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法国十八世纪伟大作家服尔德（今译伏尔泰）三部经典小说《老实人》、《天真汉》、《查第格》，以及莫罗阿所撰《服尔德传》。

《老实人》是一个天真淳朴的青年，因为和小姐居内贡自由恋爱，被贵族偏见极深的男爵从宫堡中赶了出来。嗣后他远游四方，历尽惊险和种种意外波折。《天真汉》是一个在加拿大未开化部族中长大的法国青年。他淳朴天真的性格在封建专制社会里，不仅引起骇世惊俗的反应，而且遭到悲剧性结果。《查第格》以明哲保身为处世哲学，但灾祸总是不断降临到头上：爱人被权贵抢走，自己也两度被捕入狱。三部小说均以滑稽的笔调，通过传奇式的故事，影射讽刺现实，阐明哲理，是傅雷先生成熟的译作。

服尔德

　老实人

　天真汉

　查第格（附其他短篇）

莫罗阿

　服尔德传

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听了这番话，老实人又昏迷了一阵；等到醒来，把该说的话说完了，便追问是什么因，什么果，什么根据，把邦葛罗斯弄成这副可怜的形景。邦葛罗斯答道：“唉，那是爱情啊；是那安慰人类，保存世界，为一切有情人的灵魂的、甜蜜的爱情啊。”老实人也道：“噢！爱情，这个心灵的主宰，灵魂的灵魂，我也领教过了。所得的酬报不过是一个亲吻，还有屁股上挨了一二十下。这样一件美事，怎会在你身上产生这样丑恶的后果呢？”

“……总而言之，小姐，我有过经验，见过世面；你不妨请每个乘客讲一讲他们的历史，借此解闷；只要有一个人不自怨其生，不常常自命为世界上最苦的人，你尽管把我倒提着摔下海去。”

老实人道：“你可相信人一向就互相残杀，像现在这样的吗？向就是扯谎，欺诈，反复无常，忘恩负义，强取豪夺，懦弱，轻薄，卑鄙，妒羡，馋痨，酗酒，吝啬，贪婪，残忍，毁谤，淫欲无度，执迷不悟，虚伪，愚妄的吗？”玛丁回答说：“你想鹞子看到鸽子是否一向都吃的？”——“那还用说吗？”——玛丁道：“既然鹞性不改，为什么希望人性会改呢？”——“噢！那是大不相同的；因为人的意志可以自由选择……”

居内贡不知道自己变丑了，也没有一个人向她道破：她和老实人提到当年的婚约，口气那么坚决，忠厚的老实人竟不敢拒绝。他便通知男爵，说要和他的妹子结婚了。男爵道：“像她那样的下流，像你那样的狂妄，我万万不能容忍；我决不为这桩玷辱门楣的事分担责任：我妹妹的儿女将来永远不能写上德国的贵族谱。告诉你，我的妹子只能嫁给一个德国的男爵。”居内贡倒在他脚下，哭着哀求；他执意不允。老实人对他说：“你疯了；我把你救出苦役，付了你的身价，付了你妹妹的身价；她在这儿替人洗碗，变得这么丑，我好心娶她为妻，你倒胆敢拒绝；逞我性子，恨不得把你再杀一次才好！”男爵道：“再杀就再杀；要我活着答应你娶我的妹子，可是休想。”

经过了这许多患难，老实人和情人结了婚，跟哲学家邦葛罗斯，哲学家玛丁，机灵的加刚菩和老婆子住在一起，又从古印加人那儿带了那么多钻石回来，据我们想象，老实人应当过着世界上最愉快的生活了。但他被犹太人一再拐骗，除掉那块分种田以外已经一无所有：他的女人一天丑似一天，变得性情暴戾，谁都见了头痛；老婆子本来是残废的人，那时比居内贡脾气更坏。加刚菩种着园地，挑菜上君士坦丁堡去卖，操劳过度，整天怨命。邦葛罗斯因为不能在德国什么大学里一露锋芒，苦闷不堪。玛丁认定一个人到处都是受罪，也就耐着性子。老实人，玛丁，邦葛罗斯，偶尔谈玄说理，讨论讨论道德问题。窗下常常看见一些船只，载着当地的贵族，官员，祭司，充军到来姆诺斯，米底兰纳，埃斯卢姆。又看见一些别的祭司，贵族，官员来接任，然后再受流配。也看到一些包扎得挺好的人头送往大苏丹的宫门。这些景象增加了他们辩论的题材；不辩论的时候，大家就厌烦得要死，甚至有一天老婆子问他们：“我要知道，被黑人海盗强奸一百次，割掉半个屁股，被保加利亚人鞭打，在功德大会中挨板子，上吊，被解剖，在苦役船上划桨，受尽我们大家所受的苦难，跟住在这儿一无所事比起来，究竟哪一样更难受？”老实人道：“嗯，这倒是个大问题。”

这一席话又引起众人新的感想。玛丁下了断语，说人天生只有两条路：不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。老实人不同意这话，但提不出别的主张。邦葛罗斯承认自己一生苦不堪言；可是一朝说过了世界上样样十全十美，只能一口咬定，坚持到底，虽则骨子里完全不信。

那小团体里的人一致赞成这个好主意，便各人拿出本领来。小小的土地出产很多。居内贡固然奇丑无比，但变了一个做糕饼的能手；巴该德管绣作；老婆子管内衣被褥。连奚罗弗莱也没有闲着，他变了一个很能干的木匠，做人也规矩了。有时邦葛罗斯对老实人说：“在这个十全十美的世界上，所有的事情都是互相关联的；你要不是为了爱居内贡小姐，被人踢着屁股从美丽的宫堡中赶出来，要不是受到异教裁判所的刑罚，要不是徒步跋涉美洲，要不是狠狠的刺了男爵一剑，要不是把美好的黄金国的绵羊一齐丢掉，你就不能在这儿吃花生和糖渍佛手。”老实人道：“说得很妙；可是种咱们的园地要紧。”

编辑推荐

翻译家死了，留下了洁白的纪念碑，留下了一颗蓄满着大爱的心。纯真得像孩子，虔诚得像教徒，比象牙还缺少杂质。如果我们的土地容不得这样的真金子，那我们的土地一定是积淀了太多的尘埃。不懂得珍惜水晶心，那是真正的不幸。把全部爱都注入洁白的事业，像大海把全部爱情都注入了白帆。

书籍介绍

《老实人》内容简介：法国十八世纪伟大作家服尔德（今译伏尔泰）三部经典小说《老实人》、《天真汉》、《查第格》，以及莫罗阿所撰《服尔德传》。《老实人》是一个天真淳朴的青年，因为和小姐居内贡自由恋爱，被贵族偏见极深的男爵从宫堡中赶了出来。嗣后他远游四方，历尽惊险和种种意外波折。《天真汉》是一个在加拿大未开化部族中长大的法国青年。他淳朴天真的性格在封建专制社会里，不仅引起骇世惊俗的反应，而且遭到悲剧性结果。《查第格》以明哲保身为处世哲学，但灾祸总是不断降临到头上：爱人被权贵抢走，自己也两度被捕入狱。三部小说均以滑稽的笔调，通过传奇式的故事，影射讽刺现实，阐明哲理，是傅雷先生最成熟的译作。

• 作者： nadja 发布时间：2006-03-14 09:37:27

  现在看看，十分幼稚

• 作者： 鳜膛弃 发布时间：2007-12-13 16:37:41

  刚好读的是傅雷译本，强烈喜欢。

• 作者： 眇翁 发布时间：2009-11-14 16:29:38

  中國近代新文學的小說，甚似

• 作者： Cathy 发布时间：2012-11-27 11:03:22

  卓别林的很多剧照和海报。2008年购于纽卡斯尔的black well书店。

• 作者： WickedHarper 发布时间：2012-12-17 12:49:53

  他是怎么用噶细虐的口吻讲出那么残忍的故事的。。

• 作者： 亚比煞 发布时间：2018-05-10 20:18:14

  我不喜欢英雄，他们太喧闹，我憎恨征服者，他们的最大幸福就是制造战争恐怖。他们使成千成万的人们惨死，他们的功业越伟大，光荣越是辉煌灿烂，他们就越是邪恶，越是可憎。

• 老实人：悉达多耶？阿Q耶？

  作者：天空之城的支撑 发布时间：2022-09-05 15:03:18

  《老实人》是一本句句辛辣，字字尖刻，而又笔致清淡，干净素雅的寓言体小说，虽然是启蒙主义的代表作，却彻底讽刺了启蒙时代以莱布尼兹为旗手的乐天主义。

  

  主人公“老实人”最初相信老师邦葛罗斯的乐天主义哲学，即在这个世界上，一切事物都是完美的；在经历了一系列游历之后，他终于慢慢认识到社会的残酷和冷漠，于是他抛弃了以往的哲学思想，并开始相信人应该通过劳动来获得幸福，种出一片属于自己的园地。

  情节看似荒诞，却又都有现实世界的影子。徐志摩将之比之为清朝李汝珍的《镜花缘》，而笔者倒是觉得，如果说小说中老实人就像黑塞《悉达多》笔下的主人公，那么小说中的邦葛罗斯就像鲁迅笔下的阿Q。

  

  老实人渡尽劫波，看尽人间所有的恶之后，终于回归自然和快乐，和悉达多勘破放下自在终得圆融的结局很是异曲同工。这大概也就是伏尔泰希望传递的“人对盲从最大的摆脱，和对欲望最大的战胜”的理性启蒙吧。

  而邦葛罗斯狭隘保守又盲目趋时，质朴愚昧，再外加那么一点逆来顺受的精神胜利法。看来可笑亦可悲，不正是伏尔泰对现实世界中阿Q们被蒙蔽的理性进行召唤麽？

  

  全篇以漫游经历为线索，采用鱼贯式的层次，大故事串小故事的方式来组织情节。小说里那些荒诞得令人难以置信的情节，其实包含着极大的现实针对性。不长的篇幅中包含着无限的机智、幽默、揶揄、理智和趣味，伏尔泰以法语中最高妙、纯洁的文本，措辞简练、恰到好处地体现了他的风格。

  作者结合观望性第三人称的叙述手法，将读者的视角和思绪带入老实人的各种经历中，在观其经历的过程中，嘲讽和抨击社会丑恶，并用隐喻象征的手法展示了启蒙运动思想家们理想的国度。

  文中有一处隐喻用得非常巧妙，在老实人和邦葛罗斯跟随雅各前往里斯本的途中， 他们先后经历了暴风雨、海难和地震，这象征着专制蛮横的封建君主的日渐没落，虚伪的天主教会的最终瓦解，以及被其愚弄的人民的逐渐觉醒。

  

  一方面，《老实人》的叙述速度快得惊人。伏尔泰以神话般的笔触，一路狂飙，马不停蹄，驱赶着故事的所有人物遭受重重磨炼，一幕幕苦难的呈现好比意识流电影中的画面。 另一方面，《老实人》接近“零度写作”。叙述者和人物在讲述苦难时，总是极其客观平静，不掺丝毫情感。这种客观冷静的叙述展示了人物的心灵的麻木。

  这是伏尔泰追求自由平等的斗争中创作的不朽作品，同时也启示我们，无论置身于一个如何混乱喧嚣的环境，内心都要能保持一种冷静思辨的态度，去观察眼前世界及自身。即使没有收获的指望，也要心平气静地继续耕种，种好咱们的园地要紧。

• 故事所蕴含的哲理

  作者：磬夏 发布时间：2022-09-07 22:30:57

  本书的作者伏尔泰是一个众所周知的人物，他是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的泰斗，他还被誉为“法国思想之王”。他自己本身也拥有着众多的头衔，其中两个就体现在了本书上，一个是哲学家，另一个则是文学奖。兼具两个头衔的伏尔泰写出来的小说可谓是哲理满满，总结一下老实人的剧情就是很狗血，但是却蕴含着许多人生哲理。

  

  这本书的版本属于后浪插图布面精装，而且书的上边还有刷银，从译本来说就完全不用担心了译本内容了毕竟是傅雷译本看就对了。

  翻译成老实人这一点来说意向就的非常不错，基本概括了这么一个人物形象，看完之后你会发现老实人这个意译的非常好。因为老实人给你的感觉就是老实人，他自己看人看事可谓是非常的乐观，即使在故事中遭遇了那么多的苦难，但是他还是依然朝着自己的目标前进。最后他也得出了自己的人生答案，老实人这种心态其实还挺值得我们学习的。

  书中也有很多句子和形象单独拉出来就能够让人想到很多东西，比如书中出现的“黄金国”。在黄金国中泥土就是黄金，普通的石块就是外面极其珍贵的宝石，但是这里的人们却将这些东西视为很普通的东西。但是老实人来到这里之后只需要黄金国的人给他两马车的“泥土”和“石块”就够了，而这里的人却无法理解老实人的行为。这里就有一个很明显的对比作用，黄金国代表着作者的一种理想社会，什么时候人们能够像黄金国的人一样对待金钱那么社会一定会和黄金国一样非常安稳，除此之外还讽刺了现实社会对于金钱无度的追求。

  

  在书中能够很明显的感觉到伏尔泰对于宗教的讽刺，由于地震里斯本死了3万人，为了根治这种天灾，宗教裁判所选择烧死几个异教徒来祈求上帝不要再发生灾祸了，实在是荒谬至极。书中最重要的一点就是批评老实人盲目的乐观主义，老实人一直以来相信的是邦葛罗斯的乐观主义，相信“世界真是安排得再好没有了”，然而在老实人经历了如此的荒诞事情之后发现，原来世界一点都不美好，到处都充满了不完美的事情。

  整体的阅读过程还是很不错的，不得不感叹不愧是哲学家写的小说，最后老实人的总结也许就代表着伏尔泰自己对于人生的态度吧。