今尘集 秦汉时代的简牍、画像与文化流播：卷一：古代文化的上下及中外流播 港台原版 邢义田 联经出版 pdf epub azw3 2024 下载

卷一「古代文化的上下及中外流播」，探討一個本屬社會上層統治精英擁有的文字能力和思想，如何流播到平民百姓的世界裡。內容有：

〈秦漢平民的讀寫能力：史料解讀篇之一〉

〈漢代邊塞隧長的文書能力與教育：對中國古代基層社會讀寫能力的反思〉

〈秦漢基層員吏的精神素養與教育：從居延牘 506.7（《吏》篇）說起〉

〈從《太平經》論生死看古代思想文化流動的方向〉

〈再論中原製造：歐亞草原古代金屬動物紋飾品的產銷與仿製〉

目錄

自序

卷一 古代文化的上下及中外流播

秦漢平民的讀寫能力：史料解讀篇之一

一、私人書信——以秦「黑夫」家書和漢「元致子方」帛書為例

二、墓室銘題——以河北望都一、二號漢墓壁磚題字及朱書買地券為例

三、地上刻石——以宋伯望刻石、侍廷里父老僤買田約束石券為例

四、暫時的小結

附錄：帛信材料價格

漢代邊塞隧長的文書能力與教育：對中國古代基層社會讀寫能力的反思

一、問題緣起

二、對隧長書寫及文書能力的反思

三、對「文書行政最末端」的反思

1. ES16 遺址出土王莽詔書殘文

2. 隧遺址出土的文書材料——筆、木簡、書繩

3. 隧長書寫的送達文書和不定期文書

4. 由隧長書寫的基本記錄

四、暫時的小結

秦漢基層吏員的精神素養與教育：從居延牘 506.7（《吏》篇）說起（訂補稿）

一、居延牘 506.7 釋文

二、《吏》篇性質、內容與《說苑．臣術》相近

三、《為吏之道》主要是精神道德教材

四、精神教育的其他教材——《孝經》與王莽《戒子孫書》

五、漢邊出土的《論語》、《孝經》、《易》、《尚書》、《春秋》、《詩》、《禮》殘簡舉例

1.《論語》

2.《孝經》

3.《易》

4.《尚書》

5.《春秋》

6.《詩》

7.《禮》

六、居延、敦煌出土的兵書殘簡

七、餘論：吏治的理想與現實存在差距

從《太平經》論生死看古代思想文化流動的方向

一、先秦與兩漢士人看生死

二、《太平經》裡的生死

三、《太平經》裡的死後審判

四、審判與善惡

五、小結

再論「中原製造」：歐亞草原古代金屬動物紋飾品的產銷與仿製

一、流向草原的牌飾及佩飾

二、漢朝流行的「異域風」與仿製品

三、域外與域內的仿製

四、結論

邢義田

美國夏威夷大學歷史學博士，中央研究院歷史語言研究所通訊研究員、院士。主要研究方向為秦漢史、古代中外交流史、羅馬史。出版有《秦漢史論稿》（1987）、《西洋古代史參考資料(一)》（1987）、《古羅馬的榮光》（1998） 、《天下一家》（2011）、《地不愛寶》（2011）、《治國安邦》（2011） 、《畫為心聲》（2011） 、《立體的歷史》（2014）、《畫外之意》（2016）等。

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书籍介绍

卷一「古代文化的上下及中外流播」，探討一個本屬社會上層統治精英擁有的文字能力和思想，如何流播到平民百姓的世界裡。內容有：

〈秦漢平民的讀寫能力：史料解讀篇之一〉

〈漢代邊塞隧長的文書能力與教育：對中國古代基層社會讀寫能力的反思〉

〈秦漢基層員吏的精神素養與教育：從居延牘 506.7（《吏》篇）說起〉

〈從《太平經》論生死看古代思想文化流動的方向〉

〈再論中原製造：歐亞草原古代金屬動物紋飾品的產銷與仿製〉

• 作者： 公士上造 发布时间：2021-08-14 12:07:10

  对秦汉时期平民 官吏等基层人员的读写能力 精神素养 教育颇感兴趣，此书做了初步探讨，希望有更多文章能就这些话题进行发挥

• 作者： 一碗儿沙拉 发布时间：2020-10-24 22:52:43

  2这个结尾的地方可真是急死人……3呢！！！

• 作者： 文孟先生 发布时间：2023-01-14 16:24:23

  经典作品。

• 作者： Elfelix18 发布时间：2022-10-04 12:34:43

  拜讀三篇有關秦漢基層社會讀寫能力以及基層士卒、吏員的教育之研究，是對古代中國writing literacy研究入門的佳作，方法上也啟發頗深。

• 作者： 冯橙橙 发布时间：2014-04-02 10:30:37

  考过了，纪念下。

• 作者： 流浪是一首歌 发布时间：2019-05-14 11:29:30

  第一卷前段和第三卷后段还是不错的。

• 《盒子》：一个爱画画的小女孩的绘本梦

  作者：百谷丰 发布时间：2019-03-26 14:53:02

  给《盒子》写书评，总需要一些理由。我整理了四个理由，分享给豆友们及喜欢付娆的小读者们。我想告诉你们的是：这是一本有哲思的好童书，值得拥有。

  第一个理由：来自中央美术学院毕业生的优秀作品

  付娆的绘本故事《盒子》，是中央美术学院2016年毕业创作一等奖获奖作品。还记得在毕业作品分享会上，绘本工作室导师杨忠女士这样评价：付娆是唯一一个特别处女座，还不是处女座的学生，对自己要求严格到极致。付娆的作品细节非常值得看，减法做到有细节，是这届学生中非常优秀的，作品绝对达到央美一等奖水准。中央美术学院每年都有近千名本科毕业生，每一个学生都是优中选优才能进入这个最高艺术学府。尽精微，致广大，是中央美术学院校训，从入学时开始，导师们就培养了孩子追求完美的品质和心怀广大的志向。

  第二个理由：台湾信谊出版机构慧眼识珠，绘本《盒子》出版

  2017年，付娆应约只身来到上海，见到了 台湾信谊基金会执行长张杏如女士，台湾信谊是一家出版优秀儿童图画书的出版机构，在儿童图书市场影响范围大。 付娆被张杏如女士的美丽、优雅和爱心深深地打动，与信谊出版机构签订了出版合同。

  第三个理由：站酷特别奖，资深评委对《盒子》给予肯定

  2018年，绘本《盒子》被获得《站酷》设计特别奖。

  这是一个非常有含金量的设计赛事，吸引着众多设计界、插画界、绘本届的精英们参赛。这次比赛中付娆的《盒子》获得了评委会特别奖。在众多作品中，16名资深评委每人只有一票表决权，选出自己认为最心仪的创新作品，付娆的绘本《盒子》荣获两名评委的肯定，因此，本届获得特别奖的只有15个作品。

  颜小鹂评委评语：

  这是一个完整且成熟的作品，兼顾绘画与设计，作者的创意和想象力给我们以视觉冲击，从故事思想到讲述逻辑，从图形创造到版面设计，从构图形式到色彩表现，都在讲述着作者的创作意图，引领读者思考。在这次所有参赛作品中，《盒子》是将设计感运用最充分，且视觉呈现意识最强的一部作品。

  Anna Castagnoli 评审点评：

  所有作品中脱颖而出的《盒子》让我为之兴奋，我推荐该作品为特别奖。我非常喜欢它讲故事的方法，用如此少的元素讲述一个故事很不容易。鲜活的角色塑造，与此同时运用的是极简的图形语言，创作了这样一个与众不同的故事，图形（方形）与叙事（友谊、相遇、误解）紧密结合，在整个故事的创作中反应出框架与元素、社会属性与个体创造力之间的关系，真的很有趣，图形与故事讲述间完美平衡，每次都出人意料，并且你还可以轻易地理解这个角色（代入感），一本好书。

  第四个理由：勤奋加天赋 成就付娆绘本梦

  付娆是一个爱画画的小女孩，绘画是儿时的梦，因此一直努力着。以下的照片为付娆亲手制作的《盒子》作品的实物。不知有多少个夜晚和白天，付娆都在央美附近的简陋的出租屋，像一个小工匠一样设计、绘制、制作。失败了再重做，做好了不满意再重做，《盒子》的诞生有太多的故事，而故事的背后有太多的汗水和泪水。所有的经历都是过往，这个爱画画的小女孩，目前正在美国马里兰艺术学院插画专业完成她的研究生课程。

  用一个中午的时间写下以上书评，不是想表扬付娆，只是想寄语更多的希望，希望付娆能够继续努力，完成更多的绘本故事，呈现给她的读者。

  

  《盒子》参加第六届“千里行”全国重点院校美术学院毕业生优秀作品展

  

  《盒子》参加中央美术学院优秀毕业作品展

  

  盒子参加“绘本之心”中央美术学院理解优秀作品教学成果展

  

  《盒子》参加“不忘初心”中央美术学院绘本创作工作室作品展

• 实在人写的实在晚唐

  作者：宝华 发布时间：2013-03-05 19:14:24

  如果以前不是喜欢玄奘法师事迹，现在也不会看这本书。我总怀疑唐朝正史在当时被人为地粉饰过好多，因为正史给人的印象是隋炀帝太坏了，李世民太好了。我能经历到的近代历史告诉我，一旦败者太坏，成功者太好，那一定是有大量的谎言在里面。要想看清唐朝，最好是绕开正史，读当时人的笔记。尤其是读一位外来人的笔记，最好这位外来人又是不能说谎的僧人。

  圆仁和尚的这部行记，是没有预先想着发表的日记。所写唐朝末期状况，应当可信。让我觉得其可信的，还有他的语言，质朴到极致，是直心老实人的语气。其中给我印象较深的，是他多次写到所见某些人“无道心”。当然也有赞许的话“人心好”或“人心和软”。最有意思的是他写当时众人围观他这么一位异域和尚，是“见客周匝”，如果这算是一种白描，那真是文学高手中的高手了。