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我们从哪里来？我们要到哪里去？我们存在的意义是什么？几千年来，宗教和政治教条都未能彻底解答这些关于我们自身的根本问题。本书是社会生物学的开创者、当代伟大的科普作家爱德华•威尔逊新作，以演化生物学的视角向我们揭示社会和文明的深层起源。真实的“创世记”不是上帝用六天完成，而是通过演化史的六次大转变实现。本书综合古生物学、动物行为学、人类学、考古学等多学科新成果，演绎了这一伟大的演化过程，对生物学和社会科学都能带来全新的启发。

在以竞争为基调的自然选择过程中，为何会出现众多的合作乃至自我牺牲的行为？这个问题自达尔文时代就困扰着生物学家。威尔逊指出，是利他行为促成了演化史上的重大转变，使生命从原核生物逐渐演化成今天纷繁复杂的形态。在38亿年的演化史中，群体选择与个体选择发挥了同样重要的作用，真社会性并不来自“自私的基因”理论中的亲缘选择，群体选择产生的利他主义才是塑造真社会性的关键。在群体选择的基础上，人类逐渐演化出复杂的社会和灿烂的文化。

引言 i

第一章 寻找创世记 01

第二章 演化史上的大转变 17

第三章 大转变的两难问题及其解决之道 31

第四章 追踪漫长的社会演化过程 41

第五章 迈进真社会性的最后几步 55

第六章 群体选择 77

第七章 人类的故事 107

参考文献与拓展阅读 131

作者致谢 141

译者致谢 142

爱德华•O. 威尔逊（1929— ），哈佛大学荣誉教授，当代极负盛名的科学家，演化生物学巨擘，社会生物学之父，“知识大融通”和“生物多样性”理念的倡导者，被誉为“达尔文以来伟大的博物学家”。他曾获得美国国家科学奖、“生态学诺贝尔奖”克拉福德奖等，被《时代周刊》评为“影响当代美国的25位美国人”之一。他也是大师级的科普作家，有许多脍炙人口的科普作品，以《论人性》和《蚂蚁》两度荣获普利策奖，还著有《社会生物学》《知识大融通》《缤纷的生命》等。

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每一个有组织的或者公开的宗教，以及许多类似宗教的意识形态团体，都是一个部落、一个紧密团结的群体，都有自己独特的一套故事（story）。这套故事包含的历史经验与道德规训往往多姿多彩，甚至不无怪诞，但基本上被认为是不可变更的，而且更重要的是，它自认为比所有其他与之竞争的故事都更优越。这套故事赋予了其部落成员特殊的地位：他们不仅在地球上独一无二，就是在宇宙里兆亿个星系中无数的行星上也与众不同。这怎能不让部落成员为之鼓舞？

最妙的是，只要皈依这个信仰体系，部落就会担保你将获得永生。

稳定的、组织良好的动物群体有可能会永生。死去的成员不断地被新出生的或者从其他群体里迁移进来的个体所补充。……尽管如此，这样的初级社会终究仍会灭亡。它们无法预见到所有可能的致命捕食者，也无法熬过每次大饥荒。在过去5亿多年里，无数类似的社会出现，而后消失，只有非常少的几种生物演化到了较高乃至最高的水平——这就是真社会性，比如蚁群中的“王室”只负责繁殖，而无法繁殖的“工人”则执行蚁群内的各种劳动。真社会性可能是演化过程中相对罕见的情况，但是它却带来了最高水平的个体利他行为与社会复杂度。一些具有真社会性的物种，特别是蚂蚁、白蚁和人类，因此占据了陆地生态的主导地位。

人类体现了真社会性的特征。最有力的证据是绝经后的祖母“等级”。另外，还有人乐意从事一些对社会有益却不利于自己繁衍后代的职业。除此之外，鉴于同性恋在许多社会里都有独特的价值，把他们视为一种真社会的等级不仅不荒谬，而且合情合理。另外一个证据则是有组织的宗教里的修道会。还有一个证据我们必须要提到，那就是美洲印第安人正式承认而且相当尊重的“双灵人”（berdache）。

同性恋倾向是部分由基因决定的，而且似乎对亲属和社会有益，因此这类基因更有可能保留下来。还有一些强有力的间接证据表明，与同性恋倾向相关的基因在人群中的频率比单纯靠突变引起的水平更高。换言之，同性恋基因被自然选择偏爱，于是保留了下来。

密切的亲缘关系不是真社会性起源的原因，而是它的结果。父母照顾后代，以及后代在成熟以后与父母分开的行为倾向，是由一个或者少数几个等位基因控制的。只要少数几个突变引起这些等位基因的沉默（silencing），生物便实现了从独居生活到真社会生活的转变。

野外和实验室的比较研究都揭示，自从动物世界里演化出真社会性以来，工职者就一直处在为自身利益服务与为群落利益服务的摇摆之中。随着群落层次的组织对于塑造组织的等位基因的成功变得越来越重要，单个工职者的生存和繁殖也就变得越来越不重要。最终，在具有严格真社会性的生物里，工职者的繁殖能力彻底丧失，从而创造出了终极的超个体。

书籍介绍

我们从哪里来？我们要到哪里去？我们存在的意义是什么？几千年来，宗教和政治教条都未能彻底解答这些关于我们自身的根本问题。本书是社会生物学的开创者、当代伟大的科普作家爱德华•威尔逊新作，以演化生物学的视角向我们揭示社会和文明的深层起源。真实的“创世记”不是上帝用六天完成，而是通过演化史的六次大转变实现。本书综合古生物学、动物行为学、人类学、考古学等多学科新成果，演绎了这一伟大的演化过程，对生物学和社会科学都能带来全新的启发。

在以竞争为基调的自然选择过程中，为何会出现众多的合作乃至自我牺牲的行为？这个问题自达尔文时代就困扰着生物学家。威尔逊指出，是利他行为促成了演化史上的重大转变，使生命从原核生物逐渐演化成今天纷繁复杂的形态。在38亿年的演化史中，群体选择与个体选择发挥了同样重要的作用，真社会性并不来自“自私的基因”理论中的亲缘选择，群体选择产生的利他主义才是塑造真社会性的关键。在群体选择的基础上，人类逐渐演化出复杂的社会和灿烂的文化。

• 作者： 历史小学生 发布时间：2021-09-20 10:26:13

  资料，编者水平有限

• 作者： 经济人读书会 发布时间：2019-06-09 21:55:41

  生物界巨擘威尔逊，是社会生物学之父。他的思想，开阔而有洞察力，可以说，不少地方和写《自私的基因》道金斯异曲同工。遗憾的是，威尔逊在国内还没有大面积普及，少了些道金斯的名人效应，更不用说《人类简史》等网红书。

  这本书很薄，却很有深度，综合古生物学、动物行为学、人类学、考古学知识，重新解释了社会性如何诞生。在38亿年的演化历史中，群体选择与个体选择彼此互动，构成了真正的地球简史。从蚂蚁等生物考察人类，衍生出很多别有洞天的思考。

  坦白说，威尔逊年事已高，我没想到他还能继续发言思考。徐瑾读书圈通识课程，有对比推荐他和道金斯的思想。

• 作者： danyboy 发布时间：2019-06-12 01:07:26

  威尔逊今年很火？这本书的原版2019年初出版，看译者后记是一周内即翻出，5月份中文版已经上市。全书很短，像长论文，两个小时就能读完，此书可视为达尔文进化论的续篇，普及了生物学领域的一些前沿观点，读后倍觉震撼，细思恐极：生命何以进化成人类这种极高级的生物？为什么无数生物只有人类胜出？原因是群体选择（而不全是个体的自由竞争），导致了极个别物种发展出了“真社会性”，即一个群体内部分化出可育和不可育的等级，从而实现了部分个体牺牲了繁殖，专职服务少数可繁殖的个体，再逐步形成劳动分化等等。这个生物学版本倘若被庸俗化，那就是极为可怕的个体为集体（国家）牺牲，集体去竞争的“真社会达尔文”模式。短评字数有限，这几天待得空做一较详细整理。我预感此书观点可能会火，不过威尔逊写得极为俭省，大众未必觉得好读。

• 作者： ly的读享生活 发布时间：2019-06-01 18:52:34

  精简要论。综合了老爷子的主要理论，社会进化学、利他主义、真社会性、先备学习。大家小书，流畅好读。

• 作者： 疏狂老鬼 发布时间：2019-06-09 22:43:31

  从社会性起源角度讨论人类社会的由来。社会性并不是人类独有的，最早以及最稳定的社会由昆虫创造，白蚁和胡蜂的社会到今天依然和人类的社会共存。作者以自己的研究为基础，从基因的角度探讨了社会性和利他性出现的原因，白蚁被称为具有“真社会性”，是因为出现了工蚁、工蜂这样为了群体利益自发放弃生育的个体，这是演化在种群角度上发挥作用的结果。同性恋、双性人崇拜可能都出自于“真社会性”，即从种群的角度放弃生育。我们总是相信演化的终点就是人类，但作者向我们展示了昆虫、鸟类以及大猩猩复杂稳定的社会，似乎从另一个角度说明人类的出现完全是个意外。从社会性角度讨论演化的科普书籍很少见，作者独特的视点非常有意思。

• 作者： 三蝶纪 发布时间：2019-06-19 14:11:21

  书挺薄的，很快就能看完。看完会明白威尔逊大神为啥会被喷了，其实全书想表达的是群体的“利他行为”和合作带来的好处，在他的其他书里也经常会说到这两点。他试图用生物的社会性来解释人类社会的起源，通过一些案例来说明利他行为在群体中起到的推动作用，也希望未来的人类社会越来越趋于合作共赢。本着这样的期待，找的案例也是为观点而服务的。老爷子耄耋之年还在思考生物的未来，人类的未来，精神可嘉，也代表了一种美国式的理想与期待。只是这种“溯源”确实存在局限性，人类社会过于复杂了，用生物的“真社会性”很难简单类别。里面的案例和思考还是值得看看。

• 探索人与动物的起源

  作者：ly的读享生活 发布时间：2019-07-12 09:41:54

  《创世记》是一本很薄的科普书，中译7.5万字，作者爱德华·威尔逊（1929-）。

  这是一位了不起的博物学家，曾经凭借《蚂蚁》和《论人的本性》两度摘取普利策非虚构奖，1969年当选为美国国家科学院院士，获过美国国家科学奖、瑞典皇家科学院克拉福德奖等世界级环境生物学奖项。威尔逊少年时期因为意外造成右眼失明和高频率音域听力严重受损，但他凭借专注和热情获得了巨大成功，并一生致力于公众科普。

  尽管年届高龄，威尔逊仍然笔耕不辍。尽管《创世记》仿佛轻薄的叶子，在威尔逊广袤的作品丛林里并不起眼，它的脉络里同样掩藏着生命演化的各种秘密。

  在漫长的科学生涯里，威尔逊一直在研究动物与人类的社会行为的生物学原理。人类的身体与心灵都有其物质基础，并遵循一定的物理和化学规律，也就是说，人类和其他生物一样都是通过自然选择演化而来的。自然选择是生物演化的驱动力。威尔逊从“突变提案”和“环境筛选”两个角度分析了遗传与后天所发挥的作用。接着，话题转向了人类的“种族问题”。他开始讨论社会生物学的一个主题——表型的灵活性。自然选择作用于随机突变，正是演化的实现方式。威尔逊的专业领域是蚂蚁行为研究和岛屿生物地理学。威尔逊研究蚂蚁，同时研究人的本性。蚂蚁群落就是威尔逊用来观察人类社会的最佳样本。

  从蚂蚁的社会等级和阶层化引向人类的社会结构组成，把生物进化学引入社会学领域，会让人产生不快的历史联想，曾经引发很多争议，但威尔逊从1975出版《社会生物学》以来一直坚持他的观点。在威尔逊看来，社会生物学主要以社会性物种的相互比较为基础。每一种生命形式都可被视作一个进化实验，亦是基因与环境之间数百万年相互作用的产物。

  《创世记》里有一个概念，叫“真社会性”。蚂蚁、类人猿、人类都是社会化程度很高的生物种群，经由威尔逊的梳理，还可以得出，面对生物演化的漫长历程，这种真社会性的获得是晚近才拥有的，也就是说，自然选择导致了真社会性的形成。那么，哪些演变突变会导致真社会性的演化，高级社会组织与基因网络复杂性的增加，是如何影响社会行为的呢？

  生物演化的重要问题之一，就是利他主义。与理查德·道金斯有关“自私的基因”的说法很接近，威尔逊也在探讨，利他行为对基因的传承似乎很不利，既然如此，利他精神是如何延续至今的呢？威尔逊说，对于蚂蚁这样的群居昆虫，这根本不是问题。自然选择的范围扩大到亲族选择。牺牲自己保护蚁群中的其他同胞，保证其他更有能力的兄弟姐妹的繁衍，这种利他基因作为本能得到世代承袭。人类的利他行为相比昆虫更具有自利的性质，这在很大程度上是由文化决定的。比如，人类崇高的英雄行为可以获得巨大的名声回报，人类的同情心也往往是有选择的，面向特定的群体和范围，“利他者”期望社会对自己或自己的近亲施以回报，这种心理的情绪反应深刻烙印在基因里，通过多层次群体选择根深蒂固地成为现代人类特质的一部分。

  威尔逊主张“先备学习”，即人类和动物天生准备学习（或抗拒学习）某些行为，可作为遗传学和文化之间的联结。威尔逊认为，适应型社会行为已经获得了选择，并在人类基因库中以负责各种不同形式的先备学习基因的形式存活。人类能够根据个人彼此之间的深入了解构成群体，在群体关系形成之后，具有亲缘关系的成员就拥有共同基因，但这并不是由亲缘选择造成的。人类进化的动力在于人们具有与人沟通、识别、评价他人并与他人产生联结、合作与竞争的倾向，以及从属于某一群体的需求。这样的互动，就是“社会演变的驱动力”。

  《创世记》精简紧凑，综合了威尔逊的主要理论。以作品的内涵来说，它不是小作品，配得上《创世记》这样宏大的书名。

• 知行捕手读书笔记

  作者：知行捕手 发布时间：2019-06-21 11:07:09

  人类的一切哲学问题，归根结底，只有三个问题：我们是谁？我们从哪里来？我们最终要到哪里去？第三个问题至关重要，因为它关系到我们的命运与未来。然而要回答第三个问题，需要对前两个问题有准确的解释。

  是谁的问题我不关心，因为有目标就去行动就可了，成为更好的自己；从哪里来的知识已经知道一些，但如何一步一步演化而来的，我很感兴趣；到哪里去也不是我关心的事情。看来哲学问题与普通人距离有些远啊！

  1871年，查尔斯·达尔文在《人类的由来》里把人类起源的主题带进了科学探索视野，并提出人类是非洲猿类的后裔。从猿类到人类的大转变是如何发生的呢？时至今日，我们具备了相当充分的知识来回答人类的起源问题，包括起源的时间和方式。

  演化是指一个物种的种群内基因频率的变化。物种被定义为一个或多个种群，它们的内部成员能够自由交配，或是在自然条件下能自由交配。物种的演化离不开繁衍，这样吧才能一代又一代的传承与发展。

  自然选择，生物演化的驱动力。如果自然选择决定了物种的起源和演化，一切受自然环境的限制而导致的被动适应，形成现在的物种和人类，会让很多人感觉不舒服。作为我们人类的发展过程没有一点儿主动适应的行为吗？或者将这种主动适应的行为传给下一代？在自然选择下，单体物种变得无限渺小。除了自然选择，还有一个基因突变，这是相对于遗传来说的，但突变也是不受主动控制的。对于数量极大，时间跨度很大的进化来说，突变是贯穿整个进程的，如果没有突变每一代与上一代都完全“一样”，现在就是过去祖先的“活化石”，演化、进化都将无从谈起了。

  遗传是很有意思的事情，肤色的遗传率最高，中国人之间不会有美国白人或者非洲黑人肤色的后代，但也有可能父母肤色比较白，子女肤色较黑，或者相反。而性格和智力的遗传率比较一般，孩子们拥有更多的可能，而不是受父母自身条件不足的限制，成为什么样的人，关键在于自己。

  遗传就是基因传承，变异就是基因突变，物种演化就是一代一代遗传和变异的过程。遗传决定了每一代与上一代的相似性，变异可能在很多代后才会发生，但正是这个变异才成就了现在的物种，包括我们人类。人类之所以成为今天的人类，不是因为人类多么奋发图强，多么聪明勤奋，仅仅是因为几十万年前一些偶然的遗传变异，才让我们从一大堆猿猴和人类亲戚里脱颖而出。

  演化史上的大转变，顺序如下：

  1.生命的起源；

  2.复杂（真核）细胞的出现；

  3.有性繁殖的出现；

  4.多细胞生物体的出现；

  5.社会的起源；

  6.语言的起源。

  1952 年，美国芝加哥大学的博士新生斯坦利 • 米勒（Stanley Miller）对地球生命的起源问题产生了浓厚的兴趣。他说服了自己的导师、诺贝尔化学奖获得者哈罗德 • 尤里（Harold Urey），设计了一个即便在今天看来也有点科幻色彩的实验。

  米勒的野心是在小小的实验室里模拟原始地球的环境，看看在那种环境里，构成生命的物质能否从无到有地自然产生。可以看出，米勒的目标比单纯在实验室里合成某种“活力”物质要激进得多。他的希望是检验在远古地球环境中，各种“活力”物质能否自发地出现。

  根据当时人们对原始地球环境的猜测，米勒搭了一个略显简陋的实验装置。他在一个大烧瓶里装上水，点上酒精灯不断加热，模拟沸腾的海洋。他还在装置里通进氢气、甲烷和氨气，模拟上古时代的地球大气。米勒还在烧瓶里不断点燃电火花，模拟远古地球大气的闪电。实验的真实情景可以想象：在酒精灯的炙烤下，“海水”不断蒸腾，浓密的水蒸气升入“大气”，形成厚厚的云层。浓云中雷鸣电闪，暴雨倾盆，又在不断搅动沸腾的“海洋”。这套简单的装置，可以说是米勒对原始地球环境一种非常简单、非常粗糙的还原。米勒让水在通电的气体烧瓶和加热的液体烧瓶之间循环往复，从而模拟了原始地球海水沸腾、电闪雷鸣、暴雨倾盆的情景

  短短一天之后，某些奇怪的事情就发生了——烧瓶里的水不再澄清，而是变成了淡淡的粉红色，一定有某些全新的物质生成了。即便有这样的心理准备，当一周之后米勒停止加热，关掉电源，从烧瓶里取出“海水”进行分析的时候，结果还是大大出乎他的意料。海水中出现了许多全新的化学物质，甚至包括五种氨基酸分子！

  米勒只需要短短一周，就在一个容量不过几升的瓶子里制造出了氨基酸，那么在几十亿年前的浩瀚原始海洋里，在数千万年甚至上亿年的时间尺度里，从无到有地构造出生命现象蕴含的全部化学反应，制造出生命所需的所有物质，乃至创造出生命本身，是不是也就不是那么难以想象了？

  这就是传说中的“原始汤”的故事，模仿生命出现之前的环境，然后产生生命的必要物质。

  生命的人类的体内残留着一丝痕迹，记录了生命历史的每一次大转变。首先是微生物，分散在我们的消化道内和身体各处。其次是人体细胞，它们的祖先与一些微生物细胞发生了融合，变得更加复杂和高效；融合之后的细胞被称为“真核细胞”。再次是器官，由大量的真核细胞组成的结构。最后出现了人类。在遗传基因及环境适应下，通过语言、本能与社会经验的复杂融合，不同的人的人类个体组成了社会。

  现在利用新一代DNA测序方法，科学家们可以从身体的不同部位采集细胞样本，迅速分析里面包含的微生物DNA，并把全身样本细胞的信息结合起来，以识别寄居在我们身上的成千上万种微生物。简单说来，我们现在可以创建自己的微生物地图。

  另外，新兴的研究表明，微生物和肥胖症、关节炎、自闭症和抑郁症等多种疾病之间存在着前所未知的联系。随着对这些研究的深入，我们也看到了未来治愈这些疾病的曙光。

  是的，微生物正在重新定义人类！

  群体内成员掌握了何时合作、何时竞争的本能。这些本能就是什么对我来说是最好的？什么对我的群体有利，对我最有利？如果不能够掌握这些，我们战斗力不够强大的人类是不能够走到今天的，在人类进化过程中，让自己身体更强大、战斗力更强，还是更加有智慧的选择中，“自然选择”选择了后者，这个选择导致了大脑容积量不断增大，能够做出更合理的选择，能够组成群体，面对环境和其他大型动物的威胁。

  真社会性可能是演化过程中相对罕见的情况，但是它却带来了最高水平的个体利他行为与社会复杂程度。真社会性，即一个生物群体组织内分化出可育和不可育的等级，仅仅出现在屈指可数的几种物种里，而且几乎都生活在陆地上。但是，就是这几个生物，演化除了蚂蚁、白蚁和人类，逐渐主宰了陆地上的动物世界。我第一次见到真社会性这个词语，觉得非常神奇，特别对那些小型动物也走了这条路，觉得很是惊奇。

  在群体内部，自私的个体胜过利他的个体；在群体之间，利他个体组成的群体胜过自私的个体组成的群体。

  人类起源于非洲稀树草原里的一支南方古猿，其迈向真社会性的路径跟其他动物基本一致。社会演化的主要驱动力之一是群体之间的竞争，其中不乏激烈的冲突。要实现抵达人属层次的最后一步飞跃，需要同时具备三个条件：（1）要有较大的脑；（2）要有大草原上频繁闪电引发的火；（3）要从一个密切合作的群体里受益。

  从南方古猿到能人，脑容积大约400-500毫升；到了直立人那里，脑容积增加到900毫升，而到了现代，我们人类的脑容积达到了1400毫升或者更多。之前也说了，这是自然选择的结果，塑造了更大的脑容积，可以更多思考，做出更合理的选择，也才能更好地生存。大脑脑容积决定了生存，智人的脑容积最大，最后成为了人类，成为了地球的主宰。

  

  用火烤熟的肉是一种高能量、易消化的食物，也方便迁徙的部落携带。这促进了部落成员的聚集，有利于成员之间的社交和劳动分工。为了整个群体而进行的合作与利他行为，是通过心智的演化实现的。

  火，居然成为重要人类走到今天最重要的因素，大大出乎我的意料，这也是在其他地方没有看到过的知识。早期闪电经常会在地上留下火种，死去的动物尸体就成了烧好的食物；大约在100万年前，原始人类学会了控制用火，这下可厉害了！用火可以惊吓并围捕更多的动物，可以获得更多的肉类，烤熟的肉更容易消化，人类的咀嚼和消化系统变得偏爱煮熟的肉类和蔬菜。有了烹饪，人类开始分享食物，建立融洽的社会关系。

  火除了能够更好地提高生存能力，还能够为社会关系打下良好的基础，其作用之大真的超乎想象，还有重要的能够吃熟食，吃熟食能够让我们寿命够长久。真的是一项非常伟大伟大的发现与发明，难以想象没有火的情况下，我们能够走多远？

  在南方古猿和人属物种中，存在着“必要的社交时间”。一开始是每天1小时，到了早期人属，就是每天2小时，到了现代人类，则是每天4-5小时。更长的社交时间，是人类演化出更大的脑和更高智力的关键。社交是社会性动物直接体现，没有物种之间的社交，谈不上社会性。社交作用很多，打发时间，增进彼此关系，形成合作关系，共同抵御外敌，相互之间分享信息、食物等，社交是群体性动物必备技能体系中。

  在当前下，社交仍然是人类重要的需求，在下图可以看到社交在马斯洛需求层次理论中排在中间位置，这个需求是动物们普遍的需求，再往上就是人类较为独有的需求。社交也是一个大需求，目前社交网站和APP数家拥有十多亿用户，甚至个别已经达到20多亿用户，这些用户不分国界、不分国界，根据自己的需求聚在在一个平台上。而且每天登录很多次，占用不少时间。

  

  有人说把一个人和一只黑猩猩放在一个孤岛上，谁能够存活？答案是黑猩猩活，人死去。如果1000人与1000只黑猩猩战斗，一定是人能够存活，黑猩猩很快被干掉。原因就是人们之间可以合作，而大猩猩数量多了，只会乱成一团。如果人类是社会性生物最强大的动物，对于群体之间相互合作才能带来更大好处已经掌握数万年了。个体的力量有限，数量庞大的个体组织在一起，发挥出的力量不是个体数量之和，比这个力量大得多得多。目前全球员工最多的企业人数已经超过200万了，如果不能很好地管理和组织，它将混乱到何种程度呢？

  阅读这本小书（142页）过程是不轻松的，里面涉及的知识点非常多，毕竟这本书是介绍从细胞到文明、社会的深层起源，这需要具有一定进化知识、生物知识、科学知识等以便更好阅读与理解。

  人之所以成为人最后归结为三点，这三点成为重中之重，理解这三个知识点是非常简单的，所以阅读过程中你会觉得知识点太多了，自己有些糊涂了，但读完之后发现：（1）要有较大的脑；（2）要有大草原上频繁闪电引发的火；（3）要从一个密切合作的群体里受益。这才是最为关键的内容，理解起来自然容易，吸收起来也很轻松了。这三个问题对我而言，第（1）、（3）是已知的，但第（2）条真的令我非常吃惊，这也是阅读此书最大的收获，知道了自己不知道的知识，并且把不知道的知识转化为知道的知识，这是多么令人快乐的事情，学习的本质也可能就在于此吧！

  参照资料：

  王立铭《生命是什么》

  罗布•奈特/布伦丹•布勒《为什么有的人特别招蚊子》