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《口译入门 听辨训练》作为口译入门系列丛书之一，旨在帮助学习者培养口译听辨技能、提高口译听辨理解能力，从而为实现高质量的口译打下基础。本书同时适用于备考各类口译考试，如上海中高级口译、全国翻译硕士专业学位（MTI）、全国翻译专业资格（水平）考试（CATTI）。本书有别于传统的英文听力教材，抛弃高深、难懂的口译理论，以实际应用为导向，加以大量的实例分析和练习，让学习者能通过大量的训练来提升口译听辨技能，适用于教师课堂教学和学生自学使用。

第一章 口译听辨概述

第一节 口译听辨与普通听力的区别

第二节 口译听辨的三大特点

一、即时性

二、多任务

三、整体观

第三节 高效听辨的三大关键

第二章 如何听辨发言意图

第一节 什么是意图

一、语言活动的目的性

二、意图的定义和特点

第二节 如何听辨意图

一、善用语境

二、激活背景知识

三、实例分析

第三节 本章练习

练习 2.1 基础篇

练习 2.2 提高篇

第三章 如何识别发言信息点

第一节 什么是信息点

一、发言的提纲性

二、识别主要信息点的必要性

第二节 如何识别信息点

一、利用语篇标记

二、利用发言主旨

三、实例分析

第三节 本章练习

练习 3.1 基础篇

练习 3.2 提高篇

第四章 听辨信息结构Ⅰ——结构清晰发言

第一节 什么是信息结构

一、发言的结构性

二、识别信息结构的必要性

第二节 发言的信息结构特点

一、信息层次化

二、信息点间的逻辑衔接

第三节 如何搭建信息框架

一、思维导图

二、发言结构分析

三、实例分析

第四节 本章练习

练习 4.1—练习 4.3

第五章 听辨信息结构Ⅱ——结构模糊发言

第一节 什么是结构模糊发言

一、模糊结构的定义

二、模糊结构的特点

第二节 中英发言组织差异

第三节 如何为模糊结构梳理信息框架

一、逻辑重组

二、逻辑显化

三、实例分析

第四节 本章练习

练习 5.1—练习 5.4

第六章 从听辨到脑记

第一节 为什么要训练脑记

第二节 视觉化记忆法

一、视觉化记忆的优势

二、技巧运用要点及实例分析

第三节 移花接木记忆法

一、移花接木记忆法的优势

二、技巧运用要点及实例分析

第四节 罗马宫殿记忆法

一、什么是罗马宫殿记忆法

二、技巧运用要点及实例分析

第五节 本章练习

练习 6.1—练习 6.5

第七章 听辨非标准口音

第一节 口译中的“Englishes”

一、英语只有一种吗？

二、英汉口译中的常见口音

第二节 口音听辨难点

第三节 口音听辨策略

一、针对口音的长期听辨训练

二、用预测性思维克服口音

第四节 本章练习

练习 7.1

练习 7.2

第八章 口译复述学生实例点评

第一节 中文复述练习Ⅰ

第二节 中文复述练习Ⅱ

第三节 英文复述练习Ⅰ

第四节 英文复述练习Ⅱ

第九章 口译听辨实战练习

第一节 中文听辨实战练习

一、基础练习：概述

练习 9.1—练习 9.3

二、巩固进阶：结构清晰发言复述

练习 9.4

三、挑战自我：结构模糊发言复述

练习 9.5

第二节 英文听辨实战练习

一、基础练习：概述

练习 9.6—练习 9.8

二、巩固进阶：结构清晰发言复述

练习 9.9

三、挑战自我：结构模糊发言复述

练习 9.10

欧阳倩华

广东外语外贸大学高翻学院副教授

澳门大学语言学博士

中国翻译协会会员、澳门翻译员联合会创会会员

联合国语言人才培训体系（UNLPP）P3（口译）认证译员

数百场国际会议交传和同传经验

教授多门本科、研究生口译课程，主讲省级精品在线开放课程

主持多项省级及校级科研、教研项目

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书籍介绍

《口译入门 听辨训练》作为口译入门系列丛书之一，旨在帮助学习者培养口译听辨技能、提高口译听辨理解能力，从而为实现高质量的口译打下基础。本书同时适用于备考各类口译考试，如上海中高级口译、全国翻译硕士专业学位（MTI）、全国翻译专业资格（水平）考试（CATTI）。本书有别于传统的英文听力教材，抛弃高深、难懂的口译理论，以实际应用为导向，加以大量的实例分析和练习，让学习者能通过大量的训练来提升口译听辨技能，适用于教师课堂教学和学生自学使用。

• 作者： czy 发布时间：2014-05-05 19:17:43

  兼顾科学与实用。

• 作者： 读书吧小睿睿 发布时间：2017-11-24 18:52:01

  我的大脑能上网。大脑能上网太神奇了！

• 作者： Jason 发布时间：2022-03-05 12:21:44

  里面内容很详尽，结合音频和讲解，比以往大学里发的口译课本好用。

• 作者： 湛然常静 发布时间：2019-01-14 01:09:41

  很好的入门书，第二本，有帮助。

• 作者： HeyJude 发布时间：2008-10-22 18:35:34

  关于思想和心灵的感悟……太不爽了

• 作者： ⏰ 发布时间：2018-11-25 22:18:40

  在茫茫的雪道上，只有那些能吃苦受罪，能随遇而安谈笑自若的人，才能表现出令人惊叹的耐性。

• 如果明知要失去，你会害怕拥有吗？

  作者：亚比煞 发布时间：2017-01-22 20:47:21

  虽然在我看来，这部小说，它的哲学意义，远大于科幻价值。

  但是我还是想先从书里的这个物理定律说起。

  在中学的物理课上，我们都做过这个实验，把一根筷子放进水杯里，你会看到筷子在水中变弯了，但我们都知道那其实不是筷子真的弯了，而是光在水中发生了折射。

  光为什么进入水中会发生折射呢？从前的理解是因为水的密度比空气要大。水和空气是不同的物质，所以光进入水中的瞬间就会改变路径，但其实我们并不知道真正的原因。

  真正的原因，是时间。

  作者解释了这一定律，它被称为费尔马的时间最少定律，当光进入水中，传播速度变慢了，如果光仍然按照原来的直线走下去的话，它到达目的地的时间就会变长，所以光改变了路径。

  它选了一条时间最短的路，以便能更快到达它的目的地。

  

  实线为最短时间路径

  那么问题就来了，难道光知道自己要去哪里吗？它有目的地吗？

  如果没有目的地，它为何要调整自己的路径？

  如果有目的地，而且光选择的是最短的路径，那么难道光在出发之前就已经知道要去哪里，并且能够预知这条路上将遇到的所有的障碍和物质，它已经计算并选择出时间最短的那条路来走吗？

  难道光能够思考，能够选择吗？

  又或者，有一种神秘的力量，已经预先安排好了光的命运，确保它走的是最好的路？

  那么，这种力量，会不会同样作用在其它事物之上，会不会也因此决定人类的命运呢？

  这种以目的为原点开始的思考，这种认为先有果，才有因，现有结局，才有过程的思维方式，你把它称作是“目的论”、“决定论”、“预定论”都可以。

  事实上，这不仅是物理学的迷惑，几乎在所有的人类宗教中都有类似的关于“预定”的概念。

  基督教的预定观就由来已久。在圣经中，大卫王曾在诗篇中写过这样的句子:“我在母腹中，你已拣选我”。福音书中更是写到：“就是你们的头发,也都被数算过了。”

  早在四世纪，奥古斯丁就明确的阐述过关于预定的理论，到了加尔文时代，更是形成了一套完备的理论，论证了人的命运是被如何预定的，这种预定又如何影响人的一切。如果有兴趣，可以读一读伯特纳的经典著作《基督教预定论》。

  佛教也认为，人的命运是被各种因素影响而预定的，前世的孽与缘，已经决定了你今生会生在什么样的家庭，遇到哪些人，和他们发生什么纠缠。

  或是前世欠人的，来还债，或者前世被人欠了，来讨债。正所谓：自古穷通皆有定，离合岂无缘？

  再看希腊神话，这种命运早被注定的观念就更加根深蒂固了。奥林匹斯上的诸神，与其说是神，不如说是一群被命运玩弄于掌心之中的傀儡，众神都有自己的命运，无论怎样挣扎，也逃脱不了命定的悲剧。唯有命运才是主宰，是有生杀予夺大权的真正的神。

  其中最有名的当然是俄狄浦斯王杀父娶母的故事，俄狄浦斯的命运在一出生就已经被预知，于是他的父亲试图逃避这个命运，将他放逐到遥远的异乡。可是，就连逃避本身最后都构成了命运的一部分，这个故事，很完美的证明了命运这一存在的强大、荒谬和讽刺。

  当然，如果你认为神话和宗教都不理性，我们还可以转到哲学的领域里来。

  预定论与意志自由论的争论，可以说是哲学中最古老的争论之一，几乎没有一个哲学家不被这个问题困扰，这并不奇怪，因为它的答案至关重要，直接关系到对人及其在宇宙中的地位的理解。

  在哲学史上，断然主张绝对预定论的哲学家有不少，而断然主张绝对自由论的哲学家则微乎其微。许多哲学家动摇于两者之间，典型的如斯宾诺莎和伏尔泰，就从意志自由论转向决定论。

  斯宾诺莎认为，人之所以认为自己的意志是自由的，是因为他能感知到自己的意愿，而对于产生这意愿的原因却一无所知。愿望只是一种弄的非常巧妙地机械装置，而这种机械装置的运行过程却不被我们所意识到。

  叔本华认为，人是受到因果律支配的，不自由是人的宿命。

  康德则认为，人只在抽象意义上是自由的（作为本体的人），在现实中不可能有自由（作为现象的人）。

  到了萨特那里，更直接的阐发为:人，就是一堆无用的热情。

  那么，人到底有没有自由意志来选择自己的命运呢？

  难道我们的命运真的早已成型，我们只能沿着它的轨迹去运行吗？

  那么，我如果事先知道了自己的命运，我该怎么做呢？能够反其道而行之吗？

  说到这里，我想起了一个段子，是关于霍金的。

  说是霍金举办了一个party，专门宴请时间旅行者的。

  为了确保来的人确实是时间旅行者，他在宴会结束之后，才发出请柬。结果，没有一个人赴宴。

  这个party的悖论在于，他已经知道没有人来参加了，还有必要再要发请柬呢？如果真的有人来了，那么请柬可以不发吗？

  所以有人说，现代物理学已经越来越像哲学，甚至是神学，确实如此。

  当你越来越深地触及到事物本质的时候，就会发现很多学问越来越相近，不管是物理学还是心理学，不管是神学还是科学，它们最终指向的一定是同一事物，都只是殊途同归的通向真理的道路。最终指向的仍是这些问题：生命是什么？你是什么？你以什么形态存在，又该如何存在？

  这部小说，想探索的问题是：

  如果你已经知道自己的命运，并且也知道无法改变它，那么，你是否仅仅是一个傀儡呢？你是否还有必要再去经历这场命运？

  作者的答案是：有必要。

  因为预先知道，并不等于已经实现。

  作者举例说，就像一场婚礼上，大家都知道会有这么一句“我现在宣布你们结为夫妻”，但这预知不是事实。重要的是，主婚人必须说出这句话，说出的时候，结为夫妻这件事才成为了事实。

  所以，即便你已经知道一切，却仍然需要亲自去完成它，它才能够成为真实。

  就像道成肉身的耶稣，他对自己的命运一清二楚，却仍然需要一步一步，走向他的十字架，走向他的各各他。

  因为，你也许不是自己命运的预定者，但你仍然是自己命运的实现者。

  这大概很难理解。

  就像露易莎，明知女儿将在未来的某一天死于一场登山事故，但她仍然选择爱上她的父亲，怀孕，生下她，珍惜拥有她的每一天，爱她，陪伴她，直至失去她。虽然，这样的爱，几乎是带着一种宿命般的悲哀在爱着。

  这种宿命般悲哀的爱，就像黛玉，明知要用一生的眼泪去偿还那个在三生石畔为她灌溉的少年，她也一样选择了坠入红尘，坠入恨海情天，去走那一条千红一哭，万艳同悲的路。

  有人说黛玉常常落泪，不喜欢她的多愁善感，但我想黛玉的那种骨子里的悲观，又何尝不是对宿命早已预知的无奈呢？

  爱上一个人，心中已有对厄运的预感，明知道会重伤，却仍然去爱了，一边悲伤，一边幸福，这样的心情，谁又没有过呢？再说了，谁又不是预知了自己终有一死的宿命呢？但是那又如何？

  如果明知失去，你会害怕拥有吗？

  如果明知离别，你会拒绝相遇吗？

  欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

  命运是困难的，而我也明知自己是被因果限制的，是被目的牵引的。就像一道光，看似弯曲，却是笔直的追随自己的目标而去。

  这也许是被决定的，也是本能。

  也许是被某种力量所控制之下的身不由己，

  也是完全出于自由意志的选择。

  正如作者所说：

  “我开始知道，每个事件都有其必然性，我全身心融入，彻底理解这些必然性。它们一定是这样的。如果不知必然，那么我的一生都将浅尝辄止，跟随大小事件随波逐流，为这些事件所裹胁。这是无可避免的。

  从一开始我就知道结局，我选定了自己要走的路，也就是未来的必经之路。我循路而前，满怀喜悦，也许是满怀痛苦。我的未来，它究竟是最小化，还是最大化呢？”

  迎向已知的命运，完成预定的悲剧。

  这是多么的不自由，却又是多么的自由。

  不明白这一点，你永远不会自由。

  明白的那一刻，你也就得到了自由。

• 作者：沉香木 发布时间：2019-09-10 17:51:36

  坂井顺子与你分享让日子变美的32个提案

  ">如何聪明而美好的生活，

  坂井顺子与你分享让日子变美的32个提案

  “拉开衣柜的抽屉，排着的尽是些看起来好像差不多的衣服。

  我从年轻时起就喜欢正统的设计，挑选自己可以在家洗的衣服，穿起来舒服的衣服，这么一来，自然就会选择棉麻面料制作的服装。

  常穿的是针织衫和长裙的简单组合。

  因为做家务的时候或站或坐，穿长裤会显出膝盖，我不是很喜欢，于是在家基本都是穿裙子。无论哪件都是穿了5年到20年以上的爱用品。

  因为我想把腿藏起来，所以长度都是差不多的，不过颜色、面料的质地、剪裁等各有不同，也就不会穿厌。

  长裙配宽大的衣服会显得马虎散漫，针织衫就会显得身形利落。

  上衣是横条纹的，裙子就穿不带图案的牛仔裙。

  上衣是灰色的，裙子就用白色点亮一些吧。

  像这样，即便是同样的穿法，也会有自己偏爱的组合。我也会买喜欢的面料回家自己缝制简单的裙子。

  另外，我也会对衣服做些加工，让它们穿起来更舒服、更合身。比方说把绑带的衣服变成扣纽扣的，按体形的变化移动按扣的位置。

  我私下比较注意的是，穿塑身衣等内衣，让腋下的肉不要凸显出来。服装越是简单，就越要注重整体平衡和身体轮廓。

  小物件的搭配是趣味所在。

  不管是什么，我都只想持有自己喜欢的物件，认为跟别人一样的很无趣……

  从年轻时起，我就抱有这样的想法。

  包和配饰尤其如此。对名牌包完全没有兴趣，对那种看起来好像塑料制品的包好在哪里也感到奇怪。我觉得包、配饰、鞋子都是配合衣服穿戴的。几乎从不在专卖店里买，一般会买在器皿店里遇见的，服装店里挑选出来跟衣服放在一起的那类。

  长久以来我都爱拿山葡萄制的篮子当包用。最初是在去镰仓的“もやい工藝”看器皿展的时候看到的。因为喜欢它细致的做工，所以就买来用用看，结果发现很搭我穿的衣服，又轻便好用，于是彻底爱上了。

  收集了好几个不同外形、大小、编法的，每个都用了20年以上。

  对配饰，我的原则是全身只佩一件。

  我没买过宝石，好像还是手工细致的东西比较吸引我。例如，我30年前买的木制项链，就是艺术家从一块木料里雕刻出来的。到底是怎么做成这样的呢，我一直为之心动到现在。穿连衣裙只要配上这条项链就有画龙点睛的效果。木环戒指也是同一位艺术家的作品。20年前邂逅“GeorgJensen”的银饰，被它有故事性的美丽手工吸引，渐渐收集了一些。一旦喜欢上，我就会不知不觉追购下去。”

  选一部分，我认同的穿衣观。分享给大家。关于家事料理，还有很多实用的心意。

  这是差不多两个小时就可以读完的一本小书，不费力，但能收获诸多的生活良方，关于物品收纳、家务清洁、饮食料理、穿衣搭配、工作观、金钱使用法、夫妻相处之道、育儿方法和隔代教养。见副书名“让日子变美的32个提案”。看完了，发现这是年纪大了的人才有的生活智慧；发现我敬佩的蔡颖卿老师的持家是日式的呀！对于我这个上班妈妈，最受益也最认同的是：家事之清洁感是第一位，物归原位，随时清洁、清理和定期清洁、清理结合，做计划，吃应季食材，不浪费食材，按计划做好家事之后要给自己放松的时间……日本女性真的有把家务也当成专业工作对待的态度，生活质感才优良吧。保持微笑、保持努力，时时拥有着令人羡慕的生命状态——温和、坚韧、勤奋、可爱，充满活力，有让自己开心也让家人开心的能力，从不抱怨。你看，美妙的坂井顺子，身上有着岁月也带不走优雅。坂井虽然满面皱纹，但肤色洁白、眼神清澈所打动。真是老得清香、老得优雅，如果自己到了七十多岁，也能如此轻灵就好。

  【推荐书名】《生活良方》

  【作 者】坂井顺子

  【推 荐 语】

  70多岁时，也能像坂井顺子一样优雅、清澈、芬芳就好了。

  差不多两个小时就可以读完的一本小书，不费力，但能收获诸多的生活良方，关于物品收纳、家务清洁、饮食料理、穿衣搭配、工作观、金钱使用法、夫妻相处之道、育儿方法和隔代教养。

  日本女性真的有把家务也当成专业工作对待的态度，生活质感才优良吧。

  真的能够带来很多灵感哟，主妇必备，非常推荐。

  烦恼家事的女性，也一定会爱看的书！因为大家都不会拒绝良感生活嘛！