供电所员工技能实操培训手册 txt 电子书 免费 下载地址

本书详细介绍了供电企业农电用工需要了解和掌握的供电基础知识、配电业务实操技能、营销业务实操技能、电力法律法规及企业文化，并配了技能实操培训视频等方面，主要用以指导供电所农电用工日常工作，尤其在问答中穿插了丰富多彩的图片，并提供了对应手册每一篇章的影像视频，从而提升农电用工实操技能，满足一专多能人才培养需求，快速推进“全能型”供电所建设。

目录

*章 基础知识

*节 安全知识

第二节 电工基础知识

第三节 仪器仪表使用

第二章 配电业务实操技能

*节 配电线路

第二节 配电变压器及配电柜

第三节 高低压电器

第四节 电力电缆

第五节 接地装置

第六节 剩余电流动作保护装置

第七节 PMS系统操作应用

第三章 营销业务实操技能

*节 营业业务

第二节 优质服务

第三节 电价电费管理

第四节 营业普查与临时用电

第五节 抄表收费

第六节 装表接电

第七节 线损管理

第八节 营销管理信息系统与用电信息采集系统操作应用

第四章 电力法律法规及企业文化

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姓名贾学法笔名?性别男出生年月1969.12.01工作单位及邮编?国网安阳供电公司（455000）职务培训分中心主任职称高工、高经电话13619835699传真?电子邮箱?jiaxuefa@126.com学历简介华中科大项目管理研究生，工程硕士学位专长学科项目管理专长外语英语过去重要著译名? 称合作者出版者字数（千字）出版时间供电企业营销管理标准化手册王君莉、马文栋等中国电力出版社8412010.11?供电企业线损标准化管理及应用分析段俊祥、张素青等中国电力出版社3912011.10科研成果或创造发明主要创造申报的《地市供电企业客服卓越工程实践与应用》获中电联“2012年全国电力行业企业管理创新成果二等奖”和国家电网公司“2011年度管理创新成果三等奖”；《以客户为导向的智能供电服务管理》获得第十七届河南省企业管理现代化创新成果一等奖；主参加完成的《河南省农电标准化建设管理系统》荣获省公司科技进步三等奖；《经济活动分析信息化》获全国水利水电科技成果奖等。

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贴合农村电工工作实际，图文并茂，并附网络大学培训视频地址，具有较好的实际应用价值。

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  自卑构建的窄小密室，可以借着自卑阻挡外界并获得优越肯定，甚至可以遁入自杀的边缘来逃避一切困难，将问题彻底抛出，悬置状态来获得虚幻的超越感。思绪终究难以解决实际问题，现实超越也从不诞生于自言自语，得承认并行动，不断地走向下一个确定性的短暂停靠点，才能压住难以承受的生命之轻。

• 走进敦煌艺术，走近常书鸿的“敦煌人生”

  作者：陶鹿家 发布时间：2022-08-22 23:10:39

  嘉峪关外，瀚海彼岸，敦煌，曾经是东西交通要道的重要枢纽。阿拉伯的商人驼队、异族的女子，还有那些佛教徒，共同见证了敦煌的辉煌。从余秋雨的《文化苦旅》里、张大千的摹本、绚烂的舞蹈让人们的视线一直定格在敦煌，如今的敦煌成为社会的热点，成为很多人梦想的栖息地，这是因为有很多敦煌的守护神们一直在背后默默耕耘，如樊锦诗、常书鸿等。

  

  被誉为“敦煌守护神”的常书鸿先生，是敦煌研究院创始人，敦煌学奠基者。曾经去巴黎学画的时候在书摊偶遇《敦煌石窟图录》，于是回国一头扎进敦煌保护工作中去。《敦煌莫高窟艺术》一书是常书鸿全集之一，这套书可以说是开启敦煌文化的入门钥匙。卷一《敦煌莫高窟一书》收录的文字主要是敦煌莫高窟的概括性文字，作者从佛家在华源流开始、敦煌艺术的分期与特点都进行一一梳理，同时也能看到敦煌的文物保护者为之付出的巨大努力。

  

  敦煌莫高窟可以说是中国古代从北魏到宋元的美术史，这个活的历史常书鸿先生将其分为三个时期：

  1、印度艺术传入时期——象征的——北魏、西魏诸窟。

  2、中国艺术繁盛时期——写实的——隋、唐、五代诸窟。

  3、衰退时期——装饰的——宋、元诸窟。

  第一段传入时期，处在佛教东流时期，很多壁画大多为佛传本生经内容，粗线条勾勒、色彩朴素浑厚粗野奔放；艺术繁盛期间，隋唐画家笔线圆润细劲，色彩醇厚浓丽，尽显发咋爱美丽、金碧辉煌的境地，原先佛教中的悲观思想已经改变，更多体现大唐民族奋发有为，冠盖如云的生动写实景象；而衰退时期为五代以后，宋元画作画面已经变成散点叠加的装饰图案。

  

  这些不同时期的艺术特点，作者都选用千佛洞的具体艺术作品，比如窟顶的飞天、尊像等来详细描述其发展，尤其受北魏时期印度犍陀罗派、波斯小亚细亚艺术和不同民族的影响。

  书中也讲述了敦煌保护的发展史。敦煌是光绪二十六年被发现，当时晚清政府收集8000多经书残卷运往北京。民国十四年陈万里先生进行实地考察，1942年的张大千先生为 千佛洞壁画而来，1943年正式开始实际保护。

  敦煌艺术研究所建立在这荒无人烟的孤僻所在，如于右任先生所说：“

  这是一个不宜久居的地方......因为只有爱好艺术的人，能从富有的千佛洞历代艺术宝藏中用安慰与快乐来抵消孤僻生活中的苦闷

  。”艰苦的环境、人性的考验、保护工作的紧迫，都见证了这些初代保护者的不易。

  

  敦煌艺术不仅仅是围绕佛教故事创作，而是见证了那些底层艺术家将自己的愿望、感情和社会现实在敦煌壁画上的艺术投射。人取代了神成为了艺术的主体。每一张壁画，都见证了伟大中华民族的坚毅性格。这样的民族艺术有对外来文化的吸收和借鉴，也有本土民族的性格体现，从中能够看出佛教艺术传入中国的演变，也能见证古代美术史的变迁。

  有些人在敦煌经历了人间悲欢离合，有些人把情感和魂魄留在了敦煌。这些“敦煌守护神”将自己人生最美好的年华献给了敦煌，他们竭尽全力从残垣断壁中保护这座中华民族伟大艺术宝库的一砖一瓦。被这套书的序打动，如常老所说“我不是佛教徒，不相信转世，不过，如果真的再有一次托生为人，我将还是常书鸿，我还要去完成那些尚未做完的工作！我的人生选择没有错，我没有一件让我后悔的事。” 敦煌有幸，我辈亦幸甚。

  

• 叙事是一种谈话方式

  作者：云朵 发布时间：2019-04-24 10:43:51

  李明老师在叙事初级班说花了一年的精力和心血把这本书写下来，而我只用了一天的时间就能阅读完毕。想起洪兰老师说的，大概意思是让大脑产生新的神经元连接的办法是去经历，但是时间有限，阅读就是最好的办法，去看别人用时间经历的结果就是站在巨人的肩膀啊。

  阅读是让大脑辽阔的最好的途径，没有之一。

  因为上过李明老师的课程，有大量的案例和语言风格倍感亲切。最早了解叙事是因为擅长讲隐喻故事的台湾邱丽娃老师、台湾故事小王子周志建老师、《陪孩子遇见美好的自己》的黄敦锦老师等等。李明老师是大陆叙事的先行者，这本书值得推荐。

  阅读期间的笔记：

  叙事治疗创始人均有家庭治疗的受训背景；

  OH卡是基于人本主义与叙事治疗；

  第一章的部分文字晦涩，文风刻板，概念化，像极了一板一眼的政治教科书。

  第五章的部分讲叙事与中国文化的内容有点硬核拼凑之感啊，哈哈哈。

  叙事治疗才是真正的三板斧技术：外化、改写、见证。

  一、外化技术操作：

  1、外化地图

  命名问题、询问影响、评估影响、论证评估。

  二、改写技术：

  学习新的知识必然要建立在旧有的知识结构之上，要和原来的知识整合一体。这个说法很“脑神经科学”啊，洪兰老师的演讲力也有提到过关于神经元的连接需要组成一个区块，才能形成知识网络。

  一言蔽之，改写就是找例外啊！

  三、见证及其他

  1、仪式感

  2、回塑

  寻找生命中的闪光点、积极面，能激发内在动力和能力感的事情。

  3、蜕变式叙事治疗、叙事合作评估、反思团队

  篇幅很多，但是我没怎么看懂。

  4、治疗书信（叙述艺术治疗的一种）

  艺术性表达治疗的方式之一，艺术家的小孩比较不容易有心理问题，因为放松，要求灵活（盛晓春老师）。

  在表达性艺术治疗过程中，真正重要的是创造过程的价值，而不是艺术品的价值，在技术上看来访者的作品到底有多大机智并不重要。就像沙盘里摆了什么不是最重要的，重要的是孩子在创造过程的状态以及他如何讲述沙盘故事的。

  叙事诗歌治疗中其中一个案例是一个失恋的大学女生来做咨询，写了一首小诗，咨询师顺着来访者的诗歌写下去，赋予了很多积极正向、清新美好的意境。看到这里我不禁感慨：这得对咨询师有多高的要求啊，真是要上知天文下知地理，中间还要学富五车啊。

  看这本书的时候觉得李明老师的背景知识广袤，真是渊博之人啊。