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旅美学人夏志清教授曾赞誉白氏为“当代中国短篇小说家中的奇才，五四以来，艺术成就上能与他匹敌的，从鲁迅到张爱玲，五六人而已。”也因如此，白先勇2008年获聘北京师范大学（珠海分校）文学院荣誉院长职务。　　欧阳子认为，“白先勇才气纵横，不甘受拘；他尝试过各种不同样式的小说，处理过各种不同类式的题材。而难得的是，他不仅尝试写，而且写出来的作品，差不多都非常成功。白先勇讲述故事的方式很多。他的小说情节，有从人物对话中引出的《我们看菊花去》，有以传统直叙法讲述的《玉卿嫂》，有以简单的倒叙法 (flashback)叙说的《寂寞的十七岁》，有用复杂的「意识流」(stream of consciousness )表白的《香港——一九六0》，更有用「直叙」与「意识流」两法交插并用以显示给读者的《游园惊梦》。他的人物对话，一如日常讲话，非常自然。除此之外，他也能用色调浓厚，一如油画的文字，《香港——一九六○》便是个好例子。而在《玉卿嫂》里，他采用广西桂林地区的口语，使该篇小说染上很浓的地方色彩。

玉卿嫂

寂寞的十七岁

我们看菊花去

芝加哥之死

香港 —— 一九六○

永远的尹雪艳

一把青

游园惊梦

岁除

梁父吟

金大班的最后一夜

那片血一般红的杜鹃花

思旧赋

满天里亮晶晶的星星

孤恋花

白先勇

回族，台湾当代著名作家，生于广西桂林。中国国民党高级将领白崇禧之子。1960年，他与台大的同学共同创办了《现代文学》杂志，并在此发表了《月梦》、《玉卿嫂》、《毕业》等小说多篇。白先勇吸收了西洋现代文学的写作技巧，融合到中国传统的表现方式之中，描写新旧交替时代人物的故事和生活，富于历史兴衰和人世沧桑感，很多作品已成为经典。出版有短篇小说集《寂寞的十七岁》、《台北人》、《纽约客》，散文集《蓦然回首》，长篇小说《孽子》等。白先勇喜爱中国地方戏曲昆曲如《牡丹亭》，对于其保存及传承，亦不遗余力。

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　她织得好快，沙沙沙只听得竹针的响声。有时我不禁抬头

瞅她一眼，在跳动的烛光中，她的侧脸，真的蛮好看。雪白的

面腮，水葱似的鼻子，蓬松松一绺溜黑的发脚子却刚好滑在耳

根上，衬得那只耳坠子闪得白玉一般；可是不知怎的，也就是

在烛光底下，她额头上那把皱纹子，却像那水波痕一样，一条

一条全映了出来，一、二、三——我连数都能数得出几根了。

人生在世如春夢 且自開懷飲幾盅

下课解小便我也要和他一道去，不要笑我，我实在没人做伴，抓到一个就当宝贝似的。

他梦见他母亲的尸体赤裸裸地躺在棺材盖上，雪白的尸身，没有一丝血色。当他走向前时，他母亲突然睁开老大的眼睛，呆呆地看着他。她的嘴角一直抖动着，似乎想跟他说话，可是却发不出声音来。他奔到他母亲面前，用手猛推他母亲的尸体，尸体又凉又重，像冰冻的一般，他用尽力气，把尸体推落到棺材里去。

生命是痴人编成的故事，

充满了声音与愤怒，

里面却是虚无一片。

那晚月如第一次到百乐门去，和她跳舞的时候，羞得连头都抬不起来，脸上一阵又一阵地泛着红晕。当晚她便把他带回了家里去，当她发觉他还是一个童男子的时候，她把他的头紧紧地搂进她怀里，贴在她赤裸的胸房上，两行热泪，突地涌了下来。那时他心中充满了感激和疼怜，得到了那样一个羞赧的男人的童贞。一刹那，她觉得她在别的男人身上所受的玷辱和亵渎，都随着她的泪水流走了一般。她一向都觉得男人的身体又脏又丑又臭，她和许多男人同过床，每次她都是偏过头去，把眼睛紧紧闭上的。可是那晚当月如睡熟了以后，她爬了起来，跪在床边，借着月光，痴痴地看着床上那个赤裸的男人。月光照到了他青白的胸膛和纤秀的腰肢上，她好像头一次真正看到了一个赤裸的男体一般，那一刻她才了悟原来一个女人对一个男人的肉体，竟也会那样发狂般的痴恋起来的。当她把滚热的面腮轻轻地偎贴到月如冰凉的脚背上时，她又禁不住默默地哭泣起来了。

书籍介绍

旅美学人夏志清教授曾赞誉白氏为“当代中国短篇小说家中的奇才，五四以来，艺术成就上能与他匹敌的，从鲁迅到张爱玲，五六人而已。”也因如此，白先勇2008年获聘北京师范大学（珠海分校）文学院荣誉院长职务。　　欧阳子认为，“白先勇才气纵横，不甘受拘；他尝试过各种不同样式的小说，处理过各种不同类式的题材。而难得的是，他不仅尝试写，而且写出来的作品，差不多都非常成功。白先勇讲述故事的方式很多。他的小说情节，有从人物对话中引出的《我们看菊花去》，有以传统直叙法讲述的《玉卿嫂》，有以简单的倒叙法 (flashback)叙说的《寂寞的十七岁》，有用复杂的「意识流」(stream of consciousness )表白的《香港——一九六0》，更有用「直叙」与「意识流」两法交插并用以显示给读者的《游园惊梦》。他的人物对话，一如日常讲话，非常自然。除此之外，他也能用色调浓厚，一如油画的文字，《香港——一九六○》便是个好例子。而在《玉卿嫂》里，他采用广西桂林地区的口语，使该篇小说染上很浓的地方色彩。

• 作者： Pax_೬`･∸･´೨_ 发布时间：2011-12-01 01:00:26

  特别喜欢第一人称视角的几篇，细腻又不厌烦。还是中意白描般的娓娓道来，中间有几篇繁复的布景描写，看得好焦躁。寂寞的不只十七岁。

• 作者： 流连 发布时间：2012-09-12 11:22:59

  我一直有一个假设，我所有的荒谬你终能谅解。

• 作者： 水冥星空 发布时间：2015-02-19 22:44:29

  白先勇的短篇小说很好看。这一本是在图书馆借到的，广西师大出过他三本短篇小说集，其中《台北人》的篇目这一本里完全收录，《纽约客》里的篇目差两篇，《寂寞的十七岁》里的篇目则收录得不全，改天入一套。

• 作者： Jonathan 发布时间：2016-05-01 16:02:08

  不枉“五四以来，艺术成就上能与他匹敌的，从鲁迅到张爱玲，五六人而已”的评价，零散的花了好久读完白先生的这本短篇小说集后感觉脑中全都是如茶事一场般值得慢品的情节。每一篇都是一部电影，一部剧集，一整个时代，一整个世界。一个个小人物身上的沧桑反映的都是国家民族的轰轰烈烈。生命是痴人编成的故事，充满了声音与愤怒，里面却是暗潮汹涌、不动声色的虚无一片。

• 作者： 秉存 发布时间：2020-11-24 23:29:04

  有些人会让你相信：地方是有主的。正如上个世纪的上海是张爱玲的上海，香港是张爱玲的香港；上个世纪的南京是白先勇的南京，台北也是白先勇的台北——并不是他们的光辉扼杀了其他人的存在，而是太多太多形色各异的人在不知不觉中融入到了他们纸笔间深邃的范畴里，以一种更为深刻亦更为持久的形式被拓落下来。正如我向来所信奉的，好的故事一定有苍凉的底蕴；而一切苍凉，都是一场严酷而清冷的降格——“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。”

• 作者： 无名火 发布时间：2020-09-02 01:27:05

  玛丽奶奶可以算西德尼谢尔顿的前辈了，但笔锋更敏感焦虑

• 书评之二《费曼传》

  作者：gasper 发布时间：2008-01-01 23:13:30

      翻开一本赫物理学家的传记，你会期望读到些什么？或者说，你能想象那里会写些什么？我读完了这本《费曼传》，里面的内容大大超出了我的想象。

      同我读过的詹姆斯.格雷克的第一本书《混沌－开创新科学》一样，这本《费曼传》无论从哪一页开始读，都很快能令人（起码是我自己）兴趣盎然地读下去。第一页（中译本，下同）上说：（费曼）白天是康奈尔大学的教授，举止兴奋，像个大孩子；到了晚上，他猛追女人，从新生舞会到酒吧和红灯区。（呵呵，怎么看着和现在的“白天教授，晚上禽兽”有点像？）翻到第61页，书中开始讲所谓的“最小作用原理”：在海滩上离海数尺的救生员发现其对角线上有一位游泳者溺水，游泳者距离岸边尚有一段距离，倘若救生员跑步的速度一定，游泳的速度稍慢，那么如何找出救援游泳者的最快路径呢？再翻到148页，费曼和他的助手在为谁去将一张废纸丢进纸篓而争论，他们测量二人座位到纸篓的距离，再乘以薪水，戏谑地计算他们对核子科学的价值。第328页，费曼离婚了，法院判决（第二任）妻子“可以拥有他们共有的1950年奥尔兹莫比尔汽车，还有家中所有家具”，费曼则拿到1951年的林肯车，他的科学书，“所有的鼓和打击乐器”，……全国的报纸都醒目地报道这宗离婚案，不是因为费曼有名，而是因为评论家和漫画家都不愿错过这里面的虐待细节：教授敲邦戈鼓，在床上做微积分。

      这些奇闻轶事之间，则是关于费曼一生的学术经历和核物理在二十世纪五十年代至八十年代的历史的描述：费曼的童年，玩收音机（第18至19页那段关于收音机历史的描述真是出色，从收音机一直写到以太、相对论、介质、波粒二象性），自制防盗铃，中学数学天才，MIT，Princeton，洛斯.阿拉莫斯的原子弹研制生涯（穿插着令人神伤的费曼和第一个妻子阿琳相处的最后岁月），1948年春天27位制造原子弹的物理学家的波可诺会议（都是如雷贯耳的人物：奥本海默、波尔、费米、狄拉克……）,康乃尔大学（费曼在此创造了著名的“费曼图”），加州理工学院，航天飞机事故调查，等等等等。这部分内容写得同样并不枯燥，

      格雷克的科普著作之所以那么吸引人，我看主要还是因为作者下了极大的功夫，掌握了大量的资料，又具备相当的职业素养，这种素养不仅限于具体的学科知识，还而深入到认识论的层面。将素材、学养以从容不迫的文笔融为一炉，写出的文章便既高屋建瓴，又具体而微，精彩的细节与发人深思的论述随处可见，似随手拈来，又不显得零散，而是围绕着费曼的一生、他的学术生涯、重要贡献、以及二十世纪的核物理学史这些基本的主题，流畅而紧密地结合成一个整体；生动处仿佛是在看电影，严谨处又好像科学史论文，真正做到了深入浅出、举重若轻。读罢全书，套用一句网上恶搞的俗语，我对作者的“仰慕之情真是如滔滔之江水！”。

      不过这本关于一位伟大物理学家的传记中，最令我印象深刻，可以说是瞠目结舌的部分，还是关于费曼的私生活，即他和女性关系的描写。在第一位妻子阿琳因绝症去世后不久，他就开始和别人约会，尤其是漂亮小姐。而在其后的一生之中，费曼与女人的关系更是多姿多彩，他会跟大学生约会，或到红灯区买春，也跟他交往的物理研究生的年轻太太上床。（P323）；“公务出国的时候，费曼总是沾花惹草，到后来主人都知道要帮他介绍小姐。在伦敦，他会去找波琳（Pauline），或贝蒂（Betty）；在巴黎，他会探望伊莎贝拉（Isablle）或玛丽亚娜（Marian），在阿姆斯特丹，要记得跟马莉卡（Marik）或珍妮（Genny）联络”（P327）。他的爱因斯坦金质奖章，以及一本有阿琳在上面仔仔细细地给插图上了颜色的书，被一位曾与他有染的女士拿去，用做向他要“分手费”的筹码……这完全彻底地颠覆了我心目中关于伟大科学家的概念。真是难以想象这样的人如果出现在中国会有什么样的命运，会遭到什么样的评价。在费曼死后（1988年），人们在整理他的遗物时发现了一个盒子，里面装着一封写给阿琳的信，写于1946年10月17日，阿琳死后两年左右，信的最后写到：

      我亲爱的妻子，我很爱你。

      我爱我的妻子，我的妻子已经死了。

      注：请原谅我没有把这封信寄给你，因为我不知道你的新地址在哪里。

      这封信写完后直至被人发现，之间的四十二年里，就一直只装在费曼的盒子里，或者说，他孤独的心中。我想他肯定有很多时候是忘却了的，但他也仍然一直保留着。阿琳死的时候，他“弯下身体去亲吻她，心里记下了她头发的味道，那个味道还是和平常一样，他觉得很惊讶。”（P212）。

      我也有些惊讶，这篇关于物理学大师的传记的书评，写着写着，却以这两个细节来结尾。

  文章引用自：

• 摩登时代：在批判和戏谑中重温20世纪的失败

  作者：严杰夫 发布时间：2016-03-28 17:22:48

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  文/严杰夫

  尽管我们离开“20世纪”才刚刚15年，但分明已有了一种“回首却已百年身”的感觉。在许多知识分子眼里，20世纪是一个不堪回首的世纪，对抗和暴力成为这个世纪的大部分元素：两次世界大战、美苏冷战、希特勒大屠杀、层出不穷的局部战争……正如历史学家托尼•朱特所言，过去的那个世纪充满了“失败”：“社会民主的失败、民族和解的失败、欧洲和北美互相理解的失败、最终是人类翻过现代史这一页的努力的失败”。于是，面对这样一个“失败”的世纪，出于本能我们只能选择将其尽快遗忘。

  当然，这种抛弃和遗忘并不是正确的对待历史的态度，这一点恐怕已被人类文明反复验证过。抛弃和遗忘只会让人们再次重复自己曾经犯的错误，再次经历曾经理过的失败，却不会带来任何的益处。所以，面对这种“遗忘”，朱特写下了《重估价值——反思被遗忘的20世纪》，而英国历史学家保罗•约翰逊则写下了《摩登时代：从1920年到1990年的世界》。

  值得注意的是，后者日前第一次被完全引进到中国，让我们得以看到这位曾经入选美国《时代》杂志100大人物的学者，是如何记录和点评20世纪的。

  从时间跨度来说，《摩登时代》并没有完全覆盖整个20世纪，但他从爱因斯坦的相对论写起（诞生于1905年），一直叙述到东欧剧变（上世纪90年代初），可以说已经基本囊括了上个世纪大部分重大的历史事件。

  约翰逊将1919年5月29日定为现代世界的开端，这个时间节点与中国现代史的开端极为相近。之所以选择这么精确的一天作为一个时代的开端是因为，约翰逊认为，在这一天人类拥有了新的宇宙论——相对论。

  与托尼•朱特浓重的知识分子气质不同，约翰逊的字里行间充满了“理科生”的世界观。在书的第一章里，作者就写道，“科学天才对人类的影响，善也好，恶也罢，远远超过任何政治家和军阀”。在他看来，人类历史的每一个时期，都对应有一个重大的世界观，来决定那个时代的模样。正好像，伽利略的实证主义创造了17世纪的自然哲学的躁动，而后者正是工业革命和科学革命的先声；牛顿的物理学则构成了18世纪启蒙运动的框架，也促成现代民族主义的产生；对于20世纪，爱因斯坦的相对论则开始登上舞台，并产生了重大影响。这一原本是出于假设的理论体系，正因为一张拍摄于1919年5月29日的日食照片而被不小心证实了。似乎从那一刹那起，人们发现，运动是曲线的，而非此前大家所认为的直线或直角，这也意味绝对时间和绝对长度被废黜了，这个世界再没有任何绝对的东西。于是，人类世界迎来了“相对论的世界”包括道德世界。这就是约翰逊眼中现代世界的开端，也是他眼中20世纪的开端。

  任何历史写作都无法摆脱对经济环境的论述，甚至于在某种程度上，经济政策的目标正是决定了一个国家的其它目标，并形成了各国间的地缘政治关系，最终结成了我们身处其中的那个“世界”。这样来看，经济与政治的关系也就凑巧处于某种“相对论”的关系中。谁又能否认，20世纪上半叶接连爆发的两次世界大战，背后起着决定作用的不正是经济因素？

  约翰逊显然是这种观点的拥趸。于是，在唠叨完令人费解的爱因斯坦相对论被验证的过程后，他便陡然转向一个与物理学完全无关的人物：约翰•梅纳德•凯恩斯。作为英国历史学家，约翰逊对这位现代经济学的“一代宗师”显然十分熟悉。尽管，作者的刻薄让他在叙述这位现代经济史上的重要人物时，不忘揶揄其剑桥秘密学会的“使徒”身份，及其莫名其妙的和平主义理念，但他对凯恩斯在看到《凡尔赛合约》后作出的可能会对欧洲尤其是德国经济造成重大伤害的预测，所表现出的敏锐洞察力，给予了极高的赞誉和评价。甚至于，约翰逊认为，在一开始凯恩斯就已经预料到这份“迦太基式的合约”将会引起另一场新的世界大战。

  在对比了作者对弗洛伊德、尼采等人所作的评价后，你会发现，凯恩斯是少有的在《摩登时代》里获较高评价的社会学家。事实上，作者对知识分子的刻薄，早已闻名学界。在他另一本作品《知识分子》里，作者便曾经将雪莱、萨特、罗素等一干大师，描绘成一群虚伪、矫情和矫揉造作的小丑。也因此，当我们在《摩登时代》里看到，作者粗暴地评价那些政客的时候，也就不会感到奇怪了。

  那些饱受作者嘲讽的政客中，最值得关注的自然是早已被神话的美国总统富兰克林•德拉诺•罗斯福。在我们读过的绝大部分历史作品中，罗斯福通常以一幅“救世主”的面貌出现。在许多人的潜意识里，是罗斯福在“前无古人、后无来者”的四届任期中，将美国从萧条的经济中解救出来，同时还把全世界从德国纳粹分子和日本军国主义的手中解救了出来。然而，约翰逊却对这些历史观点视若敝屣，并对这位总统进行了毫不留情地鞭挞。

  首先，约翰逊认为，罗斯福从来都不是一个凯恩斯主义者，而且在经济政策上，他不过只是胡佛政府的延伸和修补；更刻薄的是，约翰逊指出，罗斯福实施的被后人高山仰止的“新经济政策”不过是些用来装点门面的绣花稻草。除此以外，约翰逊还指出，罗斯福之所以被“神话”，很大程度上是由于赢得了知识阶层的喜爱，这使得他在行使权力时的肆无忌惮，以及新政中做出的那些“政治骗局”都被掩盖了。就这样，罗斯福在约翰逊的笔下彻头彻尾地成为了一个“政治骗子”。

  或许，在今天许多读者看来，约翰逊评价历史人物的这种论调，太过刻薄而显得有失公允。那么，在读过《摩登时代》以后，我们或许就会理解，约翰逊其实是在用他的方式提醒我们，永远都不要用绝对的观点去看待历史人物和历史事件。尤其是那些被历史学家和知识分子们不断“神话”的人物，我们更应注意到他们的弱点和缺陷。在20世纪，没有哪个历史人物可以被称为“弥赛亚”。反而正是那些自诩为“超人”的人，成为祸害这个世纪的元凶。而这一点，正是约翰逊想要我们认识到的20世纪留下的最大教训。

  而在所有20世纪的国家中，深受约翰逊那所谓的 “相对论”困扰的最典型案例则是日本。他写道，“日本在对与错、合法与非法、法律与混乱这些方面缺少明确的标准，这使得日本在第一次世界大战后西方形成的相对主义面前显得很脆弱”。约翰逊认为，正是这种脆弱的心理使得日本在后来试图跨越西方列强时“走火入魔”了。日本的统治者，只看到发生在欧洲的军备竞赛、战争暴行和暴力夺权，却忽视了理应被珍视的历史道德感。这种认识偏差最终与日本本土的神道教一起，成为推动这个国家迈向军国主义的助推剂。在对二战前日本的点评中，抛开对天皇私生活近乎荒诞的描写和刻画不说，作者对日本在现代崛起之初所面临的观念困境的认识，不得不说是一针见血。

  这就是约翰逊笔下的“摩登时代”，也是那个几乎要被我们遗忘的20世纪。有人说，保罗•约翰逊是一位斯蒂芬•茨威格式的学者，他推崇一战前牛顿定律主导下的“昨日的世界”，却厌恶20世纪以来的“现代世界”。诚然，他的确像大部分学者一样，认定道德相对主义兴起的20世纪，其失败和灾难是必然的。但我们在《摩登时代》里却也发现，约翰逊对人类文明的未来依旧保留着一份希望。起码在书的结尾，约翰逊少见地没有像批判他笔下曾经的那些人物一样，将过去的那个世纪一棒打死，却转而写道“到20世纪的最后10年，有些教训显然已经被汲取”。这句话足见作者内心流露出的一种期盼，就像当年鲁迅用文字在坟头上开出的那朵花，约翰逊也在批判中为未来留了一扇虚掩的门。

  就是这样，如托尼•朱特一样，约翰逊也带着他的读者，重新回顾了20世纪的失败历史。不同的是，朱特的文字太过于悲怆沉痛而让人无法承受，倒是约翰逊的这种刻薄和戏谑，让我们得以用一种相对轻松的态度，去回望那个曾经充满了悲剧的世纪。

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