  《滨线女儿》透过不同年龄、不同社会阶层的女性角色的视角展开，讲述了太平洋战争前后这片土地上所发生的故事。二十世纪上半叶，滨线地区工商业繁荣、机遇无限，吸引了诸多背景各异的人来此逐梦。随着战争的结束，日军战败撤退，外省人、外地人跑来落脚；因为市中心东迁，滨线渐渐繁华不再，当地人被迫面对家乡的疮痍与没落，个体的命运则好像凝固在战争留下的痕迹里。

  

  王聪威

  王聪威对这些留下的人、留下的痕迹的叙述，为残酷的战后滨线故事添了一些温度：

  杂什仔郎们耐心倾听她诉说会社员的个性、喜好与细微的心情，于是第一个杂什仔郎给了她会社员惯用的发油，以及一套猜想他必然爱穿的灰色条纹英式内衣裤，接着另一个杂什仔郎挑了一件洁白直挺的衬衫、一条藏青色英国毛料西装裤、一对镶了绿水晶的袖扣和一双正统小牛皮鞋，一个杂什仔郎则卖她机械表与一条苏格兰格纹领带。他爱吃的天妇罗差不多快炸好了，然而等待的同时，有人劝她将买了的威士忌换成葡萄酒，并叫她替会社员玩了一次猜甘蔗节的长短，有点不怀好心地偷偷改变了他不苟言笑的模样。

  “这样便差不多是他的全部了吧……”她想只要能买齐有关会社员的一切，那又何必花费日夜期盼他的心力呢？

  然而，这些年来她几乎未曾想起他了，或许有什么片刻曾经记忆起，不过她总是忙于日常平静的生活，对于他的事便不再放在心上。但就是有那样忆起的时刻，也使得遥远异国的会社员忽然有了片羽闪光的感应：“我是否忘记了件什么事呢？”

  要买来一个人的模样和动态，听来是要让人落泪的，可在以上文字里，这种可能性、这场买卖让一场被战争拆散的、若有若无的浪漫变成裹挟着市井气的悲欢离合。悲情被一件件商品、一句句笑骂冲散；分别的时间久了，追忆成了习惯，追忆的对象也失去了具体的容貌，成为一个远方的符号。人对人的感情如此，王聪威表达的对故乡和历史的态度也是一样。

  书中的哈玛星人间百态，如一部镜头静止的长篇电影般展开。我们看到女孩阿玉，尽管疼爱弟弟，却因家境窘迫、父母偏心，幻听到街角巷头的铜罐仔人喊“收婴仔”，而非“收锡仔”；马公婆曾与日本海员生情，可是战事紧张，情人返乡，留下她一人独守会社员宿舍；姨婆作为大院的收租婆，整日骂骂咧咧却好像并非真的在意租金，她也曾是千金小姐，但在一个空袭的下午被所有人遗忘后，性情大变……读者如坐在观影席上，笑中带泪地读完这些人物的长卷。

  

  “或许即使没有了她，

  他们还是能够继续生活下去。”

  尪婿忙着和囝仔打闹，只是嗯了一声，没再与她说话。她到房间的床顶躺下，拉上了遮阳的布帘，房间里有种清淡的光亮感，带着一点点的阴影。有点微微烘热的感觉，但是她扇了葵扇，就清凉了许多，不觉得燥热。海洋的风吹到岸上来，带点咸味，透风良好的大院，好像拥有自己的风可以吹。

  在她仍醒着的时候，她又唤了尪婿一次，要他赶快来自己的身边。她想要在睡前，在这个偷来的时光耗掉之前，与他搂一搂，说说家里的事。今天早晨发生了一些有趣的事，大院里的事，她想跟他说个两句。在饭桌上，她没能插嘴他说富源行的事，也没能插上他和囝仔的打闹游戏，在这个偷来的时光，她希望能轻声细语跟他说几句话。无邪地说几句话，她脸红红的，她想总不能午觉的时候太亲热吧。

  但是尪婿没有回话，只听见他们父子俩还在玩的声音。

  在文学史中不乏男性作者塑造的女性故事，而女性作为叙事主体也越来越常见。当我们面对现当代文学中的女性角色时，难免不去想眼前的女性——母亲、妻子、女儿——是不是一张张被涂上夸张色彩的脸谱，如果没有那些来自刻板印象的描写，那我们便会松一口气。比如著有《妻妾成群》等作品的苏童，大家常称他为“妇女之友”，原因是他写了许多以女性视角来叙事的小说，讲封建家庭和现代家庭的婚姻生活、女性之间的各种关系、女性在社会中的体验等，这些小说往往没有男性作家的“鬼影”，没有女人就要惹人生怜，或是写女性就要把她们塑造成“大女人”的思维定式。苏童的女性故事脱不开现实中的女性要切实面对的各种难处，但这些苦难被作者细腻的文笔和心思转化成看似祥和的风景中一次次无法回避的波澜；起伏之后，生活继续。

  王聪威的滨线女儿们也承受着时代的女性之苦，肩负着去标签化的女性创作这样的任务；作者还要完成从小女孩到老婆婆的跨越，去理解、重写她们各自的体验和反应。引文中的“她”就是大院的主人姨婆，尽管今日的姨婆是大伙避之不及的、絮叨甚至恶毒的收租婆，年轻时的姨婆也曾向往午后温热暧昧的羞涩时光。至于姨婆是如何失去这份少女烂漫的，王聪威只告诉大家，这天下午有轰炸，只有姨婆一觉醒来发现自己被丢在家里，其他人都逃去躲炸弹了：

  她觉得眼前一片黑暗，好像空袭警报的开始与结束之间，是一段空白，而她被这些人给抛弃掉了。一时之间，她好像忘了这几年是怎么活过来的，未来要怎么活过去。或许即使没有了她， 他们还是能够继续生活下去。

  其实现在大院的租客也几乎不按规矩给租金，姨婆多数时间也在屋里，偶尔出来嘴上不饶人几句，而大院里家家户户都还算安定地住着，只有关于姨婆的流言一直在飞。姨婆是被抛弃的人，她也认定了自己将会永远被抛弃。

  姨婆的形象不是一个可怜的前千金小姐，也不是一个可恨的刻薄收租婆；她不是一个单薄的女人，她是一个早已失去生命的顽强生命，好像活着只是为了抗争所有抛弃她、鄙夷她的人，抗争她被整个世界抛弃的命运。

  书中另一位角色马公婆（她在稍前的引文中向杂什仔郎购买与情人会社员相关的物品），第一次看到哈玛星时，城楼上“云霞斑斓相连，像是逆流的虹瀑”，多年后，“她还以为此处的事物将永远不变”，但其实全都变了样。情人离去，留她一人拖着一车杂什走向看不见的未来。王聪威把马公婆前半生的爱恋藏进她后半年一趟趟搬运自己数不完的杂什里，藏进她偶尔想起过往的光景里。时间留给她的只有一车车的物品，记忆也依赖这些物品，不然就会全部跑走。

  这样避免让全书浸润女性化气质的尝试让读者不会过分共情于某一个女性角色，以至于忽略了作者想要构建的更宏观的叙事。王聪威的文字细腻、温暖、哀而不伤，透过多样的女性声音，绘制了一个战后的小世界，这里失落与温暖并存，历史与当下斗争，个体与家庭命运的起伏被更厚重的社会的命运所笼罩，个人的挣扎也由此被赋予了悲凉与无奈的色彩。

  

  每一个脆弱的美丽的名词，都收于此书中

  王聪威的《滨线女儿》献给他母亲的故乡，读来也仿佛是献给每位读者心底的故乡。这依靠的不是滥情的书写，而是对素材理性而精心的处理，以及对虚构这一文学种类的老练掌握。

  《滨线女儿》中，王聪威实验了文白夹杂的行文，对一些闽南语词汇的保留捕捉了滨线最生动的过往，既让读者更沉浸于他细细勾画、虚实相间的故事背景中，又传递了作者对这片土地、这段时光最深情的敬爱。在文本内容上，读者似游一间哈玛星博物馆，看得到街头的摊铺，美国人、日本人留下的外来品，孩子们的游戏，普通家庭里的家什，都有些破旧，却带着岁月和市井的温度。这样的细节一方面传递了滨线彼时的世情、人情，一方面也使我们慨叹战争给这个小小地方带来何种翻天覆地的改变。这样的文本特点让人不禁想起金宇澄的《繁花》，虽然后者讲述的是上海故事，但两者都在语言上做出尝试（将沪语选择性地书面化），在对环境、氛围上的刻画也极尽详细、生动。金宇澄对《滨线女儿》做如此评论：“饥饿、匮乏、惊恐、迷失……这是王聪威为‘滨线女儿’们书写的战后人物志——她们的情感与形象、她们的隐忍或爆发，汇成这部有关命运和创伤的历史寓言。”当我们浏览滨线女儿们的人生时，她们的个人故事组成了一幅特殊而有力的群像，以此为背景的关于创伤和复原的寓言，则展示了在灾难中和灾难后，人如何拾起和挽救自己被压抑的主体性，而个人主体性复原的过程又如何复原了由他们组成的社会。

  

  作为一部“新乡土文学”作品，《滨线女儿》展现了“溯源”和“重写”这两者间的平衡。王聪威在小说中展现了恰到好处的克制。这种克制源于作者在文学创作上的训练有素，同时也源于作者本身和这段往事、这个地区之间的距离。王聪威在小说后记末尾写道：“我多希望秋兰阿姨能够永远快乐地在这里，照看她最爱的哈玛星，并化身岁月人情飞逝的滨线女儿故事里，我深深亲爱的一页。”王聪威把温情毫无保留地献给这篇后记，献给母亲的朋友秋兰阿姨这位真实的滨线女儿，却没有让温情成为整部小说的基调，使其变成一部传记式的作品。王聪威曾在一篇自述中提到自己对于“各种写作技术和美学主张”的热情，他对家乡故事的个人情感不会吞噬他对技巧和风格进行实验的持续欲望。滨线女儿们的故事是基于历史的转述，而历史与作者的特殊距离，以及作者在个人情感和叙事笔法之间的平衡，让这部作品不仅保存了历史较为真实的温度，更超越了时间和空间，得以成为一部写给所有人、所有时代和地区的往事之歌。

  作家周嘉宁对《滨线女儿》的读者们给出这样的建议：“为了不要迷失在时间的迷雾中，也为了找到陆地的闸口，请一定放慢阅读的速度。因为洪流来临时，每一个脆弱的美丽的名词，都被滨线女儿们一再捕捞，编织和守护，收于此书中。”