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引言关于中华优秀传统文化的重要论述及其对中华

    精神研究的指引………………………………………………………‘

第一章循公摒私、尊黄固族、革新政治

    ——《》注释与导读……………………………………………8

第二章批流俗，倡豪杰。重建价值观

    ——《俟解》注释与导读……………………………………………93

第三章赵宋何以兴．又何以亡

    ——《宋论》部分篇目注释与导读………………………………134

第四章辨有无、原性命、论修养、辟异端

    ——《思问录内篇》注释与导读……………………………··…’247

第五章  “春秋大义”的继承与转化

    ——王夫之精神之新说…．……………………………·……‘323

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第一章循公摒私、尊黄固族、革新政治

——《》注释与导读

一、王夫之事迹与《》的写作

 (

一

)

乇夫之与著述

王船山，名夫之，字而农，别号姜斋；中年称一瓠道人，更名壶；晚年仍用旧名。因住在湘江之西岸、蒸水之左岸的石船山，从学之人称其为船山先生。又称夕堂先生。据王夫之《家世节录》、王敌《大行府君行述》等材料记载，王氏系出太原，元至正以前，失谱不详。王夫之，生于明万历四十七年，即公元

16pan style="font-family:宋体">年，卒于清康熙三十一年，即公元

1692

年，终年七十四岁。①有的学者将王夫之的一生划分为三个时期，有的划分为五个时期。曾昭旭《王船山哲学》将王夫之一生划分为三个时期：一、二十四岁前受父兄教训成材时期，二、二十四岁至三十五岁为国事奔走时期，三、三十五岁至七十四岁归隐著述时期。

0

邓潭洲《王船山传论》将王夫之一生主要划分为五个时期：一、凡的青年时代，二、关心和支持两湖的抗清斗争，

i

、献身永历政权，四、在流亡生活中，五、隐居荒山勤著述。衷尔钜《王夫

ZI)

也将王夫之一生划分为五个时期，即一、“立志匡扶社稷——成长过程和交友活动”，二、“冷看酱血化醍醐——抗拒薤发易服”，三、“力与天吴争横流——武装抗清”，四、“精卫欲填填不得——投身永历政权”，五、“随地托迹，笔耕不辍——从患难流亡到船山定居”。①我们认为将王夫之一生划分为三个时期是比较妥当的。

  pan style="font-family:宋体">学时期

这一时期始于王夫之出生，迄于王夫之中举。明万历四十七年

(1619)

九月一日子时，王夫之降生于衡州府城南回雁峰王衙坪，其父王朝聘五十岁，其母谭夫人四十七岁。明天启二年

(1622)

，四岁，从伯兄王介之开蒙。明天启五年

(1625)

，七岁，从伯兄王介之读十三经。明崇祯五年

(1632)

，十四岁，中秀才，人衡阳县学。次年，从伯兄、仲兄首赴武昌应乡试。明崇祯七年

(1634)

，十六岁，始学作诗。明崇祯十年

(1637)

，

-I-4t~#

，与同县陶万梧处士之女结婚。这一年从叔父王廷聘学史与诗。明崇祯十一年

(1638)

，游学岳麓书院。与邝鹏升等结“行社”。明崇祯十二年

(1639)

，二十一岁，与伯兄、仲兄三赴武昌应乡试。与郭凤跹、管嗣裘、文之勇等结“匡社”。明崇祯十五年

(1642)

，二十四岁，与伯兄、仲兄四赴武昌应乡试，以《春秋》魁中式第五名。伯兄王介之中式第四十名。奉父命北上会试。明崇祯十六年

(1643)

．二十五岁，会试因道路不通和战局不利未能举行，王夫之返湘。出《滟涛园诗集》，不久毁于战乱。自刺伤救父于张献忠部队，隐南岳黑沙潭，作《九砺》九章。从这一时期的经历可以看出，王夫之走的是古代知识分子共同走的读书求仕的道路，一方面是为了光宗耀祖，另一方面也是为了治天下。

2

．抗清斗争时期

这一时期始于明亡的明崇祯十七年

(1644)

，迄于清顺治十七年

(1660)

定居于衡阳县金兰乡高节里。在这一时期，王夫之一面积极参加抗清斗争，另一面也开始了四处避难的生活。明亡之前，为避张献忠而隐居南岳。明亡之后，积极参加抗清斗争。清顺治五年

(1648)

，

z~~--tT

，与管嗣裘、僧性翰、夏汝弼等策划举义衡山，未举事而败，管嗣裘全家遇害，王夫之亡命南奔肇庆，投奔南明。其后，王夫之返湘省母。清顺治七年

(1650)

，王夫......

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• 作者： 一固撇捺 发布时间：2022-06-16 14:23:41

  终始者，经脉为纪，持其脉口人迎，以知阴阳有余不足，平与不平，天道毕矣。

• 作者： chaim 发布时间：2014-04-25 13:46:25

  了解一下 PayPal 的创业史还是可以的，其他看不到更多的东西。只能归结于作者所处的环境跟中国相比差别太大，可借鉴意义太小。

• 作者： 蝉 发布时间：2013-12-25 19:31:45

  :

  F272.3/4881

• 作者： k 发布时间：2020-01-31 19:30:00

  食欲、性欲和母爱正是人类的三大欲望。

• 作者： 卡卡 发布时间：2020-12-17 02:41:34

  大多数人都想成为雷蒙斯先生，晃晃荡荡的假装喝威士忌来获取一点自由的生活方式。但是每当你看着阿蒂克斯，又都期盼着能再多一个这样的人在我们的身边。

• 作者： Child1sh_ 发布时间：2023-07-29 20:07:35

  给个五星不过分。

  总共十个病症，自我确诊了四个，哈哈哈哈，又是确诊的一天～

  真是的，越是觉得好的作品我越没话可说，五星推荐就是了～

• 《古文观止》选哪本？——14+3个版本比较（附16个其它古文选本）

  作者：ZG 发布时间：2019-08-15 22:02:58

  

  

  现在手上的古文观止

  

  

  2019年写这篇评论时的几本古文观止，现在最右一本已经捐了

  

  近40年来，尤其是近10年来，《古文观止》的版本层出不穷，令人眼花缭乱。版本虽多，可是同质化非常严重，大部分都是译+注，可能是这种形式最容易卖得出去吧，有些书商或者野鸡出版社根本没这个能力，也出一本“译注”圈钱。而小众一些的形式，比如像繁体竖排，至今只有中华书局的版本（另还有几种宣纸线装的高价本），至于繁体横排，更是完全找不到。

  普通读者如何选择？保险的做法就是选名社，比如中华书局和上海古籍出版社，次一点的如岳麓书社、三秦出版社也都是专业的古籍出版社，一般来说质量都有保证。当然名社也不一定完全保险，对于不以古籍见长的名社尤其需要警惕，比如下面那本商务印书馆版就是节选本。需要指出的是，没有完美版本，再好的版本也有错误，评价版本好坏不能只抓一点，不及其余，看到梦露脸上有个痣，就说她是丑八怪就过分了。何况众口难调，我之美酒即你之毒药，就看你注重哪一方面了。

  下面就我所见过的几个版本做些简单的评论，主要针对印刷装帧排版等方面，至于内容，因为我几乎不看译文，注释也大多不看，不好加以评论。如果是名社，又是重印多次的版本，一般来说内容质量不会出太大问题。经常看到有人评论说某某版本译文质量如何之高，如何之美，但我认为，注释好比拐杖，译文好比轮椅，我只要拄着拐杖能走，是绝不会碰轮椅的。如果有人因为迷恋轮椅的精美而放弃走路那肯定是一种病态心理。在豆瓣上我发现真的有人坐轮椅上瘾，还想坐着轮椅上雪山。

  先说结论，如果基础较好，选中华书局葛兆光版，该版注释简略，没有译文，优点是薄，单手可握，特别是排版用心，注释与原文都在一页中；如果基础一般，选岳麓书社或上海古籍出版社双色版，注释详尽，也有译文。这些版本共同特点是名社、名师，质量有保障，价格都非常便宜。

  其实在读古文观止之前还有个问题，你真的需要读古文观止吗？须知古文观止是清代为应举的士子学做八股文所作，在一定程度上相当于公务员申论的范文选，以当今的眼光看，选文是有问题的，装腔作势的文章颇不少。比如著名的过秦论，华丽的词藻，磅礴的气势，最后得出结论：“仁义不施”，我仿佛看到了某985选调生论证腐败分子之所以腐败是因为忘记了初心和使命，汉文帝听完后微微一笑让他下基层锻炼去了。所以如果你想学古汉语，一本优秀的中学文言文教辅可能更有价值，如果你志存高远，精力充沛，那么王力《古代汉语》肯定是更好的选择，我保证比古文观止好看多了，而且阅读过程中几乎无痛苦。如果你仅仅想欣赏古文，那么现在各种各样的古文选本实在是太丰富了，比如《古文鉴赏辞典》、《念楼学短》之类，本文在最后也附了一些选本供参考。

  =================================

  一，二吴原注本

  如果想读二吴的原注，则有中华书局的繁体竖排版（绿皮本）、安平秋点校的简体横排版和上海古籍的简体横排版（国学典藏）等，基础不好就不要尝试了。另外还有上海古籍新出的解题汇评本，都以映雪堂刻本为基础。

  1.中华书局的繁体竖排本，1959年第1版，应该是最经典的版本了，在80年代以前似乎也是唯一的古文观止版本。两个绿皮本差不多同一版本，只不过前者用统一书号，铅印，后者用国际书号，已经数码重排了。原文和双行夹注全都用仿宋字，阅读体验并算不上太好，但至今却没有更好的繁体竖排版取代它。手上这两本是老版本，在孔网配的，想不到开本都不一样，下册版权页显示1982年印量已经达到112万册了，当年一次印刷就是20万册，实在令人感叹。这一版本印量极大，但在孔网上价格却很坚挺，甚至很多品相好点的成套旧书价格超过新书。

  

  古文观止

  9.2

  吴楚材 吴调候 / 1959 / 中华书局

  

  古文观止（上下）

  9.4

  [清] 吴楚材 选 [清] 吴调候 选 / 1959 / 中华书局

  

  

  

  

  ————————————————————

  如果想看简体横排，则有中华书局安平秋版和上海古籍出版社国学典藏版、浙江古籍出版社古典名著聚珍文库版，前者刚出了新版。另外还有一个民国王文濡在二吴基础上的评注版，中华书局近年出了新版。这几本未见实物，不好评论。

  安平秋版绝版多年，孔网上也炒成高价，豆瓣上居然有两万多人读过，看来大多数人只是见过（没读完）某个版本，看到TOP250有古文观止就随手标了。点赞最多的那个短评以国骂开头，真把我恶心坏了，古文观止都读到屎里面去了。

  

  古文观止

  9.1

  吴楚材 吴调侯 / 1987 / 中华书局

  

  古文观止

  评价人数不足

  (清) 吴楚材 (清) 吴调侯 选注 安平秋 点校 / 2020 / 中华书局

  

  古文观止

  9.4

  吴楚材 吴调侯 / 2016 / 上海古籍出版社

  

  精校评注古文观止

  评价人数不足

  [清]吴楚材、吴调侯 编 王文濡 校勘 / 中华书局

  

  古文观止

  8.9

  2010 / 浙江古籍出版社

  2.浙江古籍出版社古典名著聚珍文库版：锁线胶装，轻型纸，还没几年，书页已发黄。上海古籍出版社的应该已经完全能替代它了。

  

  

  

  

  ————————————————————

  3.上海古籍出版社解题汇评本：这一版本既有二吴的原注，又在每一篇文后汇集了历代学者对该文的评论。如整理者所说，这一版本为学术而生。2002年由华东师大出版，现在上海古籍出了新版。可惜用简化字，若用繁体字，就堪称完美了。

  

  解题汇评古文观止（上下）

  评价人数不足

  洪本健、方笑一、戴从喜、李强 / 2002 / 华东师范大学出版社

  

  古文观止（解题汇评本）

  9.4

  [清] 吴楚材 吴调侯 编选 洪本健 方笑一 戴从喜 李强 解题汇评 / 2018 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  二，注释本（只有注释无译文）

  下面几个版本都是现代注释本，没有二吴的原注。

  4.中华书局葛兆光版是在同社《名家精译古文观止》基础上，由葛兆光和戴燕删除译文，补充注释形成的。每个作者（或古籍）有简单介绍，颇具特色，文章没有单独的题解。

  优点：首先是便宜，差不多是常见版本里最廉价的。其次是薄，单手可握，可能是全本中最薄的。特别是排版用心，注释与原文都在一页中。

  缺点：胶装。

  

  古文观止

  8.8

  （清）吴楚材 吴调侯 编选 葛兆光 题解 戴燕 注解 / 2008 / 中华书局

  

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  5.岳麓书社阅读无障碍本：以岳麓书社言文对照版为基础删除了译文，调整了注释。 缺点：原文字号变小，胶装很难翻开。

  

  古文观止

  8.7

  2012 / 岳麓书社

  

  

  

  

  ————————————————————

  6.三秦出版社（果麦）版：这个版本的特色在于装帧，锁线露脊装，所以平摊开没有任何问题。注释极简，基本上可以算是白文本。字号虽小，但排版算得上赏心悦目。这个版本适合比中华书局葛兆光版程度更高一点的读者：已经基本上扫除了文字障碍，而希望能时时放在手边吟咏。

  

  中华经典名著

  7.9

  吴调侯 吴楚材 / 2017 / 三秦出版社

  

  

  

  

  

  =================================

  三，译注本（注释+白话译文）

  译注本是最适合初学者的读本，也是出得最滥的。我不明白为何会有人喜欢读白话译文，再好的轮椅也不如自己的两条腿，再好的译文，我读来也觉得味同嚼蜡。所以实在没必要比较哪个版本的译文更好。

  7.岳麓书社言文对照版：1982年第1版，主要由由武汉大学阙勋吾、张孝美、曲阜师范大学许凌云、益阳教育局曹日升等人译注，是最早的译注本之一。作者虽然并非大名家，但也都是老一辈学者，又经过多次修改，应该值得信赖。

  手上这本是2018年第5版，总印数已达154万，这一数字可能仅次于中华书局的绿皮本，而雄居各译注本之首。

  本书按原文、注释、原文、注释……译文排列。

  优点：注释详尽，每篇都有题解。精装锁线，纸质还不错，便宜。

  缺点：精装用了护封，拿手上不方便。

  这本书2021年岳麓书社出了新版，改为上下册，装帧有了明显进步，内页原文和译文左右排版，价格虽然稍贵，但更便于初学者阅读。看到别人的评论，似乎又出了新的问题：

  https://www.douban.com/group/topic/253378147/?_i=41029576cd5f53f

  

  古文观止

  9.2

  吴楚材 吴调侯 / 2001 / 岳麓书社

  

  古文观止

  9.7

  吴楚材、吴调侯 / 2021 / 岳麓书社

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  8.上海古籍出版社双色版：2010年第1版，虽然署名王水照、张伪之、顾易生等，但实际上这几位负责的篇目只占少数，似乎由李梦生等人负责的更多，所以与同社出版的另几本署名李梦生的《古文观止》应该内容一样。本书注释详尽，每篇都有题解，我认为题解写得比岳麓书社版的要好，注释也更详尽。例如《齐桓公伐楚盟屈完》一篇，对昭王的注释中说明了“事已隔三百五十多年”，这一点对理解齐桓公强词夺理非常重要，而其他几个译注本都没有提到这一点。再如《介之推不言禄》，只有这个版本在题解中提到了介之推与母亲不出山而被火烧死，这一点也对理解这篇文章非常重要。

  本书按原文、注释、译文、原文、注释、译文……排列。

  优点：大开本，双色印刷，阅读舒适（当然也有人讨厌双色）。便宜。

  缺点：胶装，轻型纸。注释常有生僻字只释义而不注音的情况。

  

  古文观止译注

  8.7

  [清] 吴楚材 [清] 吴调侯 编 / 2010 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  9.吉林人民出版社阴法鲁版，由北大中文系师生编写，名单中有安平秋，还有当时的本科生葛兆光、戴燕、詹鄞鑫等。原书出版于1981年，应该是最早的古文观止译注本。本书注释较详尽，但出于众人之手，详略不等，有些篇注释太简，有些篇注释又太详，连孔子司马迁是谁都要出注。每篇都有题解，还有时代特色，不忘阶级斗争。总体看，本书不如上面两个版本。现在北京大学出版社出了新版，不知改进多少。

  本书按原文（全部）、注释、译文排列，注释离原文稍远，好在每个注释单独成行，查找还不是太费劲。

  

  古文观止译注 上册

  评价人数不足

  阴法鲁 / 1981 / 吉林人民出版社

  

  古文观止译注 下册

  评价人数不足

  阴法鲁 主编 / 1981 / 吉林人民出版社

  

  古文观止译注

  8.8

  阴法鲁 主编 / 1982－09 / 吉林人民出版社

  

  古文观止译注(修订本)

  8.1

  阴法鲁 / 1997 / 北京大学出版社

  

  古文观止译注

  9.0

  阴法鲁 主编 / 2011 / 北京大学出版社

  

  古文观止译注（修订本）

  8.3

  阴法鲁 主编 / 2017 / 北京大学出版社

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  10.中华书局《名家精译古文观止》：这个版本的作者阵容应该是最豪华的了，有杨伯峻、周振甫、启功、傅璇宗、袁行霈等，书名也应该是启功所题。注释较为简略，我认为并不太适合初学者。

  优点：精装锁线。原文不分段，文气不会被打断。

  

  名家精译古文观止

  9.2

  [清]吴楚材、吴调侯 中华书局编辑部 / 2007 / 中华书局

  

  

  

  

  

  11.百花洲文艺出版社，据说是最早的古文观止译注本。百花洲文艺出版社在80年代也出了不少好书，但近20年明显后劲不足。这本书现在新版封面装帧全部都换了，但书号却没换。

  

  古文观止译注

  评价人数不足

  吴楚材 吴调侯 / 1996 / 百花洲文艺出版社

  

  

  

  

  

  =================================

  四，译本（只有白话译文，没有注释）

  12.三秦出版社王守民版：只有译文没有注释，优点是原文一气呵成，不会被打断，比中华书局的名家名译版还彻底，因为没有注释，所以原文中连注释序号都没有：

  

  白话古文观止

  目前无人评价

  1992 / 三秦出版社

  

  

  

  

  =================================

  五，白文本（只有原文，无注释和译文）

  上面所提的三秦出版社果麦版基本上就是白文本，更干净的白文本只见过岳麓书社出过。

  

  古文观止

  评价人数不足

  吴楚材 吴调侯 / 2016 / 岳麓书社

  =================================

  六，节选本

  古文观止共收文222篇，放在古代这个数字并不多，但现在，别看豆瓣上几万人标注看过，真正全部看完222篇的人恐怕不是很多，主要原因应该是先秦文太多，很多人都折在开头两卷了。节选本一般不到一百篇，往往是将先秦文大部分删除。但我却强烈建议别买节选本，性价比太低，缺斤少两，价格还不便宜。一般太薄的版本（比如不足300页）往往就是节选本。以下两个版本请注意避雷。

  13.商务印书馆版，精编本就是选本。

  

  古文观止译注（精编本）

  评价人数不足

  郭晓霞 / 2015 / 商务印书馆

  

  

  ————————————————————

  14.四川人民出版社版，和上面一样也是选本：

  

  古文观止

  评价人数不足

  2017 / 四川人民出版社

  

  

  

  

  

  =================================

  七、注音本

  注音本未见实物，录此备查。

  

  古文观止译注(精装注音版，无障碍阅读！)

  9.0

  李梦生 史良昭 等译注 / 2018 / 上海古籍出版社

  

  注音详解古文观止

  9.7

  [清]吴楚材 吴调侯 选注 牛冲 校注 / 2013 / 新华出版社

  =================================八，挂羊头卖狗肉本

  又增又减，整得亲妈都不认识，已经和古文观止没多大关系了，纯粹是借了这个名字以期提高销量，实有欺诈之嫌。其实下面几本书本身倒不坏，如果不叫古文观止，干脆另起炉灶，反而更好，比如《中国历代散文选》、《历代文选》。

  15.上海古籍出版社《古文观止新编》， 觉得先秦文选多了，少了重要的骈文，还有二吴来不及收的清文，总数220篇，比古文观止少两篇。

  

  古文观止新编

  9.1

  钱伯城 / 1988 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  16.上海古籍出版社《中学版古文观止》，选文都是中学课本里的。

  

  中学版古文观止

  评价人数不足

  上海古籍出版社 编 / 2003 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  17.上海辞书出版社《古文观止鉴赏辞典》，这本选文完全自由发挥，内文有注释无译文，但多了赏析。如果书名把观止两字去掉还不算坏，事实上这本书的前身和后续版本都叫《古文鉴赏辞典》。

  

  古文观止鉴赏辞典

  8.8

  本社 / 2006 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

  

  

  

  =================================

  九，繁体横排白文本

  古文观止版本这么多，但暂时还没有看到繁体横排白文本，只能自己印一本。这就遇到两个问题，首先是没有合适的源文件，只能自己做。由于众所周知的原因，wikisource和tw网址都上不去，只能找到简化字版本的古文观止。用word做繁简转换，后和後、余和餘这种还能逐个校正，于和於这种就无能为力了。第2个问题是打印之前没有转换成pdf，结果碰到这家店，由于word兼容性，行距完全乱了，全书居然多出来几十页。下次找家好店，用道林纸重印一本。

  word版本源文件分享链接在回复里。

  

  

  

  

  =================================

  部分没照片的版本，参见以下链接：

  手里几本古文观止对比

  =================================

  如果读完了222篇还觉得不过瘾，可以考虑《古文辞类纂》（715篇）和《经史百家杂钞》（610篇）。想读骈文可以考虑《六朝文絜》（72篇，与古文观止重复一篇《北山移文》）。

  

  古文辞类纂

  5.6

  姚鼐 胡士明 校 李祚唐 校 / 2016 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  

  

  经史百家杂钞

  9.1

  曾国藩 / 2013 / 中华书局

  

  

  

  

  

  

  六朝文絜译注

  8.4

  [清] 许梿 编选 曹明纲 译注 / 2019 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

  =================================

  =================================

  近几十年来，多有新的古文选本出现，尤以80年代最多，在本文最后罗列了一些新的古文选本供参考。

  上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》，共选文568篇：

  

  古文鉴赏辞典（新一版）

  9.1

  陈振鹏、章培恒 / 2014 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  江苏文艺出版社《古文鉴赏辞典》，共选文218篇：

  

  古文鉴赏辞典

  9.9

  1987初版印 / 江苏文艺出版社

  

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  上海辞书出版社《古代小品文鉴赏辞典》，共收文681篇。

  

  古代小品文鉴赏辞典

  9.3

  上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 编 施蛰存，程千帆，金性尧，吴小如等撰写 / 2011 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

  

  

  ————————————————————

  北京出版社《中国历代散文选》，共选文二百余篇：

  

  中国历代散文选（上）

  9.2

  刘盼遂 郭預衡 主編 / 1996 / 北京出版社

  

  中国历代散文选（下）

  9.3

  刘盼遂 / 1980 / 北京出版社

  

  中国历代散文选（上册）

  评价人数不足

  刘盼遂 郭预衡 / 1980 / 北京出版社

  

  中国历代散文选（下册）

  评价人数不足

  刘盼遂 郭预衡 / 1980 / 北京出版社

  

  

  

  

  

  

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  中国青年出版社《历代文选》，共选文150篇：

  

  历代文选

  8.8

  冯其庸 / 2012 / 中国人民大学出版社

  

  历代文选（上册）

  评价人数不足

  中国人民大学语文系文学史教研室 / 1962 / 中国青年出版社

  

  历代文选（下册）

  目前无人评价

  中国人民大学语文系文学史教研室 / 1963 / 中国青年出版社

  

  历代文选

  9.1

  中国人民大学语文系文学史教研室选注 / 1962 / 中国青年出版社

  

  

  

  

  

  

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  人民文学出版社《中国历代文选》，共选文123篇，又一个换封面不换书号的：

  

  中国历代文选（全二册）

  评价人数不足

  四川师范学院中文系古典文学教研组 选注 / 1980 / 人民文学出版社

  

  

  

  

  

  

  

  

  

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  江西人民出版社《历代散文选注》，共选文102篇：

  

  历代散文选注

  评价人数不足

  1979 / 江西人民出版社

  

  

  

  

  

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  浙江人民出版社《古文类选》

  

  古文类选

  评价人数不足

  杭州大学中文系《古文類選》编注組 / 1981 / 浙江人民出版社

  

  

  

  

  

  

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  辽宁人民出版社《古文百则》

  

  古文百则

  9.2

  姜涛 刘世琦 王立如 丁洁操 / 1980 / 辽宁人民出版社

  

  

  

  

  

  

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  山东教育出版社《评注译析古文百篇》

  

  评注译析古文百篇（上）

  评价人数不足

  曲树程 / 1982 / 山东教育出版社

  

  评注译析古文百篇（下）

  评价人数不足

  曲树程 / 山东教育出版社

  

  评注译析古文百篇

  目前无人评价

  曲树程 / 1985 / 山东教育出版社

  

  

  

  

  

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  吉林人民出版社《古文百篇评点今译》

  

  古文百篇评点今译

  评价人数不足

  张玉惠 李源浦 徐梦葵 王世贤 / 1983 / 吉林人民出版社

  

  

  

  

  

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  上海古籍出版社《古文今译》，所选文章大多来自笔记野史。

  

  古文今译

  评价人数不足

  文汇报学林编辑组 / 1985 / 上海古籍出版社

  

  

  

  

  

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  上海辞书出版社《熟读古文一百篇》，选文大多节录，有断章取义之嫌。配图极糟糕，简直惨不忍睹。

  

  熟读古文一百篇

  8.5

  1994.2 / 上海辞书出版社

  

  

  

  

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  商务印书馆《大一国文读本》，本书由陈垣编选，繁体竖排，无标点，无注释。

  

  大一国文读本

  9.4

  陈垣 陈智超 / 2016 / 商务印书馆

  

  

  

  

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• 打开创造力的黑匣子

  作者：雾凇 发布时间：2017-06-23 23:36:29

  很多改变了世界的新事物都出自充满创造力的大脑，让人钦佩。人们渴望能够拥有创造力，却又觉得创造力神秘莫测，不知如何下手。在多数人眼里，创造力是一种可遇而不可求的神奇能力。比如乔帮主创造的苹果，“重新发明了手机”；马斯克推出了特斯拉电动汽车，他们都是独一无二、不可替代的人。那么，对于创造力，我们是不是就无计可施，只能碰运气、等待它的随机降临了呢？也不完全是。虽然说，我们没有办法像吃了哆啦A梦的神奇点心一样，能够戏剧性地提升创造力，立刻想出一连串新鲜奇妙的主意。但是，却可以想办法建立起激发创造力的土壤，遵循正确的思路和方向，让创造性的想法可以更容易降临。

  《和毕加索一起淋浴》就是这样一本讲创造力的书。这个文艺的书名大有来头，“据说爱因斯坦那些最伟大的想法都是在他刮胡子的时候产生的，而毕加索也是在淋浴时突发灵感，创立了立体派画风”。从书名就可以看出本书的意图，就是希望让人们能够像爱因斯坦、毕加索一样，在不经意时就能够激发创造性的灵感。这本书，试图打开创造力的黑匣子，让人们看到创造力并不是那么遥远，而是有章可循。机会总是青睐有准备的头脑。想要提高创造力，就要找对了思路，建立起能够激发创造力的环境。如果环境适宜，又准备充分，那么创造力的迸发指日可待。

  

  通常人们都会认同这个观点，搞文艺创作的人充满创造力。很多影视文学作品中，画家、诗人这类文艺奇才，总是伴随着吸烟、酗酒、吸毒、混乱的性自由等。这些被强行关联到灵魂自由和激情创造的象征性行为，真的能够提升创造力么？没有定论。但是，一个充满创造力的人，他/她对自己所从事的职业或者工作，一定是充满了激情热爱的。如果一个人整日厌倦工作，是不可能发挥出巨大的创造力的，甚至连基本内容都做不好。所以，想要提升创造力，首先要确认这是否是自己发自内心热爱的。看各行业那些做出了很大成绩的人，他们总是精力充沛，眼光有神，谈起自己从事的工作，总是滔滔不绝，充满喜悦。创造力也并不是文艺行业的专利，各行各业都有人在不断地推动着创新。同时，创造力也是需要有勇气和决心的，很多时候，创新首先意味着打破约束和障碍。

  《和毕加索一起淋浴》中，作者提出了这样的观点：“创造力是站在盒子的边缘，然后探索并进一步拓展其边界，由此进行创新”。盒子内部是现有产品或产业，盒子外部是广阔的新空间，而盒子的边缘则是通向新产品或新产业的过渡地带，也就是创造力的主要着力点。所谓发挥创造力，并不一定非要创造一个从内到外全新的、与现有事物没有关联的新事物。刻意远离现有的盒子并不一定能够促进创新。更多的时候，创新，是把已有的事物结合起来，重新思考原有知识和专业技能，打破思维局限和固有障碍，重新整合资源，继而形成一个跨越原有界限的新事物。这个新事物的各部分可能都是原来熟悉的，但是这种组合却是全新的形式。把不同盒子的部分结构进行重新组合，这就是站在盒子边缘创造的结果。

  激发创造力，要注重发挥团队的能量。个人的能力是有限的，集体的智慧无穷。如何激发团队的创造力呢？那就需要制定工作框架，在框架内给成员足够的自由。在经营和财务等方面实施基本的管控，提供必要的空间和限定，形成一个具备创造性的空间，其余的交由成员灵活发挥。当然，团队成员之间，必须培养其足够的信任度和协作能力。

  创造力是人们都渴望拥有的神奇力量。我们可以通过改变个人状态、提高团队的创作氛围、熟悉站在盒子边缘思考的思路等各个方面，营造出更适宜创新的环境，激发出创造力。在毕加索开创立体派画风之前，他也是经过了长时间的艺术实践和探索的，淋浴时的灵光一现，正是长久准备和积累的基础上结出的果实。想要拥有强大的创造力，先要营造环境、做足准备。厚积薄发，是创新的必经之路。《和毕加索一起淋浴》，正是打开了创造力的黑匣子，向我们指明了这条路。

  2017.06.23雾凇