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吴德绳先生1963年毕业于清华大学土建系，曾任北京市建筑设计研究院院长兼书记，著名暖通空调专家、“全国五一劳动奖章”获得者，享受国务院特殊津贴。吴德绳先生在职业生涯中，既管理业务又负责党务工作，在专业领域亦建树。本书收入了吴德绳赋闲之后的六十余篇随笔，文笔风趣，内容涉及求学趣事、对家人的回忆、援外见闻、师友的言传身教、生活感悟，以及对建筑行业和管理工作的诸多思考。作者希望“说者有心，听者有乐，捷者醒悟，缓者厚积”。

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书籍介绍

吴德绳先生1963年毕业于清华大学土建系，曾任北京市建筑设计研究院院长兼书记，著名暖通空调专家、“全国五一劳动奖章”获得者，享受国务院特殊津贴。吴德绳先生在职业生涯中，既管理业务又负责党务工作，在专业领域亦建树。本书收入了吴德绳赋闲之后的六十余篇随笔，文笔风趣，内容涉及求学趣事、对家人的回忆、援外见闻、师友的言传身教、生活感悟，以及对建筑行业和管理工作的诸多思考。作者希望“说者有心，听者有乐，捷者醒悟，缓者厚积”。

• 作者： 致力于深潜™ 发布时间：2018-04-28 18:09:38

  这个女人真乃狂人也

• 作者： 俞子木 发布时间：2020-08-09 14:32:52

  今年看过最好的书了。安静，沉稳

• 作者： 漂亮男孩 发布时间：2019-07-27 12:33:48

  很经典的书，讲了沙盘的理论和发展，还给了很多案例可以分析，如果在前半部分讲案例时能配图，或者标注一下页码，我觉得会更好。

• 作者： 闻夕felicity 发布时间：2021-01-01 22:52:00

  ①后知后觉地发现原来教练教我的就是这个游法，给我做的训练和教具都是书里提到的，我再也不嫌弃他嫌弃我屁股往下沉手伸不直了……②教练，我想恢复游泳啊啊啊啊啊！（破音）疫情快结束吧啊啊啊！！！

• 作者： 瓦西里耶夫 发布时间：2024-03-25 17:12:00

  这是我入坑的第一本书，我的初中同学给我的（这同学现在也是我最好的兄弟），成功地改变了我的一生方向，我记得我至少看过13遍这本书了，所以到大学印象也很深，后面方向这本书的内容虽然没有标注引用资料，但是在数据、史实方面确实比国内很多书要好很多了

• 作者： Willd 发布时间：2007-02-20 10:00:48

  部份Hostel在淡季時不營業, 而Lonely Planet並無提及

• 算了，我还是选择恐惧吧

  作者：某乌鸦 发布时间：2019-06-20 21:15:36

  根据人和客观事物之间关系的不同，心理学把人的情绪划分为快乐、愤怒、悲哀和恐惧四种基本类型。这四种基本情绪不同于在社会化的过程中逐渐形成的复合情绪，它们是生物进化的产物，反映的是人对事物最基本的认知和自身需求的满足程度。

  这四种基本情绪的作用，就在于让我们对复杂环境中的诸多刺激迅速作出不同的反应，从而让我们更好的适应环境。而在这四种基本情绪中，恐惧对我们的生存尤为重要。

  因为恐惧源于自身的安全需要，记录的是能让自身安全受到威胁的刺激情境。因为恐惧，我们不会轻易地把自己置于危险境地，比如孤身行走在黑暗的小路；也是因为恐惧，我们能对潜藏的危险刺激迅速作出“战逃”反应，不需要完全判断出隐藏在草丛中的是蛇还是草绳。

  换句话说，恐惧是祖先通过进化遗留给我们的重要财富。正是因为恐惧的存在，我们才得以生存，否则我们早就因为不自知的“作死”，在一次次的“作死”中消失殆尽。

  然而，过犹不及。世界上所有事物似乎都存在最佳的取值范围，过高或过低都会产生相反的效果：温度过高或过低都不利于储存食物，饮水过多或过少都不利于身体健康……

  恐惧也一样，无所畏惧是无知的体现，它的作用只是加速生命体的死亡；而恐惧如果超过一定限度，同样不利于有机体的生存发展，因为它会导致另一个问题的出现——恐怖症。

  恐怖症是克里斯多夫·安德烈在《不害怕》里探究的核心问题，这是一组与病态恐惧相关联的心理疾病。与常态恐惧情绪会帮助我们适应环境不同，恐怖症伴随的过度恐慌则会大大降低的我们的生活质量——这是一种无理性的恐惧。

  这种无理性的惧怕有其特定的生理基础，大脑有三个和恐惧密切关联的结构：杏仁核、海马体和前额叶皮层。杏仁核负责在遭遇刺激时释放恐惧信号，海马体则根据经验和环境判断是否值得大惊小怪，前额叶皮层则控制我们做出相应的行为。

  海马体和前额叶皮层在功能上有对恐惧信号有抑制作用，让我们能够有效地控制恐惧。但恐怖症患者却无法做到这一点，他们的海马体和前额叶皮层似乎丧失了对恐惧的抑制能力。

  海马体功能的丧失让他们无时无刻不在搜索环境中可以引发恐惧的信息，然后将其过度放大；前额叶皮层失灵则让他们难以通过意志调节行为，以至于他们面对恐惧选择的往往是逃离和躲避。

  然而躲避和逃离在恐惧面前毫无作用，它们既不能帮你消除刺激，又不能让你克服恐惧，它们只能让恐惧愈加强烈，愈加无法控制。

  倘若恐惧的对象是飞机之类，躲避或许还有点用，但恐惧症面临的对象，却往往是生活中极为常见的物品，比如蜘蛛、社交……一味的躲避而不是面对，会极大降低你的生活质量，甚至让你无法生活。

  因此安德烈在《不害怕》里提出，我们必须战胜恐惧，这种战胜并不是完全消除恐惧——既不现实也没必要——而是能够将恐惧维持在可控范围之内。

  安德烈提出的观点值得认同，但他提出的方法却乏善可陈，没有任何自己的研究成果。安德烈提出的治疗方法可以简单概括为：以暴露疗法为主，以松弛疗法为辅。

  所谓的松弛疗法，就是通过冥想或正念，提高自身对负面情绪的接受能力；而暴露疗法的核心则是系统脱敏法，以从弱到强的顺序，将个体逐步暴露在自身恐惧的情境中，从而让他意识到恐惧并没有那么可怕。

  以鸟类恐惧症为例，系统脱敏法的程序就是：

  ①集中注意力观看鸽子的照片。

  ②观看含有鸽子的视频。

  ③开始试着靠近鸽子常常光顾的广场，并在远处观察它们。

  ④进入鸟店。

  ⑤靠近关有斑鸠的笼子。

  ⑥手指在可能被鸟触碰到的笼子铁条上滑过。

  ⑦触摸在广场上收集的鸽子羽毛并保存在身上。

  ⑧在“鸽子遍布”的广场的长椅上坐下。

  ⑨给鸽子喂食。

  这就是安德烈在《不害怕》里所叙述的主要内容，阐述的主体是恐惧的来源，恐惧和恐惧症的区别，以及克服恐惧症的方法。

  但问题在于，安德烈阐述的所有内容都不过是前人的言论，包括他提出的种种方法。在这本书里，安德烈的职业相对于作者更像是一个编者，搜集别人的理论编纂成书，而毫无自己的创新点。

  这本书唯一的优势在于，它把所有信息整理在一起，可以作为一本合格的科普类作品，尽管它也因为过多，而显得过于杂乱无序。

• 《香界七笺》 —— 识得香的“香”

  作者：亮岚 发布时间：2021-04-13 16:59:18

  

  这是一本让我喜出望外的书。是一次比较偶然的机会让我看到了这本书，也算是我与此书的一种缘份吧。本来会以为这是一本比较枯燥或者纯趋于仪式感的书籍，但看下来却让我对香道有了一个全新的认识。

  提到香大多数的人会首先和宗教联想起来。回想一下我们会用到香的场景，大多数人除了会在宗教场所用到之外，更多的人可能就是向先人敬香了，这并不奇怪，因为香的来源本就与宗教脱离不开关系。

  人类用香一道，其来甚古，葛天氏之民，为与神通，燎烟以祷，偶因燔得香草，感其气息悦人，遂刻意觅可人之物焚烧，此或用香之缘起。至今大多数宗教无不用香以祈望神佛，可为吾是语之征也。

  本书之所以为香界七笺，主要是围绕香道的香品、制香、香具、用香、品香、香与茶以及香文化七个方面进行描述。

  书中除了前几章节香品、制香、香具、用香更多的是对香道的介绍，正所谓初级的识香。而后几章，更多的是

  品香者对香的态度与心境，识得香的真“香”。

  当然，心境的考验与修炼需要很多环境与因素的配合。

  不仅仅如此，对于香的雅与静同样会想到茶与琴。可以看出本书的作者对于香道的高追求，他不仅仅对于香品有着严格的要求，对于与香共品的茶品也有同样的要求，甚至对于琴也有着一定的研究。

  燃香、抚琴、品茗。

  这似乎已成了现代都市人的一种奢侈，这样的奢侈或许与金钱没有太大的关系，而更多的是人们对于精神层面的一种追求。

  谈到生活中的“休闲”与“精致”，从古至今最能把二者结合得彼此不能或离的，则以饮茶和品香为极致。或曰，生活中茶与香本来就是休闲文化中的精致部分。不错，但茶饮不比品香，它在寻常生活中犹有其非精致（在此我不忍说“粗糙”）一面，但如饮茶、品香能两相结合，则非精致不足喻也。

  对于大多数人，可能并不是像书中作者所描写的几位对香痴迷之人那样，我们的要求只是想燃一支香，看着那丝丝白烟升起，在这一刻钟里静心凝神，忘掉那些许烦恼。