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• 作者： 自在娇莺恰恰恰 发布时间：2024-04-02 22:37:50

  读完最大的印象不是关于太空考古学，反而是作者本人：很有influencer 意识，处处可见为了增强传播力/跨界影响力的努力：书名、全书第一句“我这一生都活在废墟中。绝非虚言。”、提到《夺宝奇兵》、童年故事、TED 演讲、因为反盗墓而搭上政治条线、通过游戏，让大众给考古项目当数据女工（很聪明的多赢点子，btw）。不管实际上学术成果怎么样，看样子是个拥有跨界影响力的学术明星了。对了，还有不少段落献给DEI 的（of course）。看起来像是巴拉巴西那本书里一个鲜活的例证。

• 作者： 芝麻 发布时间：2022-12-28 01:09:46

  努力了三次没读下去，病句太多

• 作者： 肥多肉 发布时间：2021-04-01 15:25:50

  在大超之死十来年后，漫威终于捡起了这个最大的噱头，承接内战的轰动效应，再接再厉上演了美队之死的政治阴谋剧，当然这些编剧做梦都不会想到，再过十来年美国人根本不用下药，就能攻陷国会山吧。全书美术功底扎实，暗色基调的画风与美队逝去后的阴谋与谍战戏相得益彰，只是反复让角色脑子瓦特了数度反转让人有点无语，叙事还算晓畅，打斗也比较明快，后期高潮部分推进也不错。本书作为美队V5合订本中最厚实的一本，还是挺值价的，只是略为遗憾的是，世图已经不会再出后续的无面之人、重生之路和美队重生了。

• 作者： 烟斗客甲 发布时间：2020-09-22 11:27:39

  古代婚礼葬礼的伦理，佛教和道教的影响；

• 作者： 拽拽猫玛莎 发布时间：2023-01-24 23:02:42

  就……他好自律

• 作者： 哀骀它 发布时间：2018-08-23 21:32:29

  提到的鼓浪屿观复馆2018年年初无意中还闯入过一次…

• 一本画虎不成反类犬的书

  作者：高山流水 发布时间：2023-06-08 09:37:25

  这本书无疑是想要模仿明朝的那些事，却没有当年明月的文笔，能够选取历史上具有代表性和有重大意义的事件以及人物以诙谐的笔墨来表达出来。相反，画虎不成反类犬，所选取的历史人物和事件根本不具有代表性，想要寥寥几笔，就把一位人物的生平给平铺直叙的写出来是不太可能的，只会顾此失彼。而且所选取的事件并没有体现出这个人物所想要体现的一面，令人读完后竟然不知道作者想要表达什么。

  最为关键的是，作为一本科普性的历史类书籍，在很多地方都是胡编乱造，一派胡言。就拿描写后主刘禅那一部分来说，谁说的武侯死后蜀汉就没有北伐?蒋琬时期就打造舟楫，想要北伐曹魏，到姜维时期更是九伐中原，何来"诸葛死后不北伐"一说?诸如此类的错误更是数不胜数，在此就不一一勘误了。

  奉劝没买的人不要买，以免浪费几十块钱，还不如去吃顿饭填饱肚子

• 理想与伪理想——对”奉献“观点的批评

  作者：Asya 发布时间：2015-05-16 21:51:20

           安·兰德的一位友人曾表示，她愿意付出一切去见一位女演员一面。兰德怀疑她是否能真的做到这一点——这就是凯伊·贡达故事的灵感来源。从哲学论辩和写作意图来看，兰德批评了两类人。这两类人有一个共同的特点，就是让自己的理想和生活背道而驰。在这些人的观念里，理想只能“想”，却永远不能实现。而兰德坚信，理想之所以有价值的原因是理想能够被人所实现。这两类人要么是口是心非的伪君子，要么是一些理想和生活存在巨大落差，却认为自己无愧于理想的人。兰德认为，后一种人尤其罪恶，他们的理想和生活都一钱不值。

         简单来说，《理想》中的六个故事都在展示一种生活：剧中的人物坚持自己的某种观点而背叛贡达，使自己的理想和生活最终分道扬镳。他们最大的罪恶在于1.出卖理想）2）放弃理想且不自知，或让自己的躲避合理化。他们代表了世界上大多数人放弃理想的理由和软弱的一面，与凯伊·贡达的坚持自我和被人群驱逐构成鲜明的对比。在这个故事中，凯伊·贡达如同《源泉》和《阿特拉斯耸耸肩》中的典型人物一样，都以尽最大的努力实现自我而遭到世界的排斥。他们被驱逐并非因为罪恶，而是因为野心和坚持自我。

         正是因为贡达“成为自我”这一特质被电影工业放大到极致，她获得了其他庸俗脂粉难以企及的影响力。纵观每一幕开头的粉丝来信，无一例外都提到贡达独特的魅力对他们人生的影响。贡达让他们意识到，一个坚持理想的纯粹的人能达到的高度——没什么能阻拦她，并且不完全是剧本把她塑造成了这样。贡达是其他人崇拜的女神，是人们的精神加油站，是迷茫者的导师，是艺术家的缪斯。她的伟大在于她不仅努力使自己成为最完美的人类，还尽力把这个理念播撒出去传递给其他人。当这样一个女人被报导杀了人，并要求别人帮忙藏匿她——其他人会怎么做呢？

         兰德的前五个故事都指向同一个结局——背叛。兰德认为，贡达是他们的理想。当这个理想变为现实的时候，就是人们的选择之际:与她为伍（坚持理想）或是与她为敌（背弃理想）。这部剧本写作之际，正值美国和苏联的意识形态激烈斗争。第二个故事里，兰德毫不留情地批判了共产主义提倡的利他行为。共产主义强调奉献，即为了大多数人的利益，在必要时牺牲某个人。这与兰德强调“尽最大努力实现自我价值“针锋相对，这个冲突被聚焦在社会学家芬克和他的妻子范妮的选择上。

         李奥纳多·佩科夫在剧本序言中引用了芬克信中的内容：

  “没有人选择去过我们正深陷其中的，黯淡无光的生活，我们是被迫的”。但是，剧中人所展示的是自己选择了自己的生活，当他们面对理想时却最终选择了放弃。他们所鼓吹的理想不过是自欺欺人，他们让自己以及别人相信他们追求的是某种更高尚的东西。事实上，他们并非如此。“

      显然，芬克和范妮认为自己通过组织工人运动改变社会秩序的不公正，在兰德看来只是一种自欺欺人式的理想。从他们对自己改变世界的自负态度，和事实中的难以自保形成了一个颇具讽刺的对比。芬克只是个纸上谈兵的知识分子，他的观点却不具有什么水平：因为从来没在有影响力的杂志上发表观点。妻子范妮带领罢工失败，被连累得上法庭。与此同时，他们还要操心第二天的住处，因为交不起房租而被房东赶出房子。对于他们来说，作为无产者和与资产阶级抗争是他们的理想，他们也认为这个理想可以实现。实现的方式简单极了：向警察告发凯伊·贡达的藏身之处以获得赏金。这笔钱可以用来付律师费，可以让他们免于颠沛流离。在这里，凯伊·贡达作为了他们实现理想的牺牲品。

          兰德对芬克夫妇的批评是含蓄而深刻的，因为他们是一切用利他为借口牺牲自己理想的代表，共产主义只是其中一个表现而已。与佩金斯需要在前途和理想之间做抉择不同，这个故事讲的是理想和理想之间的冲突。芬克和范妮的生活过得一团糟，他们的确在追求理想，不过这理想不是实现自己。追求错误的理想直接导致了他们生活的贫困，处境的窘迫。而当这些现实问题冲到他们面前的时候，就变成了阶级和阶级之间的矛盾，而不是对自身问题的反思。比如芬克总认为世界上潦倒者和贫困者都是由不公平的社会制度造成的，资产阶级是不正义和必须推翻的。为了罢工被拘捕的妻子和其他人，他们最终决定出卖凯伊·贡达。社会主义可以通过他们的努力来实现，当对他们造成巨大影响的凯伊·贡达带着被道德评判的立场来到他们生活中时，就成了一个无关紧要的女演员。是什么让他们遗忘了贡达的启示，就是什么让他们背叛了理想。这个原因在范妮口中多次被提及，那就是金钱。

        这个故事揭示了一个可怕的循环：一种旨在让人放弃自我的理想会导致人在物质方面的匮乏，因为将自我牺牲定义为美德之后，人就会失去对金钱的控制能力。由于金钱的匮乏，人们会在抉择之际放弃真正的理想。兰德的金钱观在《阿特拉斯耸耸肩》中得到充分的表述，金钱并不是罪恶，金钱只服从于能管理它的人。财富是智慧、毅力和能力的标志，是人尊严和骄傲的标志。放弃金钱等于放弃自己。芬克夫妇作为社会学家并没有真正意识到贫富差距背后的原因，他们所认为的罪恶，正是人类最赖以为傲的资本。

         这大概就是兰德为何深深影响了格林斯潘，并成为美国精神代言人的原因吧。