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• 作者： 双丁路原节子 发布时间：2013-03-03 21:57:19

  总觉得陀爷的书读起来现场感超强，即便是大段大段的心理描写，也感觉脑中有个小剧场在不停演出。逻辑太强，故事太强，陀爷太碉堡

• 作者： bird 发布时间：2017-05-11 08:22:18

  在衰老面前，孩子是手足无措应对手足无措的父母。我们能为父母做什么呢？不过是在各自余尽的日子，把相聚的时光转化为回忆，回忆即是蜿流在心间的生活本身。去多接触你爱的人，摸父亲的胡渣，抓母亲的手，亲吻妻子的脸，触感离开后即失，却有可能在以后似曾相识。三十年前的百日红，依然，其他行踪渐损。

• 作者： TiTi 发布时间：2022-03-24 22:37:25

  较为通俗易懂

• 作者： JW 发布时间：2020-08-02 01:59:29

  就第一章，又是给你讲“如何学习新知识”，又是“笔者不这么认为”这，“笔者不这么认为”那。大哥，好好讲点go语言的东西，书就这么薄一本！

• 作者： minox 发布时间：2007-11-04 20:47:52

  逻辑混乱，不知所云

• 作者： 刑无尚 发布时间：2023-04-21 08:34:44

  从时间上来说，很多事情已经被印证。书的一头一尾直击我心，《好文章当直奔民族的生死存亡和国家的兴衰成败》《世界和平与发展两大问题至今一个也没解决》

• 奇迹并不神奇

  作者：蛋糕渣 发布时间：2021-06-12 20:46:53

  最近看了很多本关于饮食的书，忽然发现了一个问题，每本书关于健康饮食的方式并不一样，就拿刚看完的饮食术来说，里边是减少肉类的食用，大量增加蔬菜的食用。而这本书里边第三级的华尔斯古老饮食法进阶方式是大量的吃肉，而且要大量的吃高脂肪的东西，例如椰子油、各种肉类等等。但有一点是相同的就是尽量减少碳水的摄入，碳水是一切问题的根源，其实归根结底还是人类进化的问题，人类食用高碳水的时间并不长，还是吃果蔬类和肉类才能带来健康，不过里边有些极端了，牛奶确实很多书上都提到不喝，但是豆浆再其他书上是推荐的，但在这里边牛奶、鸡蛋、豆浆都是不能食用的，坚果也不能吃，最后我看也剩不下太多能够吃的东西了，只能吃蔬菜和肉了，剩下的都要避免。因为其他这些东西多多少少都会产生炎症，不断地产生炎症造成身体出现问题，经年累月的就会积累出大的毛病，麸质食品、乳制品都要戒掉。其实道理很简单，这些食物才是线粒体能量的来源，吃高碳水食物会激发胰岛素的分泌，从而导致胰岛素抵抗，另外长期的不良饮食习惯也会导致线粒体传递信息的时候也会出现问题，所有代谢类疾病都是因为这些原因造成身体不灵敏了。综合最近看的几本书，就是适量运动+良好的作息习惯+低碳水饮食就是最佳的生活习惯，其实还有一点冲突是跟反脆弱一书中所说的，太过于规律的习惯会带来身体的脆弱，从而会引发各种疾病，这点跟规律作息又产生了冲突，唉，很难办，也许就没有什么真正完美的生活方式，只有适合自己的才是最好的，但低碳水确实是必须的。要不是看到很多科学的内容，里边穿插着很多通过这种饮食获得新生的小文章，我都感觉这是不是一本传销或者传教的书，奇迹是会有，我们也许也是被世界价值观所绑架的人，长期被社会所宣扬的大众化的饮食会伤害到自己的身体，看看小众一些的思路，确实能够收获不少。

• 高阶文言课

  作者：豆花 发布时间：2020-01-10 18:08:25

  《国学梯级公开课2》，初看此书介绍还以为是经史子集的精华文章汇编外加一些翻译赏析之类的札记，翻开书后才发现这竟是一本高级版的“古文阅读理解”汇编，就是中考、高考都会涉猎的那种“古文阅读理解”。细细读完，感受又有所不同，下面就和大家分享哈我读此书的一些感受。

  

  

  东坡先生曾说过：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。可见，竹子因其中空外直的品质，之于中国文人的精神世界有着某种激励的作用。清乾隆年间“扬州八怪”画派的代表人物——郑板桥，一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。郑板桥先生在《创作论》中曾说“瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而部滞于梗概，是其品也”。竹子的神态、形态、气节、品相如何绘制、有何特点，介绍的可谓形象传神、具体生动。

  文人墨客有寓情于景、一切景语皆情语的说法，画家亦然。“扬州八怪”其实在生活和社交中并无“竹林七贤”那般癫狂的表现，都是凡夫俗子。所谓怪者，乃是因为他们志气高洁、不同流合污的品质。比如我们小学语文教科书上学过的板桥先生的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。他们追求“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”。他们在艺术上孜孜追求，自成一派。志节仁义，趣味清高，构成了“扬州八怪”独特的艺术风格。“扬州八怪”用他们的诗画反映民间疾苦、发泄积愤苦闷以及表达理想和憧憬。他们凭着知识分子的敏锐洞察力和善良的同情心，对丑恶的事物和人，加以抨击，或著于诗文，或表诸书画。这种不流于世俗眼光，用于表达自己态度的精神，在那个闭关锁国、思想固化的年代大概也算得上是一种“怪”了。

  

  

  书中还节选了吴承恩先生《西游记》的一些片段。四大名著我们初高中时代都曾读过，里面生僻字还是很多的，有些甚至只有《古汉语词典》才能查到释义用法。但彼时彼刻，我们更多的是被里面的故事情节吸引，而忽略了古汉语知识和语法知识。《国学梯级公开课2》节选了《西游记》的一些片段并做了比较深入的解析，在如何阅读章回体文言小说方面给我们做了一个很好的指导。