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内容简介:
音乐,包括歌剧是十分奇妙的东西。它本身就是人类创造的奇迹。我们对它的认识,倘若仅处于酷爱其故事情节,像崇拜文学那样地寻觅英雄人物的踪迹,或是企望从中听到一、两段脍炙人口的歌曲而赏心悦耳,甚至以五光十色的华丽场景为满足,那么,歌剧对我们说来,依然是十分陌生的,我们便难以与她交谈。诗人海涅认为:“它像一个偶然的中介物而处于精神与物质之间;与二者都有密切关系,但又与二者有所区别:它是精神,但这是一种需要时间加以衡量的精神;它是物质,但却是能够不要空间的物质。”(《论法国戏剧》)音乐的通性也许为此,歌剧尽管展示了舞台形象,人们实质上是在领悟音乐。倘若说,诗歌是“悬在半空的意识形态”(恩格斯语)。那么,音乐更是如此。它既有人间烟火味,又能插翅膀往蓝天,不为物质所缚,不作无知遐想,可以说是天上人间、人间天上的美境。歌剧既神圣,又平凡;既难以驾驭,又可以感悟并与之交谈,使我们的心灵更加美好。
诚然,任何一门艺术都有它自身的历史发展轨迹,并有其形式美的种种要素,要成为她的挚友,必须了解她、热爱她,才可能在交谈中产生心灵的共鸣。至于如何认识歌剧,如何创作歌剧,如何表现歌剧,如何发展歌剧,我们愿与读者朋友一起学习、研究、探讨。
本书全面论述和介绍西方歌剧艺术的一本著作,书中还有彩图多幅。
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原文赏析:
作为时间艺术的戏剧与音乐有很多共同之处。首先,它们的作品同样都在时间流程中展开,具有不间断性,并通过对时间流程的阶段性划分,使作品的发展体现出层次和结构,例如呈示、展开、高潮、结局等。其次是两者的作品都具有发展性。与先获得整体印象然后深入细节品味的造型艺术相反,戏剧与音乐的艺术形象都是逐步丰满、逐步完成的。作品的欣赏总是先由细节积累,最后才造成整体印象的。再者,这两种艺术都必须通过素材的内在联系,如重复、循环、再现等手段,克服稍纵即逝的短促性,使信息在记忆中形成线索,因此线条思维在这两种艺术中有特别重要的意义。
其它内容:
书籍介绍
音乐,包括歌剧是十分奇妙的东西。它本身就是人类创造的奇迹。我们对它的认识,倘若仅处于酷爱其故事情节,像崇拜文学那样地寻觅英雄人物的踪迹,或是企望从中听到一、两段脍炙人口的歌曲而赏心悦耳,甚至以五光十色的华丽场景为满足,那么,歌剧对我们说来,依然是十分陌生的,我们便难以与她交谈。诗人海涅认为:“它像一个偶然的中介物而处于精神与物质之间;与二者都有密切关系,但又与二者有所区别:它是精神,但这是一种需要时间加以衡量的精神;它是物质,但却是能够不要空间的物质。”(《论法国戏剧》)音乐的通性也许为此,歌剧尽管展示了舞台形象,人们实质上是在领悟音乐。倘若说,诗歌是“悬在半空的意识形态”(恩格斯语)。那么,音乐更是如此。它既有人间烟火味,又能插翅膀往蓝天,不为物质所缚,不作无知遐想,可以说是天上人间、人间天上的美境。歌剧既神圣,又平凡;既难以驾驭,又可以感悟并与之交谈,使我们的心灵更加美好。
诚然,任何一门艺术都有它自身的历史发展轨迹,并有其形式美的种种要素,要成为她的挚友,必须了解她、热爱她,才可能在交谈中产生心灵的共鸣。至于如何认识歌剧,如何创作歌剧,如何表现歌剧,如何发展歌剧,我们愿与读者朋友一起学习、研究、探讨。
本书全面论述和介绍西方歌剧艺术的一本著作,书中还有彩图多幅。
精彩短评:
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作者: 甩锅大王 发布时间:2010-03-29 19:00:23
不会看总谱的人,需要听了许多作品再读此书……
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作者: Espadasanta 发布时间:2012-05-10 16:52:07
男声太太太太好听了,如果法语说得都像他这样,那真就是最动听的语言了。。。。可惜。。。另外两个女声怎么那么业余啊难听死了摔!!材料都还挺有趣的,每篇文章平均4分多钟,还是挺有挑战性的哟~~~
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作者: 雞皇飯 发布时间:2014-09-21 15:21:56
对比起市面很多介绍一下歌剧剧情、作曲家生平、创作风格的同类数目,这本书是回归歌剧本身的真正概论。对于乐盲而言,即使跳过大段谱例,也可以通过文字分析来了解歌剧的欣赏要点。
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作者: Hanhan 发布时间:2011-05-18 15:30:02
图书馆拿来读的
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作者: Edison 发布时间:2008-03-16 09:23:22
还不错的入门书,但是并不值这个价
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作者: Robin 发布时间:2015-04-15 03:05:40
概论是什么意思?可不是入门的意思。很好的一本针对歌剧的全面介绍。
深度书评:
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“Luxury is not how much you can buy…..Luxury is buying the Right Thing”
作者:Shady 发布时间:2011-09-20 00:19:51
Deluxe- How Luxury Lost its Luster
(what she wrote and what I thought)
作者Dana Thomas, 一名從上世紀80年代開始活躍的fashion writer。是的,writer,而不是現在人人可以挂個名字的editor。不過時光荏苒,現在這個行業再沒有多少人會寫作,也許因爲,更多的人選擇不去閲讀。
整本書,都透露著一種淡淡的nostalgia,那種對於過去時裝行業的眷戀。因爲,luxury走下了它曾經的神壇。
Intro
過去的時裝屋,都是家族所有。擁有固定的客戶群包括皇室、貴族等,它專注于帶給你--用錢所能買到的最好的東西。
而現在,時裝產業中大多為上市公司,公司目標就是從各種各樣的消費者族群中獲取最大的利潤。而他們獲取利潤的手段多為:
1 強化、美化甚至傳奇化該品牌的歷史與工藝。(然而大多數只是口頭上,到時候還不是偷偷地made in China…)
2 任命年輕先鋒的designer與creative director。
3 瘋狂的廣告,PR攻勢。借用Tom Ford的説法,你想有多少金額的銷量,就得花等額的廣告費才可以。。。
4 將productiondistribution等環節收歸該公司所有,取消licencefranchise等。
5 發展accessory, diffusion line,cosmetics等,將logo印到盡量多的產品上去。
6 節約成本,從原材料、製造過程、製造地點等諸多方面。
Part One
Chapter One:An Industry is Born
主要是關於Louis Vuitton的介紹。包括創始人及家族,行李箱的製作工藝,以及20世紀80年代,該品牌在Henry Racamier(LV家族直系女繼承人的丈夫)帶領下的重大發展。
另外值得一提的,就是LV在二戰德据期間的黑歷史。作爲極少數的,在德國佔領期間仍可以正常營業的法國公司,委曲求全也是唯一的選擇。
Chapter Two: Group Mentality
主要是關於Bernard Arnault的個人發跡史。
Arnault是不折不扣的商界精英。20多嵗時在家族產業-建築公司中發展,后進入房地產領域。他首次染指時裝領域,是在1984年收購Dior。更確切地說,他收購了當時Dior所屬的整個集團…而當時這個集團正捲入全法國第二大的破產案。
1988年,LVMH集團發生内部權力鬥爭,總裁Chevalier與副總裁Racamier爭權奪利。Arnault介入並和雙方各自結盟,結果他卻踢走了這二人自己坐上了集團的最高位。期間他力排衆議提拔了Galliano,McQueen,Jacobs等人,為這些富有優良傳統的品牌賦予了年輕的活力(Ferre就不提了。。)。此擧也失掉了部分中意品牌傳統風情的老顧客,不過相比于新增的消費群這些都可被忽略不計。
小八卦是當年Arnault首選的Givenchy設計師是Gautier,但是Gautier卻看不上Givenchy,一定要去Dior,然後Arnault只得作罷,轉向McQueen。
從本書描寫的種種情況看來,他被稱作時裝界的馬基雅維利,絕對是一個為達目的不擇手段之人。比如在收購多家老時裝屋以後,他都將家族成員剔出公司,這其中包括Givenchy本人, Celine家族, Vuitton家族等。他也曾“策反”Lacroix在沒有任何通知的情況下就帶領設計團隊離開Patou,從事後諸葛的角度來講,此擧是完全是害人累己。
他自己也說,自己並不是傳統法國風情的男人,而是走完全美式的路綫。(美國人民中槍了!)
這個男人,如今是法國首富。
Arnault當年想方設法要收購Gucci,但Tom Ford和時任公司COO的De Sole卻找到了法國另一位資本家Pinault,也就是PPR集團的老大。Pinault收購了Gucci四成的股份,每股收購價格卻低於Arnault的報價10美元。因爲Tom Ford和De Sole很清楚,如果Arnault收購公司,那麽這倆人必將被掃地出門。
而Gucci group的建立,似乎也是Arnault在時裝界吃到的最大敗仗.
Chapter Three: Going Global
説到Global,大家以爲一定會提到中國了吧~
不,這裡要說的,是日本。(考慮到本書的出版是2007年,而作者的資料搜集時間肯定更早,所以那時中國人民的變異,似乎還未到高潮。)
在中國消費者尚未雄起之前,真正的怪獸是日本人民。
書中給出了一些恐怖的統計數字:
A 日本人在國内及國外的奢侈品消費量,佔到全球的一半。
B這個國家有85%的人自稱自己處於中產階級,which means, 戰後日本的階級觀念逐漸瓦解,而且他們都負擔得起奢侈品。
C 四成的日本人擁有LV的產品。
看了這些我覺得中國人民還是有努力的空間啊!!!
日本人熱愛LV,世人皆知。上世紀70年代,日本經濟起飛,日本人的可支配收入大增。出於對品質的高要求,日本人開始追求這些精致、精製的奢侈品。不過日本當時的奢侈品銷售情況又很特殊,各品牌在日本並沒有直營店,日本的銷售方式是:
各個商號派人到巴黎等專賣店,以當地零售價(!!)採購大批貨品,然後運回日本以3-4倍的價格出售。
這麽簡單粗暴的方式真是缺乏日本人細膩神秘的風情。。。(不過類似的方式其實到今日還依稀存在,部分品牌仍然將經營權分包給日本國内的代理商,這種distribution也成爲全球市場的奇景之一。)
各個品牌,尤其是LV,巴黎本店經常被蜂擁的日本人買到斷貨。后知后覺的LV此時才終于想到在日本開展直營業務,當然價格也“降”到了巴黎售價的1.5倍。
爲了迎合日本市場,免稅零售業務開始興起(包括DFS)。夏威夷進入了各位營銷精英的視界:地理位置上靠近日本,而且具有美式風情,甚至通用日元。於是以LV爲首的各大品牌開始在夏威夷建立專賣店,招聘講日文的staff,與旅遊團合作,延長營業時間等,一切都是爲了迎合日本消費者。
不過,當一個地方過分迎合遊客與消費者,那它曾有的地方特色,也將灰飛煙滅。一如大部分的國際化都市,留給原住民的空間,其實是越來越小了。
所謂globalization,是以大一統的觀念來詮釋事物。而有時,這卻被引入同質化的巢窟。在現今的時裝界,設計師們大多畢業于相同的學校,而他們和自己的design team,也不斷游走在各個大小品牌之間。與其強調自己的個人風格,還不如變幻自在,去到哪個公司,都有自己的位置。有人可能會argue—有很多設計師都在身兼個人品牌與傳統老牌。但其實沒有哪一個人可以真正勝任這麽多collection,真的沒有。當創意被加上時間與數量的限制,當藝術被套上盈利與量產的枷鎖,一切早已變質。
像當年Coco Chanel大戰Elsa Schiaparelli這種戯碼,已經不再上演。也就是說,當年的品牌都是家族經營,設計師本人的名字就是品牌的名字。個人風格就是品牌的印記,爲了區別對手,大家強調的都是差異化。
反觀今日的時裝界,爲了適應大衆,或者說是時裝業界主流人士(編輯、買手等)的審美觀,大家基本都在某一個大的框架内進行設計,而且還要時不時地“致敬”一下前輩與同行,換句話說,就是-抄~
除了時裝的設計,就連店鋪的設計,廣告的設計等,一切都是有章可循有例可查的。獨一無二的東西,在現今並不存在。這就是工業化的後果,我無權定義它的好壞。
話題似乎進行得過於沉重,在此奉送書中的笑話一則:一個日本人買了一件晚裝,發現上面有一個小小的綫頭,於是到店裏換貨。店主決定做一個試驗,她將這件晚裝給一個法國人試穿,法國人發現了綫頭,不過仍然很滿意這件晚裝,表示買回去之後自己剪掉綫頭就好。店主又將這件晚裝給一個美國人試穿,美國人啥也沒說就買走了。
可憐的美國人民又中槍了!
Chapter Four: Starts Get in Your Eyes
其實用一個單詞就可以明了這個章節的内容“Hollywood”。
上世紀20年代-50年代,好萊塢和時裝還沒什麽聯係。幾家大的電影公司擁有自己專門的costume designer,而電影公司會把一些大熱的copy供給百貨公司銷售。
鮮有真正的時裝設計師涉及于此,但也有像Givenchy,與Hepburn的經典組合。此處有小八卦一則:1953年,在法國的Givenchy接到派拉蒙的電話,說Miss Hepburn將找你去挑選新戯所用的服裝。Givenchy滿心歡喜,以爲要來的是當時的好萊塢巨星Katharine Hepburn。當見到Audrey以後心都涼了….因爲那時Audrey並未太出名,所以Givenchy就打發Hepburn自己去挑上一季的Givenchy… 當然這不是一個錯失機緣的悲劇故事,因爲當晚在與Audrey共進晚餐之後,Givenchy覺得這個姑娘雖然年輕,但是談吐得體前途無量。故事的結果,大家都知道了~
下一個在好萊塢大展身手的設計師是Armani,而這時時間已經跳到了70-80年代。是Armani真正開啓了品牌贊助明星的這個時代。隨之應運而生的是stylist這個行業,因爲就算你是好萊塢巨星擁有天姿國色,但你仍然可能不知道自己穿什麽才好看。
比如名垂史冊的Demi Moore在1989年奧斯卡的打扮,打底褲配上緊身胸衣就直接出來了:
最開始,大家只是為了奧斯卡這樣的盛會來打扮。而後來狗仔橫行,明星們開始雇用stylist打點她們全天的行裝,無論是去星巴克還是逛超市,都不能失禮街坊。
當然,奧斯卡仍然是最大的時裝盛會。贊助的模式從剛開始的友情贊助,到後來各品牌爭相“賄賂”造型師,再到後來由於競爭太過激烈,或者被明星或造型師放鴿子放到怕,品牌們乾脆白字黑字與明星或造型師簽訂贊助合同。不過無論如何,相比起驚人的廣告費用,奧斯卡依舊是一個物美價廉的宣傳平台,更是新設計師們一飛衝天的舞臺。
Chapter Five:The Sweet Smell of Success
關於香水。
大部分與時裝產業的發展趨勢相同:從過去的貴族產品,到大衆消費品。從過去的純天然配料,到越來越多化學替代品的加入。從品質的象徵,到利益為先。
不過也有像Chanel No5這種真正經典的東西流傳下來。她的味道、配方、包裝等等,在幾十年中都沒有什麽變化。幾十年也許並不算長,但相對于短命的潮流,這已經是一個超越。
附贈Chanel本人的黑歷史:因爲香水業務,Chanel與Wertheimers家族結盟。但隨後雙方由於利益爭執,開始了多年的爭奪戰。在德据時期,Chanel周旋在巴黎的德國軍官之中,完全沒有亡國的憂慮。同時她更借此機會,向納粹揭發Wertheimers家族。當然最後Chanel的陰謀也沒有得逞,而多年之後,Chanel終于與Wertheimers家族達成最終協議。後繼無人的Chanel安享晚年后,品牌全權歸屬Wertheimers家族。
另外值得一提的是,由於LV不願franchise任何產品的經營權,所以LV並沒有出香水。因爲即使LV的專賣店再多,也不及滿街的sophora與sasa…
Chapter Six:It’s in the Bag
關於手袋。
主角是Hermes,關於其歷史,精良用料,複雜的手工工序,顧客定制等特性(*但2010年左右,Hermes似乎提升了其手袋產品的開放程度,walk-in的客人無需定做與等候,就可以買到更多款式的Birkin與Kelly。我也清楚記得,這幾年來,海港城Hermes門口,從沒人排隊,到很多人排隊)。
另外關於手袋,大家有興趣可以看看我之前寫過的一篇小文,曾經的fashion house,成爲現在的leather goods company:
Chapter Seven:The Needle and the Damage One
時光踏入20世紀80、90年代,歐洲勞動力價格飛漲,爲了控制成本,各個公司開始各出奇招。比如提高零售價格,在衣服上面偷工減料:取消襯裏、用毛邊取代鎖邊、將袖子等部分稍微縮短、用中國、印度等國出產的廉價物料等。
當然最好的措施還是直接去到發展中國家。包括馬達加斯加、毛裏求斯,中東歐,中國,東南亞等國家、地區。重點當然是天朝。
大部分原材料、時裝、奢侈品公司將生産綫搬遷到中國,以低廉的勞動力成本來獲取更高的利潤。還有一個人盡皆知的秘密,就是絕大部分品牌都不願說自己是made in China。於是有了這些掩耳盜鈴的無賴伎倆:比如將“made in China”的標牌藏在很隱蔽的地方甚至縫到衣服内側,或者是99%made in China然後將一個小步驟留到法國、意大利做。
當然,對於過於小眾的品牌,當然還是有原產國生産的保證的,因爲發展中國家們基本只接大公司的大訂單。一想到這裡,就覺得很安心,應該不會出現individual sentiments made in China的情況的。。。
不過在近幾年,中國的狀況又產生了一些變化。中國的勞動力成本開始增加,而熟練的勞動力數量開始減少。隨之而來的環境、工人的人權問題(童工、低工資、超時工作等)劇增,尤其是關東地區環境污染嚴重。香港人民戲稱:只有到了國慶節,香港的天才是藍的。雖然這個説法有些過分,但是確實切中要害。然而多說一句,就是萬事皆有兩面性,有得必有失。香港越發依靠大陸尤其是廣東地區的各種資源,此時必然會產生各種各樣的副作用。
東莞從過去聞名的“製造之都”,成爲現在的“性都”。部分公司也開始更多地outsource到其他的更不發達國家,比如東南亞諸囯。鑒于世界的發展是如此不平衡,奢侈品公司們永遠也不會發愁缺乏勞動力的,因爲還有遼闊的非洲大陸在等待他們。。。。
其實,並不是說made in China, made in India這些東西就一定是悲劇,我們這些幾千年的文明古國有這着其豐富的手工藝傳承。但同時我卻非常信服Louboutin的一句話:“You cant ask poor people in bad conditions to make beautiful things.”
Chapter Eight:Going Mass
20世紀80-90年代,時裝行業逐漸向中產階級顧客敞開大門。尤其在美國,中產階級可支配收入大增,人們開始大筆消費。由此催生了業界以下三個方面的興起:以Las Vegas爲首的度假+零售產業,市郊的outlets,網絡購物。
Chapter Nine:Faux Amis
隨著奢侈品行業的不斷發展,人們對於那些logo的渴求逐漸膨脹,催生了假冒產品的出現。而中國勞動力市場的繁盛,也將假冒產品的生産推向了新的高度。
很多人對於購買假貨不以爲然,認爲這並沒有什麽危害。但實際上,這個產業的背後必然有其見不得光的地方。我並不認同書中提到的賣假貨的收入甚至支持了911恐怖襲擊這種坊間傳言,但我確實相信,至少從環保、人權等方面,這些假貨工廠一定會產生更多的問題。在法律監管下的真品生産廠家,尚存在這些問題,何況這些假貨工廠呢?也許你背的那個假冒2.55上面,就背負了一個過勞死的童工。
Chapter Ten:What Now?
關於中國、俄羅斯與印度市場。
天朝的狀況我想大家很熟悉,不多說了。
印度:不同于中俄,印度沒有經過共產主義的洗禮。何謂共產主義的洗禮?就是摧毀祖宗留下來的一切。。。 印度一直存在著精英階層,但他們大多在外囯消費奢侈品。但近年來印度經濟增長迅速,中產階級的人口愈發龐大。這催生了印度奢侈品市場的增長。儘管現在印度還遠遠比不上中國,但可以預見,印度將是下一個中國,甚至比中國更誇張。
俄羅斯:富人太多,但基本都集中在莫斯科一地。但僅這一地的奢侈品消費量,就幾乎佔到全球市場份額的10%。
附贈俄國人笑話一則:俄國人去買奔馳。剛買了一輛,三天以後又回來了,要求再買一輛同款式的車型。店員問爲什麽,俄國人回答,那輛車的煙灰缸買了。。
Chapter Eleven:New Luxury
當街邊小販都手持iPhone4, 當reception小妹都起碼有個speedy的時候,真正的有錢人們在幹嗎?
答案很簡單,買上述人買不起的。一切都可以定制,西裝、手袋、鞋、珠寶,甚至内衣、香水。
關於誰在消費haute couture,Karl指出:“高級訂制擁有很多的中國客戶。”真不知道是喜還是悲。
在上面幾個章節中,金磚四國的三個都陸續登場,在本書的最後一章,怎麽也不能少了巴西的存在。與中俄印一樣,巴西一樣是非常的貧富不平均,尤其在聖保羅。在這個開槍容易過肉搏的城市,有著南美洲獨一無二的購物天堂:Daslu。
Daslu由名為Lucia的巴西女商人創辦,上世紀50年代,由於進口限制,Lucia要跑到美國或歐洲購買奢侈品。逐漸她開始把國外帶回來的多餘貨品,擺在家中,賣給自己的親朋好友,從此這個事業開始蒸蒸日上。後來她的女兒Eliana接手生意,並搬遷到了新址(舊址一直就在她們家的老房子裏面)。
Daslu的概念很簡單,就是luxury and exclusive shopping mall。這裡售賣的產品除了國際大牌,還有自家品牌。從内衣,直到定制晚裝應有盡有,另有高級飯館,舞廳,巧克力店,花店,會堂等。不但如此,還有高檔汽車,私人遊艇飛機,房地產,旅遊產品出售,甚至還有一個教授英文、芭蕾等的幼兒園。。。
另外,不同于一般的購物商場,這裡的CRM做的更加誇張,因爲老闆Eliana幾乎認識全部的客人。另外,店内的常客們大多也互相熟悉,所以這裡也成了巴西以至南美洲上流社會重要的社交場所。Btw,這裡整個2樓為ladies only,而且沒有fitting room,大家都是在原地脫衣服、試衣服。
中國的幾個大佬們會偷偷買下紫禁城内的一塊地,做自己的后宮。這雖然操蛋,但也算是低調。但Daslu的存在,實在是太過高調了。21世紀開始,巴西實行了一系列的改革,Daslu也成爲了被開刀的對象,2006年它被罰款110万美金,罪名是偷稅漏稅。2009年,Eliana因逃稅、有組織犯罪等罪名被判刑94年。
Daslu是不是有如“天上人間”一樣的存在,這裡我不予置評。我只想用一位Daslu常客的話來結束這篇超過7000字但沒有任何稿費的文章(囧)
“Luxury is not how much you can buy…..Luxury is buying the Right Thing”
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《蒲公英王朝》全方位科普(更新版)
作者:幽澜 发布时间:2018-04-06 22:49:03
《蒲公英王朝》是美籍科幻作家刘宇昆的首部长篇小说,作者虚构达拉群岛以及岛上七国,以楚汉战争为素材,描写七国由分裂到统一的战争史诗。而刘宇昆之前在中国读者的认知里,最广为人知的标签是《三体》三部曲的英文译者。
如果是期待《三体》这样的硬科幻,那么《蒲公英王朝》不是好的选择,这是我第一个感受。《三体》写未来,《蒲公英》写过去,《三体》是硬科幻史诗,《蒲公英》是软科幻散文诗。
世界源起
很久以前,世界之父萨娑罗被诸神之王莫阿诺唤去,再也没有归来,便拋下了有孕在身的妻子达拉梅阿。身为诸水之源的达拉梅阿在虚空中孤身一人。分娩之时,她流下巨大滚烫的熔岩泪珠。泪珠咝咝作响,从天空落入大海,凝结为达拉诸岛。
她诞下八个孩子。这八个孩子便是达拉诸神,他们平分达拉诸岛,守护岛上居民。达拉梅阿心事已了,便归隐于大海,将达拉群岛交由孩子们管理。后来,阿诺人来到达拉群岛,在这里四散定居。诸神有所为有所不为,阿诺人的命运便也与此紧密相连。
阿诺人来自于达拉群岛西部的大陆,在征服达拉土著人后与其通婚,演变为如今的阿诺族。阿诺人经过数代战争,分裂为七个国家。流民之战后,立法者阿汝阿诺建立诸侯体系,规定各诸侯国地位平等,无权干预别国政事。
在流民之战中,诸神和古阿诺英雄一起踏上战场。战争各方伤亡惨重,没有人是胜者。诸神约定不再直接干涉七国事务,只通过凡人间接影响七国。
到征服战争的年代,七国已共存千年。
七国简介
《蒲公英王朝》的故事,发生在虚构的达拉群岛上。群岛上分布着七个国家,象征战国七雄。
对比战国地图,不难发现达拉七国的原型
乍国
(秦国) 位于达拉群岛西北,由如意岛、达苏岛组成,被六国视为蛮荒之地。德赞王在位期间,乍国先后发明可用于作战的气球和巨型飞船。依靠这些武器,乍国屡战屡胜,成为达拉强国。雷扬王即位后,发动统一战争,一统达拉诸国。守护神是奇迹公。
柯楚国
(楚国) 位于本岛南部,传统强国,以骁骑兵和技艺精湛的剑士闻名天下。柯楚元帅达祖·金笃率领的柯楚军是统一战争期间乍国最强大的敌人。守护神是孪生姐妹卡娜和拉琶。
哈安国
(韩国) 治学风气最浓厚的国度,有达拉诸岛最负盛名的书院以及诸多伟大学者。统一战争中因地理因素和弱小的军队最先被征服。守护神是鲁索。
里马国
(赵国) 唯一的内陆国。较早的强国,凭借矿产财富和先进的冶铁技术称霸诸侯,后衰落,被法沙国控制。守护神是飞索威。
法沙国
(燕国) 位于本岛东北部,实力一般。守护神是卢飞佐。关于法沙国的记述颇少,对了,法沙的活动纸人很有趣。
甘国
(齐国) 本岛东部的传统强国,与法沙国素来不和,互相争夺奥热群岛的控制权。守护神是塔祖。
阿慕国
(魏国) 拥有景色优美的阿汝卢吉岛和湖中之城觅雨宁城。守护神是图图笛卡。
人物群像
库尼·加鲁
(刘邦) 柯楚国祖邸城里的街头混混。小时候天资聪颖,长大后不学无术,好交友。在起义战争中率领众人落草为寇,后自封祖邸公爵。在祖邸守卫战中与马塔·金笃成为至交。当马塔在狼爪岛取胜时,库尼率奇兵突袭乍帝国首都蟠城,引起马塔不满。推翻乍帝国后被封到偏僻的达苏岛。
马塔·金笃
(项羽) 柯楚元帅达祖·金笃之孙。柯楚陷落后与叔叔飞恩·金笃相依为命。马塔体型高大,在飞恩多年的训练中成为强大的战士。起义战争开始后,叔侄二人战功累累,飞恩被封为元帅。飞恩被绮可觅刺死后,马塔接任柯楚元帅,率领各国联军在狼爪岛击败帝国主力。推翻帝国后自封首侯。
湖诺·其马
(陈涉)、
佐帕·西金
(吴广) 徭役队伍领袖,因难以完成徭役任务,率领众人起义。起义运动波及六国,很快发展成起义战争,各国云集响应。后二人建立西柯楚国,湖诺登基当日佐帕神秘死亡。不久西柯楚国被乍国将领塔诺·纳门击败,湖诺被部下杀死。
路安·奇亚
(张良) 哈安国望族奇亚家族长子。幼时善于占卜之术。哈安国陷落后,齐亚家族被灭族,路安逃脱。设计作战风筝行刺玛碧德雷皇帝失败,流落至坦阿笃于岛,与当地蛮族建立友谊。后从鲁索化身的渔翁处得到《自知书》。
济恩·码左提
(韩信) 出身于名叫码左提的青楼。没错,这位兵仙在书中是女的。从青楼逃出来后加入当地帮派,后被一对夫妇收养。在码头工作时学会下围棋并习得兵法。起义战争时加入流寇。效忠库尼后,注重女性在战争中的作用,发明一系列机械装置,帮助库尼崛起。与路安·奇亚相爱。(对对对就是韩信和张良……腐女福音)
柯戈·叶卢
(萧何) 管理才能出众的公职人员,因家境一般,始终不得升迁。库尼的好友,帮助库尼获得姬雅芳心。起义战争后追随库尼,先后管理蟠城和达苏岛,帮助库尼稳定政局。
民恩·萨可礼
(樊哙) 祖邸城屠夫。与泰安、柯戈等人追随库尼,是库尼的部下兼好友。
佗入路·佩临
(范增) 起义军的军事顾问。屡次向起义军首领洛马将军献计而不被采纳,后劝说马塔杀死洛马接任起义军首领,成为马塔军师。
姬雅·马提扎
(吕雉) 法沙地主吉罗·马提扎的女儿。因库尼帮助一位老妇人而与其相识,后相爱。对草木很熟悉,善于用花草制作各种药物和食物。
弥拉·吉落
(虞姬) 图诺阿岛渔民,其兄长效忠马塔,后战死。马塔得知后将弥拉带在身边,被弥拉炙热的欣征服,与其相爱。
吕戈·库泊
(李斯) 玛碧德雷在位时任宰相,与戈岚·匹拉篡改遗照扶植皇帝次子洛熙即位。出任摄政王,被戈岚诬陷叛国,被二世皇帝处死。
戈岚·匹拉
(赵高) 玛碧德雷在位时任内务总管。在宫中爱上侍女玛盈,玛盈被皇帝纳为妾。后玛盈因怀他人之子被诛九族。戈岚被激怒,立志推翻乍国。
绮可觅
阿慕国公主,征服战争前阿慕国最后一任君主的孙女与王位继承人。美貌绝伦,被认为是女神图图笛卡的化身。复辟的阿慕国被乍国将领金多·马拉纳征服后,绮可觅试图色诱马拉纳以换取阿慕国民平安。马拉纳以国民为要挟派绮可觅投奔马塔叔侄并离间二人,飞恩被绮可觅刺死后,绮可觅为避免马塔移怒阿慕国,自杀。
金多·马拉纳
乍国财务总管,起义战争时被吕戈·库泊任命为帝国元帅。屡次平叛各国起义,狼爪岛之役被马塔·金笃击败。
塔诺·纳门
帝国老将,退休后被金多·马拉纳重新启用,率领军队平叛柯楚起义。击败湖诺的西柯楚国,在祖邸之役中被库尼和马塔联合击败,与马拉纳的联军在狼爪岛之役中被击溃,纳门自杀殉国。
重构版楚汉战争
故事的开头,是玛碧德雷皇帝在柯楚祖邸城巡游,一名刺客试图行刺皇帝,失败逃走。从第一章开始,我们便可以把书中人物和历史原型对应起来,比如玛碧德雷皇帝对应秦始皇,刺客对应张良。后面还会发现,库尼·加鲁对应刘邦,马塔·金笃对应项羽等等。发现角色原型的感觉,在刚开始是令人亢奋的,并且有了更强的阅读欲望。到后来这种感觉已经不再新鲜,加上作者对一些历史事件太过忠实,百分百还原,故事就会变得乏味。例如指鹿为马,胯下之辱,韩信点兵多多益善等等,当发现作者把这些史实纯粹地挪进小说的时候,我几乎要怀疑这位科幻作家的想象力。还好作者并没有每件事都原封不动照搬历史,否则这本书的可读性会大打折扣。一些桥段里作者进行了改编,或者加入新的情节和角色,例如马塔与敌人利用作战风筝在空中决斗,绮可觅公主之死这些都是不错的改编,对弥拉(虞姬)的想象和解读也是令人信服的。
刘宇昆对这段历史的了解绝对很足,但最终体现在书中的还是有一些小缺陷。秦国由弱变强的转折点是商鞅变法,这是一场涉及经济政治军事各方面的深层次改革,但这场改革在书中对应的却只是一次小的技术进步。扶苏公子的人格魅力不必细说,而书中的普罗太子是一个只知遵从父命的单纯孝子,实在令人无奈。
此外,作者对一些重大事件的描述也有些不足。最明显的就是鸿门宴。鸿门宴对楚汉格局的重要性不言而喻,但在书里着墨并不多。或者说,作者对鸿门宴的突出程度和它的地位并不相符。就好像只是照搬史记把史记情节重新写了一遍,而且没有史记里的紧迫感和厚重感,反倒用一种很平淡的语言叙述。书里的其他一些重要情节的叙述也是如此,仅仅是将事件讲了一遍,读者并没有从中体会到事件的意义和地位。《蒲公英》的叙事,总是有一点先秦史书的影子——起伏小,叙事弱,注重对话对情节的推动。
东方版《冰与火之歌》
两部小说的相同点很多:虚构世界,有神祇存在,推翻王朝,诸王相争。
两者最大的区别是,《冰火》是残酷冷漠的现实,《蒲公英》是充满诗意和美感的理想国度。在《冰火》里,你可以读到西方文学中常有的各种血腥描写,还有赤裸裸的性话题。《蒲公英》的作者毕竟是美籍华人,受到中国传统的影响,他的文字相比马丁会更干净一些。《冰火》的文字很有现实的厚重感,《蒲公英》读起来更像是个神话故事。刘宇昆的语言很轻,在《蒲公英》里嗅不到《冰火》扎根现实的泥土气息,反倒像是坐在热气球里徜徉于蓝天白云。
门终于开了,她的未婚夫跨入她父亲的厅堂。她尽力遵照先前的教导向他致意,然而鲜血从嘴里涌出,原来她在等待的时候咬掉了舌头。她把舌头吐在年轻骑士脚边,看到他脸上嫌恶的表情。“‘美人’布蕾妮,”他讽刺道,“我见过比你漂亮的母猪。”然后他将玫瑰扔在她脸上,离开时,披肩上的狮鹫飘荡起伏,逐渐幻化成狮子。詹姆!她想大喊,詹姆,回来!你回来!但她的舌头躺在地上,玫瑰旁边的血泊之中。
——《冰与火之歌·群鸦的盛宴》
阿汝卢吉岛的名字在古阿诺语中为“美丽”之意,确是名副其实: 这里有宽广的白沙滩,慵懒舒缓的沙丘上生长着一簇簇芦苇,碧绿的山坡上覆满啤栗草,幽深的山谷中是菩提树与银叶树的密林,菩提树枝头垂下的气根有如女子梳理秀发,银叶树的板状根从土中生出,颇像精于世故的甘国出产的漆质屏风。
——《蒲公英王朝·七王之战》
在故事上,《冰火》的历史背景很丰富,想读懂《冰火》就得了解维斯特洛大陆过去数万年的历史,了解森林之子、先民、安达尔人、洛伊拿人的奋斗史,还有厄索斯大陆上的各族斗争史以及坦格利安家族的崛起。而《蒲公英》的历史背景交代很简短。
在人物的塑造上,两部作品都是很成功的。凡是比较重要的人物,性格都很鲜明。《冰火》有隐忍孤独的艾莉娅,腹黑的珊莎,《蒲公英》有善得民心的库尼·加鲁,傲骨柔情的马塔·金笃。对了,还有乔大帝和乍二世这两位千古一帝。
丝绸朋克
帕蒂·史密斯说:朋克是自由的另一个名词。刘宇昆显然没有用这个定义“丝绸朋克”中的“朋克”。他对丝绸朋克的阐述是:
为了讲好这个涵盖英雄主义和背信弃义,军事较量和政治斗争,以及王室密谋和飞天女战士的故事,我想创造一种与众不同的美学。本质上,我是个技术人员,所以即使是在史诗奇幻故事中,我也想加入酷炫的机械,创造出让人目瞪口呆的发明。我还希望这些机械装置看起来就像是从古老的中国版画里走出来的,遵循中国古代传奇工程大师,如鲁班和诸葛亮提出的原理。传说中,鲁班发明了军事侦察风筝,而诸葛亮则发明了用竹子和纸糊成的、利用了热气球原理的孔明灯,以及能在崎岖的山区运输物资的木牛流马。
科幻小说中,创造出一个被技术支配的世界十分常见,定义这类小说时,往往会加上“朋克”这个后缀,因而有了蒸汽朋克、柴油朋克、发条朋克、生化朋克等等。起初,我不确定是否要把这本书也写成“朋克”,后来我明确下来了,至少我会以认真的态度对待小说中的“朋克”部分:《七王之战》并不是对黄金时代的缅怀,而是讲述反叛,对于既定规矩的挑战和革命。
每一类“朋克”都是由它自己独特的技术语言定义的。我需要做的是定义一种新的、能够达到我理想效果的技术语言。这种语言强调的是设计上的审美,而非力量或技术,因此我决定称它为“丝绸朋克”。
“丝绸朋克”这种语言中的“名词”基于历史上对于东亚(蚕丝、牛筋、纸、竹……)和太平洋航海文化(羽毛、黑曜石、贝壳、椰子、珊瑚)而言重要的有机材料。“动词”——即能量来源,则是肌腱(和动物制品,如牛筋)、风、水、以及以原始状态存在的蒸汽。而它的“文法”取自生物力学原理、中国古典哲学和工程实例。丝绸朋克的语言系统是灵活的、返璞归真的、生动的,从视觉或机制上都区别与“蒸汽朋克”黄铜—玻璃的刚性语言。
简单来说,丝绸朋克是中国古典艺术美感与技术的结合,这里的“技术”,一方面有第一次工业革命时期蒸汽技术的影子,另一方面是对中国古代机械技术(风筝、木牛流马等)的夸张化。丝绸是极具美感的工艺制品,它为达拉群岛里的各种机械披上了一层艺术质感。书中丝绸朋克类的机械,有作战风筝,热气球,飞艇,竹制机械手,弹簧木腿,潜水艇这些。
德赞王令人将金属丝和竹篾制成框架,覆以层层丝绸,制成巨型气球。将燃烧袋灌满沼气,燃烧产生的热气便可令气球飘浮起来。气球下悬小舟,内设一两名兵士,便可充当瞭望哨,及时发现伏击或是勘察远方舰队。
实在想吐槽下书里的人名地名。佗入路·佩临、际岸知、谭非于迹,这些非中非西的名字也真是拗口的可以,不知道他们的英文原名怎么拼。不过既然是面向欧美,用些欧美姓氏也是不错的选择吧。
《蒲公英王朝》在豆瓣上只有6.7分,不难理解,毕竟换个地点改个名字的楚汉战争对中国读者是没有多大吸引力的。但这本书的主要受众并不是中国读者,而是不了解中国历史的西方读者。从他们的视角来看待此书,无疑是一部很值得一读的佳作。对《蒲公英》的正确评价应该站在西方读者的立场上,看到这本书对传播中国历史和传统文化的意义。只要回想下自己第一次接触楚汉战争时的震撼,就不难理解这本书在西方读者心里会激起多大的浪花。
网站评分
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网友 潘***丽:
( 2025-03-12 10:45:18 )
这里能在线转化,直接选择一款就可以了,用他这个转很方便的
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网友 芮***枫:
( 2025-03-17 14:58:51 )
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网友 谭***然:
( 2025-02-25 19:15:38 )
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网友 濮***彤:
( 2025-02-23 12:51:49 )
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网友 权***波:
( 2025-03-08 14:25:12 )
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网友 通***蕊:
( 2025-02-25 13:57:03 )
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( 2025-03-14 09:00:41 )
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网友 曾***玉:
( 2025-02-20 08:20:12 )
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网友 田***珊:
( 2025-03-09 00:03:54 )
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网友 冉***兮:
( 2025-03-14 03:10:49 )
如果满分一百分,我愿意给你99分,剩下一分怕你骄傲
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网友 饶***丽:
( 2025-03-14 02:35:23 )
下载方式特简单,一直点就好了。
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书籍真实打分
故事情节:3分
人物塑造:3分
主题深度:4分
文字风格:6分
语言运用:5分
文笔流畅:7分
思想传递:3分
知识深度:8分
知识广度:5分
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章节划分:8分
结构布局:6分
新颖与独特:5分
情感共鸣:6分
引人入胜:8分
现实相关:6分
沉浸感:9分
事实准确性:3分
文化贡献:5分