英汉生物化学与分子医学词典 pdf epub azw3 2024 下载

一、本词典按英方字母顺序排列。表示化学构型或类型的前缀、希腊字母和阿拉伯数字，都不作为排列顺序的依据；但当它们作为成词条不可缺少的内容时，仍按其字母顺序排列。

二、缩写诩可在其条目下查到相应的英文全称和中文译名，其释义部分可从英方全称词条中查找。

三、两个有同的词条其释义相同时，其中一个词条用“(英文词)”

四、同一词条有两个或多个中文译名时，在译名之间用“，”号隔开；同一词条有几种不同释义时，则用“1,2，3，等”列出

五、中文译名中可省略的字或词、译名及释义中可替代的或注释的字或词，用圆括弧()表示。

六、少数新词的中文译名在中文期刊和著作中出现较少，有些词的中文广译名目前国内尚有不同的建议，本词典在这些词的中文译名中文译名后加用“(暂定名)”，用以提醒读者注意，对这类词的译名只有参考或提示价值，应结合释义部分来理解。待全国自然科学名词审定委员会公布确切的译名后，在再版时修改。

前言

使用说明

正文

附录一 分子医学相关数据库资源

附录二 生物化学与分子生物辅助实验设计软件和分析软件

附录三 用于序列分析的电子邮件服务器

附录四 Blast服务器

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• 作者： 即刻 发布时间：2022-02-08 23:18:29

  平时接触的客户，资产量可能还没达到上亿级别，故从婚姻和传承这两个方面挖掘出的保险需求我倒觉得挺受用。就是家企资产隔离以及税务问题可能涉及也比较复杂，作者也是草草带过。 Anyway ，对于目前的我，是一本不错的工具书。

• 作者： ? 发布时间：2015-12-28 23:46:34

  一直关注抑郁症这个话题，因我认为未来三十年甚至更久，这将成为一个严重影响中国社会的大问题

• 作者： mOco 发布时间：2015-09-23 20:32:46

  这既是奥比·萨克斯大法官对人生的感悟，也是对南非法治的感悟。他的每一句“谎言”背后都流露着无比的真诚、温暖、乐观、宽容与幽默。从他轻松却又思辨的语言中能够一撇南非从种族隔离走向宪政的艰难；书中所列的判决书说理，即使有让人不能赞同之处也充满着逻辑之美。

• 作者： 玓瓅 发布时间：2015-02-14 20:14:53

  值得一读再读。

• 作者： [x] 发布时间：2010-06-07 00:17:10

  可以很好地了解南非

• 作者： 村头米 发布时间：2023-12-24 04:10:25

  华美之源，读了又读。注释和翻译也都很好！

• 《给孩子讲元宇宙》：趣味故事，技术科普，轻松解读前沿科技的元宇宙世界

  作者：石墨杨 发布时间：2022-04-26 12:45:27

  文/石墨杨

  当我们试图教给孩子什么是元宇宙时，孩子们其实早已经在元宇宙中玩得不亦乐乎。

  什么是元宇宙呢？M世代，是生活在元宇宙时代的人。M世代（Metaverse Generation），即“元宇宙世代”，之生活在元宇宙时代的这代人，他们大约出生在1995年2010年之间。这代人伴随着互联网成长，也受到各类科技产物影响。

  

  这是一本对虚拟现实技术和元宇宙进行全方位介绍的童书。

  这是一场前往虚拟现实世界的神秘旅行。第一站，向虚拟现实的世界，出发！在这一站，马罗特和陆小新将通过游戏进入虚拟现实世界。跟他们一起体验一下虚拟现实游戏。

  他们被逼真的声音和影像吓得心跳加速。一只虚拟霸王龙，它高举前爪，张大嘴巴向两人扑来，吓得他们赶紧逃跑。

  虚拟现实、增强现实、增强虚拟现实，混合现实有什么区别？

  虚拟现实（VR，即Virtual Reality）虚拟现实是100%由人工描绘出来的虚拟图像世界。在头上佩戴眼镜一样的头戴显示器（HMD）专用设备就可以看到栩栩如生的虚拟现实世界。在这里，“真我”操控“虚拟我”进行各种活动，“虚拟我”在虚拟世界里进行探险。

  增强现实（AR，即Augmengted Reality）在现实影响中混合虚拟事物上覆盖信息图片而呈现图像的电脑图像技术。举个例子，在你们的房间里， 也就是在现实空间中看到的虚拟图像就属于增强现实，这主要通过VR眼镜或类似智能手机的移动设备进行实现。

  

  增强虚拟现实（VR，即Augmented Virtual）在增强虚拟现实中，虚拟世界中的物体和人都是实际图像合成的，和虚拟现实环境实时交互。想象一下用头戴显示器在虚拟世界中成为老师的场景吧！你可以站在可爱的虚拟形象面前，用现实中的笔一边在虚拟的黑板上写字，一边给同学们讲解。这里使用的笔虽然是能与电脑连接进行移动轨迹记录的特殊用笔，但确实是现实世界中存在的物品。也就是说，现实中的物品通过虚拟现实技术也可以在虚拟的黑板上写字。

  混合现实（MR，即Mixed Reality）混合现实技术，将计算机动画（CG动画）制造的虚拟现实影像与现实世界的图像合成，以帮助人们加深对现实世界的理解。

  正如计算机图形学之父伊凡·爱德华·苏泽兰特所说：“虚拟世界看起来就是真的，像真实的世界一样自然运转，人们能像真实世界中一样听见声音，感知万物。”

  元宇宙中，由六种技术支撑，各种技术的首字母合成一个英文名“BIG ANT”，大蚂蚁。

  B代表“Blockchain”区块链；I代表“Interaction Technology”交互技术；G代表“Geospatial Technology ”地理空间技术；A代表“Artificial Intelligence”人工智能；N代表“Network”网络；D代表“Digital Twins”数字孪生技术。拥有这六项技术，元宇宙就可以跑起来了。技术的融合，就具备了改变世界的潜力。

  

  很多专家预测，元宇宙会是未来社会的核心领域。希望通过本书能让孩子逐步了解虚拟现实，了解元宇宙，增强对元宇宙的认识，畅想即将出现的元宇宙世界，并进一步思考如何发展虚拟现实技术，如何应对可能出现的问题，如何在元宇宙时代创造安全和幸福的未来。

  书中生动有趣的故事，激发孩子的阅读兴趣。技术科普部带孩子全面梳理虚拟现实和元宇宙的“前世今生”。热词先知，扫清了阅读中的障碍，丰富了孩子的阅读储备。故事风格活泼有趣，轻松好读。科普部分系统讲解热门概念，让孩子速来get新知识，新思维。

  超多国内外案例，原来我们已经身处元宇宙，我可以在元宇宙做什么呢？在元宇宙凯毕业典礼，中国传媒大学在“我的世界”开毕业典礼。在元宇宙阅读，韩国图书馆为读者打造虚拟世界；在元宇宙作画，用谷歌研发的Tilt Brush体验虚拟现实作画。

  

  听听专家怎么说：郝景芳（雨果奖得主，科幻作家，芳景科幻工作室创始人，童行学院创始人，清华大学博士如是说：爆红的“元宇宙”概念到底是什么？科技巨头们畅想的元宇宙时代真的会如期而至吗？元宇宙对我们普通人的生活到底会有什么影响？这本《给孩子讲元宇宙》和孩子们理性、理智地探讨了上述问题，将和他们一起见证奇妙的元宇宙世界。

  《给孩子讲元宇宙：开启未来的通行证》这本书，能给小朋友插上想象的翅膀，让他们在元宇宙的世界里，飞得更高，飞得更远。

  墨杨世无双，赠君一枝梅！

• 【转】钱穆｜政教为先，种姓次之——读王通《中说》

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-12-01 23:05:07

  原文选摘自钱穆：《中国学术思想史论丛》

  文中子王通，乃隋代大儒，后人以与董仲舒、杨雄、韩愈并尊。然其人《隋书》无传，其所为《中说》，有多伪羼。其人其书，遂多疑辨，若沦为可有可无之列。惟余读其书，确有反映出王通当时之特征，绝非后人所能伪撰。既有其书，则绝有其人。其人虽不能详考，其书虽不能详定，大体而论，犹多可信。

  《全唐文》一九一杨炯《王勃集序》有曰：

  “文中子之居龙门也，睹隋室之将衰，知吾道之未行。裁成大典，以讃孔门。讨论汉、魏，迄于晋代，删其诏命，为百篇以序《书》。甄正乐府，取其雅奥，为三百篇以续《诗》。又自晋太始元年，至隋开皇九年平陈之岁，褒贬行事，述《元经》以法《春秋》。”

  宋濂《诸子辨》引皮日休著《文中子碑》，谓通生陈、隋之世，以乱世不仕，退于汾、晋，序述六经，敷为《中说》，以行教于门人。因谓皮唐人，距隋为近，其言若此，可证通之必有其人矣。

  今再读《中说》，知王通亦出北方大门第。其先祖虬自宋北迁，仕于魏，见《文中子世家》。《中说》中引述其祖先北迁后六代之巨著，有《时变论》、《政大论》、《政小论》、《皇极讲义》等。

  以儒学传统而不忘当世政教大纲盛衰要端，乃确乎北方门第之学统。通之自为《礼论》、《乐论》、《续书》、《续诗》、《元经》、《易赞》，皆承其门风也。

  惟既注重历史观点与文化传说，通乃以政教为先而种姓次之，公然承认北方为正统。其述北魏皇始而叹曰：“戎狄之德，黎民怀之。”故《元经》帝元魏。其于苻坚、王猛及魏孝文皆颇推誉，又曰：“苻坚举大号而中原静，惟王猛知之。”又曰：“中国之道不坠，孝文之力也。中国之士民东西南北，自远而至，猛之力也。《元经》其正名乎！皇始之帝，征天以授之也。晋宋之王，近于正体，于是乎未忘中国。齐、梁、陈之德，斥之于四夷也。以明之中国之有代，太和之力也。”

  又曰：“太和之政近雅。江东、中国之旧也，衣冠礼乐之所就也。永嘉之后，江东贵焉，而卒不贵，无人也。”又曰：“其未亡，则君子夺其国焉，曰：‘中国之礼乐安在？’其已亡，则君子与其国焉，曰：‘犹我中国之遗也。’”

  是通在种姓观念上，固同情南朝，而在政教文化观念上，则转向北朝。故曰：“《春秋》，一国之书也。《元经》，天下之书也，以其无定国而帝位不明。”又曰：“《春秋》抗王而尊鲁，《元经》抗帝而尊中国。”又曰：“尊中国而正皇始。”又曰：“元经兴而帝制王。”盖以种姓而尊中国，亦仅能尊其文化，不复能尊其王统，此元经之志也。

  同时稍前，有北齐颜之推之家训，可与《中说》之书略相比较。之推生世先于通，其家北迁则后于王家。之推乃南士翘楚，沦陷北朝，看不惯当时北方一种胡、汉混合之局面。乃曰：“齐朝有一士大夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。’吾时俯而不答。异哉！此人之教子也。若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”

  此乃凭于门第教育以求保存完整种族传统文化之深心。此乃南方人观念，然亦只限于一门一族之内，为教子教孙之语。

  至于《中说》，则着眼到全国全群之治乱兴衰，上下古今政教文化之大关节、大脉络，而治统非所重。此乃北方人观念。

  当时南北双方，同有门第，而由于处境不同，观念相异。故南方较盛小家庭制，而宗族观念转重。北方较盛大家庭制，而种姓观念转轻。此即颜、王两书，亦可以观当时南北学术风尚之大体矣。