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程长庚（1811～1880），清同治、光绪时期京剧艺人，是徽班进京后，由徽调、昆腔衍变为京剧过程中的奠基人之一。程长庚工文武老生，为老生"三鼎甲"之首，后三鼎甲谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙均出其门下。倦游逸叟在《梨园旧话》评其演唱："乱弹唱乙字调，穿云裂石，余音绕梁而高亢之中又别具沉雄之致"；其做工身段都遵循老徽班演法，以"端凝肃穆"著称。曾任三庆班主，精忠庙庙首，三庆、春台、四喜三班总管；创办四箴堂科班，培养了陈德霖、钱金福等京剧演员。此书记录了程长庚作为京剧艺人的一生，从其艺术经历也可窥见早期京剧的发展面貌。并附大事年表、源流谱系、研究资料索引等。

总序（谢柏梁）

序（翁思再）

第一章 程长庚之前的剧坛

一、花雅争胜

二、徽班进京与皮黄声腔源流

第二章 程长庚的家世与师承

一、生卒年、籍贯与家世

二、安徽的戏曲文化环境

三、昆曲科班出身

第三章 前三鼎甲

一、余三胜与张二奎

二、程长庚早期艺术活动钩沉

三、京剧的初步形成

第四章 乱弹巨擘

一、余三胜与张二奎的去世（附王九龄）

二、三国戏与三庆班

三、创办四箴堂科班

四、钱金福、陈德霖诸人

第五章 程艺鳞爪

一、昆曲

二、老生戏

三、老爷戏

四、其他剧目（青衣、小生、花脸、老旦）

第六章 逝世及子孙后人

一、病逝

二、承继子章 甫、章 瑚

三、小生泰斗程继仙

第七章 传人

一、谭鑫培

二、孙菊仙

三、汪桂芬（附王凤卿）

四、周子衡、李四巴、灯笼王、谢宝云、余胜荪

附：杨月楼

第八章 火尽薪传

一、春风化雨

二、京剧精神

附录一 程长庚年谱

附录二 程长庚研究资料索引

王灵均，男，山东莘县人，文学学士、哲学硕士，现任职于安徽省文联文艺理论研究室。在《戏曲研究》、《红楼梦学刊》、《毛泽东思想研究》、《文学自由谈》、《中国戏剧》、《上海戏剧》、《中国京剧》、《四川戏剧》、《中国文化报》、《中国艺术报》等报刊发表学术论文、文艺评论数十篇，参编《2013年安徽文学年鉴》、《1949-2009：安徽作家报告》等。主要京剧学论文有《试沦余叔岩表演艺术的意蕴》、《余叔岩声腔艺术的社会意义与美学价值》、《程长庚舞台艺术钩沉及京剧史地位再探讨》、《京剧老生“前三杰”流派艺术之渊源沦略》等。

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魏长生独创旦角踩桡和旦角梳水头,

“风搅雪”https://www.docin.com/p-1712687752.html

书籍介绍

程长庚（1811～1880），清同治、光绪时期京剧艺人，是徽班进京后，由徽调、昆腔衍变为京剧过程中的奠基人之一。程长庚工文武老生，为老生"三鼎甲"之首，后三鼎甲谭鑫培、汪桂芬、孙菊仙均出其门下。倦游逸叟在《梨园旧话》评其演唱："乱弹唱乙字调，穿云裂石，余音绕梁而高亢之中又别具沉雄之致"；其做工身段都遵循老徽班演法，以"端凝肃穆"著称。曾任三庆班主，精忠庙庙首，三庆、春台、四喜三班总管；创办四箴堂科班，培养了陈德霖、钱金福等京剧演员。此书记录了程长庚作为京剧艺人的一生，从其艺术经历也可窥见早期京剧的发展面貌。并附大事年表、源流谱系、研究资料索引等。

• 作者： Octopus 发布时间：2013-04-22 20:07:33

  看完之后闽西一游的热情浇灭大半，估计跟我赣也没差。

• 作者： Lyn 发布时间：2022-02-15 00:39:37

  让PDCA循环起来的三个规则：可视化、系统化、习惯化。

  系统化，指一旦建立起这个系统，就能够半自动运转的体系。其关键在于可复制性或重现性。

  可视化和习惯化：坚持每天做PDCA笔记，只需5分钟，最长不超过10分钟。

  项目PDCA笔记：

  1.制作框架

  2.写出标题

  3.写出目标：数值化、具体化

  4.写出项目中的3个重点（须最优先完成）

  5.在P框架中写出任务计划

  控制工作量：GTD法

  1．是否需要做

  2．内容是否复杂

  3．两分钟内能完成吗？

  4．自己做吗？

  “工作的本质是取得成果，所以做到70～80分就足够了。如果尝试后发现仅仅做到70～80分不行，再投入剩下的二三成。”

  “绝大多数的工作都会超出原定计划用时的30％～40％。最好上午和下午各留出1小时左右的缓冲时间。”

• 作者： 闲处住 发布时间：2014-11-25 14:12:22

  2014－11－24读毕。写得实在一般。

• 作者： Singji 发布时间：2017-10-29 22:19:05

  作为一部旅行前的导览书我觉得还是很不错的，没有太多废话，能快速又不枯燥地掌握知识点

• 作者： CH程石磊 发布时间：2019-03-21 20:16:36

  作者是同校校友，又是省文联的老师。

  这本书真的不错，程长庚直接的资料并不多，而且许多资料真伪难辨，作者对资料进行了一定的考辨，很见功底。

  作者从京剧发展史的角度来介绍程长庚，而不是简简单单介绍程的生平，很有逻辑性。

  作者利用新发现的井股程氏族谱，研究程长庚的出生。井股程氏族谱我的论文中心也引用过，要说明的是程长庚自认为二程的后代，但是二程到程长庚的世系，明显是后世构建出来的，这一点最好还是点明一下的好。

• 作者： 麵条甩甩 发布时间：2022-12-06 19:08:14

  先读了应季的冬

• 极简读一切社科类书籍的心法

  作者：蓝色潜水艇 发布时间：2019-09-19 10:00:45

  本书是在某图书馆公众号留言的赠书，一翻才知道还没正式发行。本书的名字类似快消品，读之前产生一点轻视心理，本以为这书不会超越《如何阅读一本书》的范畴，类似什么快速阅读法、影像阅读法一类的，没想到本书别有洞天，简直是阅读一切社科类书籍的心法，令人喜不自禁。

  上来先提个排版的建议，本书用了壹、贰、叁、肆作为排序，实际上这种用法只是财务上的写法，而非一二三四的繁体字，有点弄巧成拙，类似于毕姥爷送给潘晓婷的“玖球天后”。

  本书是作者原知识付费课程的文字版，借用书中“五位一体”法（用法有些大胆，参照“四个全面”来理解）

  人物：李源

  背景：读书人，知识付费

  老师、队友：人大历史学硕士、罗振宇

  对手：慈母思维（隐含，猜测）

  核心观点：严父思维，极简读书法，三三制选书、五位一体知识树管理、两种读书法（独木舟、核潜艇）、个人知识库管理（集中式、分散式）

  代表作：罗辑思维三十多期策划

  怪才读名人传记（24个人）

  书中有个提问作者最后没有给答案，就是作者是用的什么思维模型，个人解答是严父思维。队友罗胖是明显的右派，作者策划的《理性乐观派》视频也是右派思维。作者书中举例严父思维较多，比如查理芒格、富兰克林、达尔文等。作者是一个创业者，提倡读书人的新活法，明显是提倡个体。综合来说，应该是严父思维。

  书的内容不多说了，非常棒，自己看。下面结合自身谈一些理解。个人跨专业考过社会学的研究生，专业课有一门《外国社会学思想史》，具体内容现在已经记不清了，只记住了几个学术大牛的名字，但正好对应了作者书中的“开创者”“分歧者”“综合者”，因此读本书的时候更好地理解了本书教授的方法。以前完全没用上的知识还能作为配合理解读书的工具，只能感叹多读书还是有用的。读完本书，清楚了学一门知识应该从一个人入手而不是一个知识点，也理解了学术共同体、学术圈子，深化了社会学这门课 “慈母思维”的认识。

  本书强调了读书之前研究作者的师承、队友、对手的重要性。原来我不懂学术脉络、师承的含义。读这本书的同时，与自己的大学老师交流。老师是费孝通的再传弟子，合上书一想老师与费孝通还真有相似之处。注重田野调查，定性研究多定量研究少，关注少数弱势群体，注重公平正义，最后落入大政府和政府该如何纠错的结局。这也正是社会学的底色，与经济学定量和理性分析的区别。这算是我读完本书的第一次思考和运用吧。

  2019-09-19

• 押韵100行：郭庆光《传播学教程》100行总结

  作者：mindpixel 发布时间：2021-04-18 19:30:21

  穿梭时间的画面的钟

  从

  反方向

  开始移动

  熵减倒转时间的流向

  熵增中时间不舍昼夜向前流淌

  混乱程度用熵衡量①

  香农的信息理论建立在熵的等式基础上②

  信息理论让信息往返地面与太空船

  社会信息系统及其运行规律是传播学的研究对象

  郭庆光《传播学教程》已经读完

  押韵总结我就写一笔 不遑多让

  云腾致雨 露结为霜

  莺飞草长 鸿雁往返

  信息传向四面八方

  信息社会诞生在农业社会和工业社会高度发展的基础上

  没有符号 对事物的感知与理解都是空谈

  传播过程中传播者用符号化活动建构意义之网

  受传者挖掘符号背后的内涵③

  作为信号的符号与对象事物的关系如一一映射清晰了然

  作为象征符的符号与对象事物的关系可以在一对多、多对一之间切换④

  语言符号、非语言符号为信息沟通供氧⑤

  拉斯韦尔5W模式为传播学理论军备竞赛鸣枪

  谁用什么渠道说了什么给谁听起到什么效果是5W模式的内涵

  拉斯韦尔将大众传播的功能分为环境监视、社会协调、传承社会遗产⑥

  香农——韦弗模式关注到噪音对讯息的干扰影响⑦

  未研究受众反馈是上述两种直线模式的缺憾

  赖利夫妇的传播系统模式统筹人内、人际、群体传播 囊括微观、中观、宏观⑧

  德国学者马莱兹克将大众传播视为各种社会影响力交互作用的场⑨

  日本学者看到现代大众传播与资本主义制度的纠缠

  田中久义提出的大众传播系统模式基于唯物史观⑩

  唯物史观下社会传播总过程中的信息生产、流通、消费环节各谋其事、互动影响

  人内传播调动各种官能

  推理直达本质之前穿越感知的表象

  人内传播又称自我传播 由自我意识执掌

  美国米德认为人内传播双向互动中主我、客我各据一方⑪

  布鲁默「自我互动」理论大概是「见众生，见自己」的东方智慧的西洋镜像⑫

  「认知基模」的「基模」由心理学家皮亚杰首创⑬

  所谓基模即心智结构 与生俱来又随境而转

  基模助人预测并决断

  新信息对固有基模或强化或推翻

  阿克塞尔罗德的信息处理过程模式图刻画了新信息对基模的挑战⑭

  人际传播在社会生活中司空见惯

  获得信息、建立协作、自我认知和相互认知三重动机驱动人际传播开展⑮

  美国社会学家C·H·库利「镜中我」观点认为人的自我从他人对自己的评价与态度中成像

  传播活动活跃度与镜中我清晰度等量齐观⑯

  人际传播不受强制性的捆绑

  个人之间相互交换精神内容是人际传播的本质真相⑰

  作为人际传播核心媒体的语言或无力或铿锵

  自我认知离不开对自我表达的依傍

  自我表达或在社会价值规范内知行知止分寸得当

  或超越社会价值规范兴风作浪

  群体是连接个人与社会的桥梁

  群体是个体实现和表现自我的手段

  群体压力下心理趋同并不稀罕

  集合行为是刺激下自发的反常现象

  集合行为在结构性压力、触发性事件、非常态传播机制活跃中酝酿⑱

  集合行为中的传播既有信息本身的传播也有与之相伴的情绪情感

  集合行为中的信息流以流言扩散⑲

  组织内传播渠道有纵向和横向

  上行传播、下行传播的渠道力求通畅

  组织的信息输出活动包括不限于公关宣传

  大众传播的上游是专业媒介组织 瞄准下游的大众作为对象

  对于大众传播的功能总结 拉斯韦尔、赖特、拉扎斯菲尔德各有偏向⑳

  美国新闻人李普曼指出传播媒介营造的拟态环境将人与真实环境隔断㉑

  这种隔断的极端大概就是楚门的世界尽头刻画着蓝天白云的幕墙

  媒介技术善恶之辩 不断有学者加入论战㉒

  麦克卢汉洞察媒介即信息 传播工具的重要性冠绝无双

  媒介是人的延伸拓展

  麦克卢汉对冷热媒介的划分新颖而含混

  受众从热媒介提取明确清晰的信息易如反掌

  受众动员多种感官与想象从冷媒介提取信息难上加难㉓

  美国学者鲁塞尔·纽曼对媒介技术融合度、便利度四方面趋势的预言极富前瞻㉔

  美国家庭主妇的购买习惯启发库尔特·卢因思考新闻筛选过程由谁把关㉕

  第九章传播制度与媒介规范理论自己看看

  第十章中对于受众的介绍细节满满

  展现传播效果的三层面分别是环境认知、价值形成与维护、社会行为示范㉖

  英国学者P·戈尔丁将传播效果放进了时间横轴、意图纵轴构成的四个象限㉗

  短期、长期的预期效果或可企及 短期、长期的非预期效果中变数潜藏

  有人认为传播犹如魔弹㉘

  长驱直入传播观点与欲望

  克拉帕批驳传播效果无限说的荒诞㉙

  德国学者诺依曼察觉沉默的螺旋㉚

  沉默者就像暴风眼安详

  环境让更多人噤声 气旋旋转扩张

  越过阈值 气旋的颠覆力昭彰

  G·格伯纳「培养分析」强调大众传播对形成共识推波助澜㉛

  「培养分析」包含对资本主义大众传播现状的批判

  社会学家E·戈夫曼看到阐释客观世界的认知结构「框架」存在于个人与组织的工具箱㉜

  新闻框架是新闻媒体对新闻事实进行选择性处理的原则指南㉝

  强势者与弱势者之间的信息鸿沟在增长㉞

  「第三人效果」的心理学依据是涵盖了自我盲目乐观、虚幻的优越感、揽功诿过自我服务式归因的自我膨胀㉟

  阅读《传播学教程》对我来说非常困难

  之前读的文学、历史、哲学教材故事性强

  阅读过程趣味盎然

  传播学流派众多 体系浩繁

  传播学书籍阅读之初意兴阑珊

  逆着兴趣迎难而上

  从纷杂中整理出便于个人理解的脉络也许算阅读上的逆熵

  物理学家麦克斯韦想象一种妖怪打破封闭系统热量从高温物体向低温物体传导的铁律 乾坤旋转

  封闭系统的逆熵归因于麦克斯韦妖拳脚施展

  麦克斯韦妖在思维世界出没 头脑中的混沌让位于条理明朗㊱

  毕加索说一切都是立体的

  于是我押韵100行

  为《传播学教程》中的一些概念画一幅立体的群像

  原文链接（内含数字序号对应名词的解释）

  https://mp.weixin.qq.com/s/Srf7txI06HcusBS1c1r9UQ

  ；

  https://mp.weixin.qq.com/s/XlybKud0aNUiPDeFOSqAOg

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