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王蒙小说选：法文本，ISBN：9787119035185，作者：王蒙著

Preface-Wang Meng

Wang Meng-Qin Zhaoyang

Le papillon

Cerf-volant

Les soucis d'un coeur simple

Tnat de mediateurs en quelques jours

L'oeil de la nuit

La voix du printemps

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书籍介绍

王蒙小说选：法文本，ISBN：9787119035185，作者：王蒙著

• 作者： 赵水水 发布时间：2019-09-09 18:03:56

  没什么实用的干货，感觉像是给心理医生打的广告。

• 作者： 奤森碟 发布时间：2011-05-15 20:37:53

  华丽丽的给上五颗星。法迷必读，车迷参考。

• 作者： Waistcoat.! 发布时间：2015-10-12 14:48:59

  工具书吧，随用随看。

• 作者： 发布时间：2017-10-19 13:05:13

  屁股是王道

• 作者： miaochunyu 发布时间：2022-04-04 10:24:57

  优点是很系统，但里面的提问和内容解释不敢恭维。比如染色体，DNA和基因之间的关系，讲得也不够透彻。教材这种水平，实属一般。

• 作者： CEF94 发布时间：2019-05-10 15:35:04

  作者斟字酌句较为严谨，进行艺术性加工的同时也引用了大量原文，整体还是比较通俗易懂的。就是全书结构太过平铺直叙，可读性欠佳。

• 你的工作需要你精准表达

  作者：若见Smile 发布时间：2018-10-23 11:57:12

  最近，我媳妇找了份办公室的工作，回家向我报怨，好久没出去工作，各种事情有点应付不来，交付上司安排的任务时，上司很不满意，嫌她做事不够仔细，汇报又不清不楚。

  我也没有很多文职方面的工作经验，但想到最近在看的一本书----《精准表达：让你的方案在最短的时间内打动人心》，倒是能帮上忙。

  

  这本《精准表达》是日本畅销十年的经典之作，是外企咨询公司、贸易公司等企业培训的必读书。作者高田贵久，拥有多年专业咨询的工作经验，曾在BCG等多家咨询公司任职，后又创业自己做咨询公司，可以说是咨询行业专家。

  在职场中，像我媳妇这样的情况，很普遍，特别是一些经验不足的小白，每天可能都会遇到类似的窘境：做事情没条理、做文案不

  在职场中如何做到精准表达？

  高田贵久将精准表达分为两方面，即如何合理思考和如何准确传达。

  一、合理思考

  思考，你肯定要有一定的逻辑思考能力，大岩哲之在《靠谱》中曾说职场的基本功之一就是逻辑思考力。我们在做事或者做方案时，都需要有一定的逻辑，这样才会是合理思考。那么逻辑是什么？

  高田贵久说：“逻辑是指把语言合理地组织起来。”其中逻辑分为两类：

  ⑴纵向逻辑

  ，指任何人都能一眼看懂的因果关系。即因为A，所以B。因为某一件事，导致另一件事的发生。就像因为下雨了，所以出门要打伞。个人觉得纵向逻辑与探案推理很相似，都是一环扣一环，因为一个线索，推理出一段案情。如果你没能进行很好的纵向逻辑说明，就会让人觉得你的表达，不可信或者不理解。就像一件离奇的案件刚刚发生之时，只看最初的现场，就会有一种“这是怎么发生”的诧异，没有线索和推理的时候，一切都是那么的不可理解----怎么会如此？相反，如果你能进行有效的、适当的纵向逻辑说明，就会让人明白现在的结果是经历了哪些一系列的事情才导致的。也就是当案件被破，一切真相大白的时候，人们才会“哦哦哦”的恍然大悟。

  ⑵横向逻辑

  ，指任何人都能看懂的总分关系，没有遗漏和重复，也就是麦肯锡有名的"MECE"分析法。几乎所有与麦肯锡相关的书籍，都会提到的"MECE"分析法，全称“ Mutually Exclusive Collectively Exhaustive”，中文释义“相互独立，完全穷尽”，最早是由麦肯锡女咨询顾问巴巴拉·明托在她的著作《金字塔原理》提出的。它有两个重点，即相互独立，意味着没有重复，划分细致；完全穷尽，意味着没有遗漏，更加全面、周密。我们在做事或者方案时，也要按这个原则去思考和搜索，还有没有没想到的情况，有没有哪两个是一样的，这样做会使我们养成做事周到的习惯。

  总结，纵向逻辑和横向逻辑在我们日常工作时，往往是相互结合使用的。一个方案通常会包括几个部分，这时是横向逻辑；而每个部分的具体实施，又伴随着纵向逻辑，它们的最终形态就是金字塔结构。金字塔结构可是逻辑思考的集大成者，也是我们最常用的思考框架。

  

  很多时候，一个方案即便有了逻辑思考，还会被人质疑当中的某一部分，就像书中故事里，户崎提交了一份有逻辑的方案后，宫里社长还是会质疑为什么一定要与塔里克丝公司合作。

  因此我们除了要有逻辑思考以外，还要有另外的一种能力，那就是验证假说能力。

  所谓验证假说，是指“首先找出对方可能提问的问题，然后推测出可能的答案，最后找到客观证据来证明自己的答案”。

  根据这个含义可以把验证假说分为5个步骤：

  ⑴理解目的==》⑵把握论点==》⑶构建假说==》⑷实施验证==》⑸提取启发。

  通过验证假说，提前做好准备，当事情来临时，便可游刃有余地面对。

  二、准确传达

  方案在拥有了逻辑思考和验证假说之后，就进入传达环节，把你的方案传达给上司、同事、客户等，而最直接的方式就是开会。

  如果我问你喜欢开会么，相信你会说“NO！”，很少有人喜欢开会；那你喜欢参加派对么，“当然。”我们大家都喜欢派对。

  你有想过为什么你不喜欢开会，而喜欢参加派对？

  那是因为会议设计的不够好，缺少了派对设计者的那份创意。

  

  想要设计好一场会议需要注意两点，即确定会议的“着陆点和着陆形式”。

  所谓会议的“着陆点”，就是你设计会议的定位，它是一个什么样的会议，在整个方案这次会议处在什么位置，要讨论到何种程度。也就是弄清这次会议的本质是什么。然后是确定“着陆形式”，就是你要想把会议设计成什么样的风格。这个可以根据参加会议的人员来定，比如年轻人为主，那就加一些当下流行的、时尚的元素进去；如果老年人多一些，那就把他们关心的内容元素加进去，像健康、养生等。这些就是为了迎合参会人员的风格，以他们能理解的方式设计会议和方案，通过率自然会大大提升。

  要做到准确传达的最后一步就是制作商务文本。

  制作产品演示PPT，方案文书、计划书，业绩表、进度表，等等各种形式的商务文件，都是我们的日常工作，然而商务文件做的好不好，可是会直接关系到咱们项目的成败，因为它以文本的形式加载了整个方案，是对方最直观了解我们方案的关键工具。那么你擅长做这些商务文本么？

  高田贵久把制作商务文本分为5个步骤：

  1.制作文字信息

  。其中文字信息包含3种内容（说明、事实、启发），4个要素（目的性、崭新性、明确性、方向性），4种表述手法（把结论放到前面、删除多余的语句、避免词汇重复、使用概括性词汇）。

  2.制作图表

  。其中图表分为内容、排版两个概念，可以从三个方面着手修饰：⑴尽量使用图形，⑵设计合适的标题，⑶在重点部分加以标识。

  3.制作幻灯片

  。其中有两点要注意的事项（幻灯片上方必须添加文字信息，文字信息和图表应相呼应），三个使用技巧（按照阅读习惯，从左上方到右下方排列图表、对齐行和列，整齐排列图表）。

  4.制作资料包

  。其中分为4种类型（自上而下纵观全体型、自上而下连锁把握型、自下而上纵观全体型、自下而上连锁把握型），三个切入点（操作视点、项目视点、论点视点）。

  5.资料群

  。其由8个资料包构成（①摘要，②前提，③全景，④内容，⑤论点清单，⑥问答卡，⑦日程安排，⑧参考数据）。

  

  高田贵久在《精准表达》里为我们详细讲述了进行精准表达所需要的四种能力：逻辑思考能力、验证假说能力、设计会议能力和制作商务文本能力，综合起来就是合理思考和准确传达。

  合理思考助我们认清事物本质，拥有自己思考框架，能够从容面对问题。而准确传达则是让我们的想法能够清晰地传达给其他人，让对方能深刻地理解我们

  。没有合理思考，则不会有我们完整的想法；没有准确传达，就不能让其他人理解我们的想法。如果你的想法只是零碎的，且不被人理解的，那你的方案还能实现么？

• 圣贤教育给孩子们的智慧

  作者：盛著贤 发布时间：2017-04-06 18:46:50

  

  我觉得最好的读书心得就是接着做笔记，有喜欢的可传阅。

  《爱心伴孩子成长》阅读笔记

  1一生难忘好老师。好老师的标准就是以一颗慈母的心来对待每一个孩子，其德不怒而威。威信有三种：暴察之威成乎微弱，狂妄之威成乎灭亡，唯有道德之威成乎安强。真正要树立自己的威信，就是以身作则，自己说的话自己要先做到。圣贤人有一个心法，就是反求诸己。人生没有偶然，我们遇到各种境界都要先从自己这里找原因。

  2.为孩子一辈子的幸福负责任。学问深时意气平。读书不是为了让自己过上非常享乐的日子，而是学会了本领来服务大众。教学的目标是要为孩子一辈子的幸福负责任，每堂课都可以为孩子一辈子的幸福负责任。

  3.什么是语文？语是语言，就是教我们说话，说话是学习口头的表达学会与人用话语来沟通；文是文字，就是教我们写字，写字是要学会与人书面沟通。人与人沟通的目的不是为了吵架，为了制造矛盾，是为了让我们更加和谐地相处。

  4.上学是为了学本领，学会了本领可以服务大众。比如说：刚才有位卖包子的叔叔，他有什么本领？他会做包子，所以他可以用这样的本领来服务大众。我们去买了包子，怎么来感谢这个叔叔？可不可以把你的洋娃娃送给叔叔？可能叔叔不需要，为了表达我们的感激之情，我们就把钱给叔叔，让他去买他需要的东西。

  5.职业没有高低贵贱之分，只有分工不同。上到国家主席下到保安、清洁工，都在做同样的一件事情---服务大众，都是为大家付出和服务。如果没有国家领导人为我们的付出，我们怎么有和平安定的生活？没有清扫街道的清洁工，我们怎么有干净舒适的环境？我们应该对他们抱以同样的感恩，他们只是分工不一样而已，但他们的付出是一样的，所以我们对他们的恭敬和感恩，也应该是一样的。

  6.幸福就是尽自己做人的本分去做事情，我们的内心就会升起无限的喜悦。中国人所谓的幸福，那是心与心的交流，是时时感念别人对我们的关怀和爱护，以及时时关爱周围人的一种内心感受。我们每天有没有用心感受过周围人对我们点点滴滴的付出？我们每天在生活的各个细节当中，有没有感受到幸福？在我们每天学习、工作、成长的过程中，有没有积累我们自己的的德行？我们回报了多少关心我们的人。

  7.走到哪里就守哪里的规矩。

  8.什么样的孩子才是耳聪目明？就是要会听，别人说一句话，就能听出他话里的意思；要会看，看到别人的需要，并进一步地去帮助对方。孔子在《论语》里面讲到，君子有九思：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。是说看的时候要想想看清楚了没有；听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果；有利可得时要想想是否正当。这九种思虑与《颜渊》的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”一样,都是规范一个人言行的顶上功夫。

  9.仁爱的原点在孝道。仁是一个单人旁加一个二，想到自己就想到别人。当孩子的恭敬心起来、孝心被开启，他学习的动力就不一样了，他的学习状态都开始改变。从亲亲到仁民而爱物，他对万事万物都会非常关爱。孟子在《公孙丑》上说：“恻隐之心，人之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。

  10.两个自己。一个人即使能够打败天下无敌手，但全世界有一个人他却永远也战胜不了。这个人就是他自己。我们有两个自己，一个是“人之初、性本善”的自己，另外一个是沾染了坏习惯的自己。你要想回到自己真正本来的样子，一定要战胜坏习惯。真正的英雄不是去打败别人，而是战胜自己的坏习惯。有一个法宝可以让你成为英雄，这个法宝只有一个字，就是忍。比如说你今天想打人，你把拳头伸出去，你已经不是英雄了。如果你能忍住不打，你反而是英雄。忍无可忍要怎样？忍无可忍还要忍。忍不是去忍别人，是忍住自己的坏习惯。

  如果你忍不住，你就被坏习惯控制住了，你已经是它的奴隶了，怎么会是英雄？真正的英雄是忍住自己，而不是去打败别人。

  11.一个人的学问在他的心境。看一个人学问的高低，是看他的孝心在提升还是在下堕，看他的羞耻心有没有提升，看他的恭敬心有没有提升，看他对是非的判断力有没有提升。

  12.要让孩子从小有道义的态度。学问之道在乎存心，关注孩子行为背后的这颗心，利害心的人生和道义心的人生是完全不一样的。人与人的关系一般有四种：以利交者，利尽而教疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，花落而爱渝；以道交者，天荒而地老。

  13.分数背后的心境。一个人真实的学问，不是靠表面做出来的，靠的是这颗真心，你摸着自己的良心，问你自己的良心就好。一个孩子考高分的背后，他的心境到底是进还是在退？他的孝心在提升还是在下降？他的仁爱心有没有在考试的背后得到提升？教育的关键不在表面的分数，更在于他分数背后的心境。这个心境跟做事情是一样的，“己有能，勿自私”我成功的时候，我可以总结经验，把我的经验分享给更多的人，让他们也像我一样成功，那我们这一次的成功有价值。那怎么看待别人的分数？“见人善、即思齐，人所能、勿轻訾”。

  14.让功于众。要从小给孩子一个态度，让功于众。不断去启发、引导孩子时时反观自心，升起一份孝心、感恩心，不断拓展孩子的心量。请问你高分的背后，有多少人的付出？成功不是我们一个人的，我们每次的成功都离不开父母、老师、同学，甚至离不开万事万物对我们的成就。

  15.学经典的孩子他学到的是智慧。人没有聪明和笨的区别，只有用心和不用心，只有认真和不认真。迷者畏果，觉者畏因。比如说他很会做事是结果，很会管理班级是结果，原因在哪里？在于他勇于承担、勇于锻炼；比如说他很会扫地是结果，原因在哪里？他扫得多、做得多，他有那颗为同学服务的心，所以他的能力不断在提升。

  16.时时观照孩子做事的动力，及时给孩子导正。一个孩子做一件事情的动力，只有两个方面，第一个就是孝心，出于本分、出于仁义理智信的这种态度去做，觉得这是应该做的；另外一种心境，名利心、交换心，觉得做这件事情是图交换要回报的。我们也常常反观自己做事情的动力是什么，我是以名利的交换来做一件事情，还是完全无求无私的，觉得这就是我的本分来做？当我们不断去反思的时候，孩子也就越来越回归到提升心境、提升真实的学问当中来。

  17.无处不在的家庭教育。《礼记．学记》里面讲到教学的四种方法，“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩”。第一种是预防法，“禁于未发之谓豫”，在没有发生之前先预防。从胎教开始教，这就是禁于未发。这里有一个读书人的故事。这个读书人被诬陷，关进了监狱，他的母亲做了菜就送进去，母亲没有去。这个读书人一见到这盘菜就哭起来，他一看就说我知道这是母亲做的。别人就问他为什么？他说因为我的母亲，从小给我做的菜，切菜，像那种一条一条的菜，每一条都切的一寸长，不会长也不会短，整整齐齐切一寸。为什么要把这个菜切到一寸长？是想教导孩子与人应对要有分寸。他说我的母亲切的肉，每一块都是切得方方正正的，没有不方的，因为母亲要教导我，做人要方方正正。所以讲闺阃乃出圣贤之地，圣人是母亲教出来的，因为他的母亲在切菜的时候都在教。

  甚至于我们看到古代的建筑，安徽有个很有名的风景区叫西递，西递都是一些古建筑。当时我们进去的时候，看到这个门上面画了一把扇子，前门画了一把扇子，什么意思？扇和什么同音？和善，善良的善。它是要告诉人，推开门，出门就要行善；后门画了一片叶子，告诉落叶归根。我们看到古建筑，中国传统的建筑，一进一个门，它的门口有个屏风，有屏风，什么意思？不露内秀。告诉我们一个人要内敛，不要张狂，爱是不自夸，不张狂，所以一个屏风把里面挡起来，要迂回才能看到房间的内部。那一进去，一般这种建筑一边会放个花瓶，这边会放个镜子，它告诉我们什么？保持平静。随时心地要平静，我们看到这些感受到的是中国老祖宗的那种教育无处不在。衣食住行全部都是教育，点点滴滴都在教孩子，我们的孩子在这样的环境当中成长起来，三岁看大，七岁看八十，他一定能够扎下他人生的根基。所以这些都是在禁于未发。

  我们讲教学有言教、身教和境教，我首先跟孩子讲道理，“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”。“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”。我们坚持做对的事情，孩子就会跟上来，不是去责怪，这个境教也就能够一点一滴地形成。孩子在循着规矩做事，循着正道做人的时候他非常的快乐，并且老祖宗告诉我们一句话，我们的目标定在高一个位置的“”上，“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，了无可得”。我们对孩子的要求在高位，可能做到的都会再降一个等级。如果我们本来就定位在我的孩子只要他不打架、不骂人，就可以了，最后将教出一无是处的孩子，了无可得。所以一开始，我们禁于末发的预防法，告诉我们慎于开始，开始的时候要非常的谨慎，每个当下要求要严格。“教不严，师之惰”。

  18.帮助比惩罚更好。只要我们没有情绪，是帮助孩子，真爱孩子，时时保护孩子的羞耻心，给孩子留下尊严，即使处罚了孩子，孩子也没有怨，他会很感恩，甚至会更努力地改缺点。

  19因材施教是真正的平等。教育不是淘汰人也不是选拔人，而是成就每一个来到你身边的人。捕捉机会教育，赞叹的时候赞叹他的态度，批评和表扬都不点名。时时看到别人的需要，培养包容大度的美德。

  20.轮流讲德育故事。以孝顺和恭敬为主线，从小教给孩子恩义道义情义的人生观。轮流讲瘦羊博士、杨震四知、管宁割席等德育故事，养浩然之气。善恶不能够看表面，要问你的内心，一念为人就是善，自私自利就是恶。