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• 作者： 榆木 发布时间：2023-04-18 20:05:03

  最后一节什么鬼…真的栓Q了

• 作者： kissbye 发布时间：2019-08-24 14:38:33

  成书原文比较早，有十年了吧。各种总结审美，设计喜好，存在的性别差异点。被男性审美统治的广告和制造业当时开始意识到。反复从用不同数据，不同人的口中说这一个事情。往深往广的不多

  翻完之后看艺术展，看作品猜艺术家性别，让看展不蒙很有趣

• 作者： 金权 发布时间：2011-08-27 22:03:14

  销售类的好书

• 作者： 田季琰 发布时间：2023-11-07 19:12:34

  好书，但错字略多。上古应该把94年那版再版。

• 作者： 豆友mLaMm-oXjc 发布时间：2024-02-04 12:26:13

  学习楷书

• 作者： 五五五 发布时间：2023-03-21 08:59:07

  后面就不太有感觉了

• 学人与学术：怎样做学人访谈

  作者：法海二哥是意哥 发布时间：2022-12-30 21:11:27

  1.我研究世界史的初衷，是为求解中国历史与现实问题；而考察中国历史时则始终有着西方历史的参照，而不是就中国论中国，以本土眼光看本土，这样，似可更好地理解历史的真谛。

  2.当把一种错误的历史认识当作天经地义的真理去指导实践时，后果是灾难性的。

  3.学习或理解历史是一件相当严肃的事情。对一段历史的误解乃至歪曲，当限于书斋论道时，只是以伪乱真的史实问题，历史知识的准确性问题，但潜移默化地形成对实践的误导时，便是一场灾难！对历史应当有一种敬畏感，史学工作者应谨遵职业操守，承担起这份不可推卸的社会责任。

  4.西欧社会转型归纳为三个社会机制。（1）社会财富积累机制；（2）生产性经济活动的法律保障机制；（3）产品和要素（比如劳动力、土地、资金）市场的流通机制。

  5.以市场经济为基础的现代社会是以个人为本位，这是中国文明的要害，一个致命的薄弱点，也是中西社会差异之关键。无论如何解释中国传统社会的特殊性，也就中国历史上曾经有过多少辉煌，这一点都难以否认。这是一个行政权力支配的社会，我称为之“单轨社会”。中国传统政治制度压抑财富，首先压抑的是创造财富的个体和群体。

  6.真实是历史学的根本属性，失去真实，史学也就失去立身之本，跌破“底线”。

  7.勤于学、敏于思、怀济世之心。

  8.挤出时间看书，读书给了我无穷的乐趣，使我解除疲劳，消除苦恼工作的艰辛一扫而光。

  9.听他们的教诲，哪怕是一句话，一点小事，都能带来很大的触动。这就像学画画，自己关在屋子里临摹，可能找不到门道，但如果亲眼看一个大画家现场作画，得到的启发可能超过自己揣摩一辈子。

  10.牢固的扎根中国（结合中国的情况，心里要装着中国的事，要有中国人的观察角度和解释框架），深刻地了解美国（尽可能掌握美国历史的可靠知识，做出令人信服的阐释）。

  11.一个人的学术道路往往是很多机缘促成的。

  12.文章写得好，有两方面的意思，一是说文章的知识和思想含量很高；二是说文章形式优美，结构匀称，文章畅达，有自己的风格。

  13.写文章的时候，总是提醒自己，要把文章当文章来写。文章自有文章之法，要讲究逻辑性，注意起承转合，句式要有变化，词要考究，文字与思想要有一致性，行文要优雅多姿。不光要把自己想到的东西表达出来，还要用一种最好的方式表达出来，要达到这个境界，要靠平时用心磨炼。学习写得好的文章，学习人家如何提炼主题，如何谋篇布局，如何驾驭文字，我看一些“闲书”，这些书在各种不同的风格，各种不同的写作路子，使人看到文章风格的多样性，可以从中吸取有用的成分。中国古代的文章有不少上品，值得仔细揣摩和学习。古文最大的特点是言简意赅，富有韵律和节奏感，念起来抑扬顿挫，朗朗上口。比如说《过秦记》《史记》《资治通鉴》，唐宋大家的文章，都值得反复诵读。古人的文章风格影响到五四一代人，鲁迅、朱自清、叶圣陶的文章，有很深的古文修养。另外，文章不是写出来的，而是改出来的。在写文稿的时候，把自己的想法表达出来，想到哪里，写到哪里，完全信马由缰，写完以后再仔细推敲琢磨，反复修改润色。在修改过程中，最好找一些好文章来看，揣摩人家的写法，体会文章的境界，培养一种感觉，再顺着这种感觉来修改自己的文章，这样就会有很多的灵感，有时真是思如泉涌。学术文章最理想的风格是平实，稳重和典雅，优美畅达而不以辞害意。

  14.深入当时的具体情势和“语境”，为历史人物“设身处地”。

  15.理论主张的提出一定是解决某一个问题。

  16.对历史不能孤立和静止的去认识，必须把它看成是一个动态的过程，即是在各方面因素先后相互作用的情况下所发生的一个复杂的变动过程。

  17.历史上常常有一个政党或一个人物基于某种现实的需要，会发表一些口不对心的言论。要了解真实的思想主张，就必须找到找到哪些隐藏在那些公开言论背后的东西。而这些东西却往往不那么容易被找到，因为它们成为被人遗忘，找起来很难，或者被藏得很深，不易发掘；或者当事人根本就不留记录，并且为了证明自己一贯正确事后已修改了当初的文字。

  18.所谓理解。你不设身处地站在别人的角度，以别人所有的知识、情感和处境，来了解别人的想法和观点，只依据你自己的地位、情感、知识和好恶，又如何能够做到理解别人呢？

  19.如果你了解人是社会的，是受环境影响和制约的；如果你了解人是历史的，其生长和成熟是要经历一个过程中，你就会了解，其实历史上的人物，不仅是在变化着，而且其好与坏也是相对而言的。

  20.历史上的政治人物再伟大或再丑恶，到底也还是人。是人就要学习，就有局限性。很多事情他们也是第一次面对，第一次经历，把他们描写成未卜先知而运筹帷幄，成能掐会算早就预谋设计的样子，不是造神，就是丑化。

  21.做人物研究要能深入进去，也要能够跳得出来。深入进去是为了以同情的心态去理解任务，跳得出来是要让自己去认识，和评价人物时能够确实保持一种客观并且是批判的精神。

  22.人要有点打破砂锅问到底的精神，要追根究底，就要养成较强的批判思维，绝不能盲从或轻信什么。

  23.人类文明的发展，也正是以不断提升对人的生命，存在形式和意义的关注，作为其进步的尺度。

  24.史学家的职责首先就是把真相搞清楚。就像拼图游戏，这块放这儿，那块儿放那儿？这么应该是什么样子，突然你找到了。

  25.再现历史的本来面貌。这个再现的过程就像做拼图游戏，散碎的各种形式的历史资料就是拼图零件，而历史学家的任务就是对这些丰富多彩、真真假假的构件进行鉴别、筛选，去伪存真，去粗取精，再按照自己的思维逻辑把它们拼接在一起，形成一幅图像——也就是历史学家眼中的历史。怎么能把它拼成像模像样的东西，这就是你的功力了。拼得越合理，就越能接近历史的原貌。历史的原貌虽然不知道，但是历史的逻辑客观存在，一般人都能接受：这是拼图的眼睛，上面就是眉毛，下面一定是鼻子。这需要有丰富的材料，还需要史学功力的训练。还有一个判断的标准是公众的认可，众人的逻辑来推动一个人的逻辑。

  26.读西方哲学史，锻炼一个人的思辨能力。

  27.培养学生形成一种超功利的知识好奇并且让它一直保持下来，思辨能力、知识审美、责任意识，有了这些东西，可以使一个人在艰苦的环境中去求得自得之乐，真正体验“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的心境。

• 大体上我还是喜欢曹操的

  作者：冰柠檬茶不加冰 发布时间：2023-12-05 22:12:51

  读毕｜张作耀《曹操传》

  《曹操传》的内容中规中矩，可以看出来作者查阅了大量的史料，分析的也都是史实，还对比了正史和《三国演义》的出入。喜欢曹操的可以读一读，没过分洗白也没过度贬低，挺客观的。

  有些重复性内容，不过影响不大。

  曹操这个人挺难评的，大体来说，我是喜欢曹操的。

  政治上来说，sha常侍，讨伐黄巾军，这些都是功劳的一面，但是sha杀伏皇后，董承一党，这些事又显出他的暴虐。

  军事上来说就众所周知了，胜于官渡败于赤壁，这两场战役对曹操的一生来说都很重要。前者是曹操的谋略让人为之一叹，后者是失误到可以说影响了历史的发展。还有一方面，屠城和坑杀，这点单独拿出来说是因为我前面说，我大体上是喜欢曹操的，但有三点是我不会洗白，不想理解，不会共情的事。无论多想威慑天下，有无论疑心病多重，从我朴素的道德感来看，我是无法接受的。

  经济上采用的屯田制，只能说是特殊时期的特殊方法，有功有过，没来得及完善人就没了。

  其他方面，曹操说他虽然年纪大了，但还有很多事没做完，那就好好活下去吧。哈哈，我是和我发小吐槽说“曹操精神状态领先我几千年。”

  前面提了三点我不理解曹操做的三件事，另外两件纯属我个人喜好了。一个是间接害S典韦，另一个是逼荀彧自S（另说荀彧是抑郁而S）。反正我觉着这两个人的S和曹操脱不了干系。

  荀彧，唉。

  所以我觉得吧，曹操这个人很难评。他能一方面坑杀降兵，另一方面又能对通袁绍的信件装作没看见。他本身的性格和行为就很复杂和矛盾，所以就更无法单纯的评价他的是与非了。