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• 作者： 豆友199265887 发布时间：2021-01-14 12:33:43

  不太适合新手阅读，有一定的游泳基础再参照书中的训练方法练习会更有收获；有些训练的细节比较粗糙，看不太明白的地方还是需要教练指点或配合视频来感受

• 作者： tk 发布时间：2018-01-30 11:18:06

  非业务员读来……也许能涨知识？反正我是略过了

• 作者： 德雷斯罗萨 发布时间：2022-01-27 15:24:26

  运用理论来解释美国史的实践之作。历史不等于过去：历史是历史学家运用选择、分析、运用理论进行重进剪裁与建构的东西；运用的理论决定了所看到的东西。每章对美国历史上的具体事件展开解读，从欧洲人出现在美洲的第一次接触，到水门事件。

• 作者： 暴力云 发布时间：2016-06-21 22:00:09

  作为教材不错

• 作者： 李小补 发布时间：2014-01-02 12:36:03

  图文并茂，通俗易懂。

• 作者： Leader 发布时间：2017-05-24 17:14:12

  观点确实是作者的一家之言，可是对我很有启发，读起来很有趣，魏晋南北朝，大动乱时代啊……

• 一本很薄的书 一些很实用的技巧

  作者：友竹 发布时间：2014-06-09 15:09:51

  文/友竹

     看过很多亲子教育方面的书，面对家庭教育中遇到的种种难题，专家、学者们总是侃侃而谈，长篇大论。且不管书里提到的方法是否可行，耐着性子看完脑细胞先就累死了一大半。而本书的写作条理清晰、对症下药，其简洁有力的写作风格让我甚是喜爱。

     你知道孩子为什么不肯听你的话，并总想跟你对着干吗？原因可能在于：你说话的方式不对；你讲的内容太多。如果你是一个不懂理解和尊重孩子的人，你的说话语气一定不会太好，另外你讲的内容可能涉及的信息太多，孩子一时抓不到你的话语重点。

  如此一来，你的教导之言自然到不了孩子的心里去。糟糕的沟通结果是这样的，他可能会认为你只是在仗着大人的威权压制他，他会自动让你的话一只耳朵进一只耳朵出。他不会把心里真实的想法和感受告诉你，因为他认为你根本不会在乎和重视他的任何想法和感受。

  要达到理想的亲子沟通效果，你需要取得孩子的信任。而站在孩子的角度去揣摩并能明确说出孩子的感受是赢得孩子信任的第一步。在父母眼里完全无关紧要的小事，在孩子心里可能事关重大，千万不要以成人的眼光去判断所谓孩子们的“芝麻小事”，小心你那不经意的冷漠眼神或话语，伤了孩子的心，从此懒得理你！

  你想让孩子按照你说的去做，他们却对你的提议置之不理。先别愤怒，看看你使用的是什么语气和语言。孩子需要鼓励才乐意跟你合作，别以为你的指责、辱骂、威胁和命令很有气势，通常这些“恐怖政策”在家庭教育中不起正面作用，尤其在孩子渐渐有了自我意识之后。用能够让你和孩子都感觉舒服的话语准确表达孩子需要做的事，才能让你们之间愉快合作。

  大多数家长认为，惩罚犯错的孩子是极为必要的。你真的认为孩子只能通过受到惩罚而长记性、不再犯错吗？事实上，受到惩罚的孩子会产生如下想法：强烈的报复心理，下次还会这么做但要避免被发现，自暴自弃，觉得自己是坏孩子……无论哪一种想法，都对孩子日后的成长产生不利影响，所以，家长们需要的不是惩罚，而是代替惩罚而能起到教育效果的方法。

  你需要做的是与孩子一起坐下来，想办法解决问题。倾听孩子的感受与需要，中途先别评论他说的一切，鼓励孩子把所有感受都表达出来。等孩子说完，你要先总结孩子的观点，再发表自己的感受和需要。然后邀请孩子一起寻找解决方案并写下你们的想法。最后挑出你们一致同意的条款去计划执行。

  千万别以为你是家长，比孩子见得多、看得远，就能为孩子制定出明智的做法，你所谓的明智可能在孩子看来很可笑和不值一提，所以，多听听孩子的意见吧，导致他犯错的原因远不是外人评价的生性顽劣这一点，而有可能是很多的外部因素。

  你把孩子带到世上，就要为他的健康成长和愉快生活负责。是做一个让他感到舒服、可信赖的家长，还是做个粗暴严苛、让他老想躲着的恐怖分子家长，你自己说了算。如果想做前者，可以好好参考本书中讲到的方法。

• 《懒寻旧梦录》：在大的悲哀里

  作者：樵牧夕 发布时间：2021-01-13 21:08:03

  我对建国前的电影历史兴趣并不大，相关传记也就只读过老师哥袁牧之的《千面人生》。读《懒寻旧梦录》完全是被安排了任务，需要阅读夏衍相关资料。因此一开始对夏衍的认识只停留在《狂流》《春蚕》电影小组等碎片性的知识里，读完《懒寻旧梦录》这本覆盖夏衍童年背景、东游求学、入党工作的自传，一个更为立体的生动的形象才再我脑海中生成。

  书读一半，我感叹夏衍是一个多么幸运的人。一来正如他所说，“我这个人很平凡，但我经过的这个时代，实在是太伟大了。”生于十九世纪末，以知识分子和党员身份、正义的姿态参与五四运动等反帝反封建斗争之中，见证二十世纪翻天覆地的变动，这是当下被规训的年轻人无法拥有的自由的放纵。二来在如此伟大而危机重重的时代，身边好友、同志相继离开，他又是足够幸运的，没有成为离开的一个。反而保有漫长的生命目睹新中国的成立，交上“华盖”运跟随新中国一起前进。相对田汉这些牺牲者而言，这实在太成功，太幸运了。

  但是幸运的代价是意识到“更大的悲哀”。遭遇文革的夏衍于监禁中读书、反思：这些经历过“五四”洗礼的人，竟随波逐流，逐渐成为了“驯服的工具”。寻回独立的、而非被政治裹挟着的思考能力。夏衍1991年感叹，中国知识分子这样真心拥护和支持中国共产党，而这四十多年来，中国知识分子的遭遇又是如何呢。这也许是民族的悲剧，我亦觉得这是个人的悲剧。夏衍从来都不是纯粹的文人，与其他的文艺工作者相比，他与政治的关系太紧密了，他太相信政治了，我甚至无法分清他的个人理想和党政治理想的区别，这些在左翼十年结合得宛若一体。甚至在自传中，除去童年和游学时期自我能被凸显外，其他时期的夏衍个人消匿在各种革命斗争、各样人名之中。我甚至开始怀疑打从头他就没有独立的思考过，没有想过知识分子被政治利用后就已经是“驯服的工具”了，而不是“逐渐成为”。如此看来，夏衍也并不幸运。

  《武训传》不足为训，夏衍值得为训。