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• 作者： 四夕 发布时间：2015-01-29 22:23:40

  一次又一次的触动

• 作者： 給料泥棒 发布时间：2013-05-24 22:43:08

  排版好怪！

• 作者： 短发 发布时间：2010-03-24 15:32:01

  那个时代的我把能看到的关于林的书都读了，景泰蓝真漂亮

• 作者： Dearlst 发布时间：2021-07-01 00:25:57

  我竟然到了用专业书来凑阅读量的地步哈哈哈哈哈，内容很全，用起来很顺手。

• 作者： Fal Conde 发布时间：2013-11-19 18:51:46

  一小时读物

• 作者： geermen 发布时间：2024-02-18 13:53:15

  一切竞争都是执行力的竞争

  人无远虑，必有近忧，如果没有长远的打算，那么眼前一定会有麻烦，只有看的远，考虑的多，才能避免麻烦的到来，所以要有长远发展的战略

  眼光决定高度，从一亩三分地跳出来

  正确的决策越多，越能带来正确的选择

  了解问题的性质，找出解决问题时必须满足的条件

  没有思路就没有出路

  运气也是实力的一种，凡是出人头地的人，都是自己主动去寻找所追求目标的运气，如果找不到他们，就自己去创造运气

  人力不是成本，而是资源

  权利与责任是相互的

  用20%的时间做80%的事

  别被完美拖了后腿

  把时间集零为整

  人最宝贵的东西是才华和时间

• 精神资源的管理：祛魅励志的鸡汤与正能量

  作者：Terence Xie 发布时间：2021-04-01 21:06:52

  乐观不等同于幼稚的鸡汤，悲观不意味着正确的理性

  当人们寻求励志的鸡汤与正能量时，其潜意识的目标在于能够「成事」、能够通过” 被鼓励 “来实现现实世界的成就：一番卓越的事业、一款划时代的产品、一项他人不可能企及的任务 / 使命。

  于是，要讨论「励志」就必须讨论它潜在的目标所指「成事」，而要讨论「成事」就必须讨它本身的性质、发生的充分 / 必要条件、发生与发展的各种条件制约（另：这里所说的「成事」，只可以通过理性的努力、付出、训练而习得的可见、可测量的事件，而不是完全依靠随机波动的纯赌博事件）。

  「成事」本身受制于现实的约束条件，如事物所在领域的特定发展规律，个人学习的认知规律，个体对理性的充分掌握而引导出的反思、总结与推演。技能与知识的学习与掌握，可能是这个方向上最典型案例：通过按部就班的踏实累积，通过将新知不断地拆解与抽象、将其勾连到自己的已有认知体系，来循序渐进地掌握与巩固知识 / 技能。

  例如，对于 developer 来讲，他必须经过

  两三年的基本操作

  的熟悉，才能逐步真正开始对相关理论严肃而落地的学习。然后在一本又一本的经典著作的阅读和代码的撰写中，逐步掌握 programming 的精义。任何妄图跳过基本操作的熟悉的初阶 developer 都会走火入魔，而任何妄图省略理论基础学习的多年码农搬运工，都会因此而被限制在低阶的细节中，无法通过理论高屋建瓴的总结与梳理，进入工程师的高阶领域。

  对数学研究者来讲，通用的代数、几何、分析、拓扑都是打底的入门材料。自己所在领域的经典著作、paper 也是必不可少的阅读材料。在这些厚实的材料下，还必须保持高频的习题练习，才能在岁月的反复积淀下，逐渐看出盘根错节中的脉络规律，提出对前沿问题的真知灼见。

  对于《头文字 D》中所刻画的赛车竞技，赛车手必须通过长年累月的反复单调训练，在油门与刹车的不断切换和自我分析总结中，逐渐经历：直线最快、弯道漂移最快、轮胎磨损极小化这几个境界，逐渐领悟赛车技能的真谛。

  对于人文研究的社会科学家来讲，语言的基础学科、所在领域的几十几百本的论述著作与论文，都是必须长年累月不断阅读的训练基本功。并且，对于 social scientist 来讲，只阅读而不写作是这个领域的禁忌。有多少的书目阅读，就会有多少的读书笔记、paper 的论著输出。

  对产品经理来讲，必须从最基础的用户研究开始做起，通过不断地梳理与总结用户的反馈、不断地考察现有产品的功能和背后所指的用户效用诉求、通过积累与应用各种经济学的模型，来学习、掌握做产品到底做的是什么。

  或许，「一万小时的刻意训练」算是对「做事」这个方向上较为正确而模糊的概括。其要点在于：你必须客观地面对「成事」所需要的理性步骤。你不得不按部就班地把所需要的漫长而繁复的步骤走满、走到位。缺一步、省略几个环节，都无法功德圆满，只能重头来过，铺一层砖、撒一层土、夯实，再铺一层砖、往复不断。

  从这个角度来讲，「成事」本身是一件客观而中立的事情，不被做事人的情感波动或者自身境况的轻重缓急所影响。做成它的标准和步骤就在那里，你做足了、做到了，它就成了；做不满、做不到，任你吹胡子瞪眼、气急败坏、满地打滚，都不起作用。

  从「祛魅励志」的视角来看，这是超越了因「励志」带来的心潮澎湃和无所不能的幻觉的第一重境界，跨越到第二重境界：认识到「成事」本身同做事人并无紧密的联系，它只是一个客观的标准，不悲不喜，就在那里。

  但，其实在这之上还可以再进一步。虽然「成事」本身不受情绪影响，但对做事人来讲，自己是否能够持续地按照做事标准来行事、能否每天坚持不断地做累积和训练，却同自己的情绪、心境有莫大的关系。毕竟，任何一个人，即便他是杰出的成事者，也不可能不面对低谷、面对受挫的低潮。历史上伟大的学者也好、政治家也好、圣人也罢，都不可能不经过挫败与沮丧，一帆风顺地度过自己的一生。

  于是，这里的问题就变成了：是否有可能让我们更高效地积蓄自己的精神力量，是否能够科学而系统地让我们的 momentum 从低潮恢复，是否有经过严格科学检验的技巧，来尽可能地让我们的 spiritual energy 得到持续的利用，而不会错误地拔苗助长，一次性地将自己在某个领域、事业的积极性消灭殆尽？

  让我们再梳理一下上述逻辑：虽然「成事」本身所需要的条件是客观的、不悲不喜、不受情绪影响的，但要” 达成 “「成事」所要求的步骤却是需要持续地耗费大量的精神力量，如：兴趣、意志力、坚韧性。那么，如何获得、挖掘、持续利用 / 恢复自己的精神力量，就变成了一件需要解决的事情。而这才是「励志」这个领域真正需要解决的问题。

  如果我们把精神力量（spiritual energy、momentum）看做是抽象的资源，那么，「成事」所讨论的是如何利用这项抽象资源，而「励志」讨论的是如何获得、维护这项抽象资源。一个关注的是资源的「获得」，另一个关注的是资源的「利用」。

  如此，我们就容易理解常见的悲剧了：错把「励志」当「成事」，以为积累了资源，就能把资源利用好、发挥出它应有的影响。又或是专注于「成事」，而完全不顾资源的获取 / 持续利用，结果是空有一身技能，却无法长期持续投入到一项事业，做成一番成绩。

  而如果我们同意「励志」是为了解决” 如何获得 / 持续利用精神资源 “而存在，那么我们又可以意识到：市面上的大部分「励志 / 鸡汤 / 正能量」，都是不得其法的传销 YY，没有直指问题的根本，专注于 spiritual energy 这些 resource 的管理、开采与可持续性。

  而如果要考察 spiritual resource 的开采与维护问题，无法绕开的领域便是：

  大脑神经系统的化学反应机制（neurochemistry）

  大脑化学物质（如多巴胺 /dopamine、血清素 /serotonin、内啡肽 /endorphins）会如何与「行为」本身产生自回馈

  生物的进化，为何会迭代出如此的反馈系统，系统机制背后的生存考虑是什么

  每一个问题，都会涉及 spiritual resource 的产生、消失、与「行为」的反馈变化。如同要运用计算机的「计算资源」的前提是弄清楚它的运行、设计机制一般，要开采、管理好 spiritual resource，你就必须弄清楚 spiritual energy、momentum 由哪些器官产生、又是由什么机制来触发、整个系统设计背后的机制考量又是什么。搞清楚了这些问题，你才能够有的放矢、因地制宜地去开采、维护、持续利用 spiritual resource。

  从这个角度讲，凡是谈励志而不谈及 neuroscience、不谈及物种进化的，都是没有抓住本质的玄学 YY，或者是故意避开本质的营销洗脑。

  从神经科学的角度来看，spiritual energy 并非是什么玄幻的东西，它们不过是一系列化学物质（如最有名的 dopamine）对大脑产生的刺激。例如各种迷幻剂、禁品药物所产生的极乐体验，其原理都是促使 dopamine 这些化学物质的泛滥分泌，以实现大脑的高度自嗨。

  面对任务的繁重与绵长，你之所以依赖于 spiritual energy，也不过是依赖于它所催生的化学物质能够帮助你抵抗压力、抵御负面情绪，以便让你继续按照客观事物本身的发展规律，进行严苛而艰辛的劳动。（很多西方的艺术家甚至是科学家，会时不时地借助药物来寻找灵感、摆脱长期艰辛劳动而毫无成功的巨大压力，也是源自于此。）

  而要弄清楚 spiritual energy 的产生、运行机制，则只需借助科学仪器和科学方法论，系统地研究这些 neurochemistry 的产生、运行机制、与「行为」本身的自反馈规律。这样经得起

  科学「可证伪」

  检验的「励志」规律 / 结论，自然也更具针对性和实效性。

  让我们列举一些 neuroscience 的研究成果，来做一些抛砖引玉的尝试。

  例如，人类天生就喜欢「即时反馈」。每一次小目标的达成，甚至仅仅是 todo list 上某一项任务的「划掉动作」，都能促进 dopamine 的分泌。而 dopamine 的分泌又能促使刚才这项活动的继续投入，如此形成自我强化的自反馈。

  如果从物种进化的历史考虑，这种贪恋「即时反馈」的特性，源自于「人类文明发展的迅速」与「人类基因进化的缓慢」之间的矛盾。人类从「猿」进化而来，长期面临的是食物等生存资源的匮乏与大自然环境的高度不确定性。在这样

  不确定性的游戏

  规则下，最好的策略就是及时获得反馈，根据反馈做及时调整。凡是在一个地方摸索一小段时间后发现看不到食物、看不到继续逗留的价值，就必须要及时调头止损，开始其它地方的开掘、探索，而不是在原地停滞不前。

  这样的特性是几万年物种进化而形成的、被 hard code 到人类基因。人类短暂的进化史还不足以将这个 feature 给替换掉。这项关乎生存的 feature 的影响力是如此之强，以至于只要没有「及时反馈」，就会以极高的概率放弃该项事件。即便最让人放松的「游戏」，如果游戏的设计者无法精准地为玩家设计精良的「及时反馈」机制，那么玩家便会果断地抛弃这款游戏。

  仅仅是为了娱乐的游戏，都无法逃离「及时反馈」的铁律，更何况是繁重的学习与为了事业而付出的艰苦工作？！那还不分分钟将自己的 spiritual energy 消耗殆尽？！

  所以为了顺应「及时反馈」的 spiritual resource mechanism，你就必须把浩大而繁复的 mission impossible，切割成「及时可见」的小任务。注意，你切割任务的目的，并非是为了切割而切割、也并非是越小越好。你切割任务的目标，应该是在「每块小任务做出尽可能多的进展」和「每块小任务能够在丧失兴致前被完成，触发 dopamine 的分泌」的一个平衡。本质上，这是利用神经系统产生 spiritual energy 的机制来做资源分配的平衡与优化。

  又比如，curiosity（好奇心）本身似乎仅仅是人类智慧的象征。但如果深究起来，它依旧是物种进化中，为人类这个种群提高「生存」概率的重要手段。因为对于地球上的任何物种来讲，「资源有限」是一个永远无法逃避的限制约束。而摆脱「资源有限」的方式无非是两种途径：要么发现、寻找到「新的」资源；要么通过智慧的尝试与组合，创造出「新的」资源。无论哪一种，都必须依靠 curiosity 的特性。或者说，具备高度好奇心的人，就具备了更高的生存率。因为 curiosity 所鼓励和促进的是：对已有资源的怀疑、质疑、思考，对未知新资源的探索、发掘、再创造。

  所以 curiosity 本身，会带来 dopamine 等一系列神经化学物质的分泌。因为物种的生存率，需要通过这样的 neurochemistry 来鼓励和刺激。

  于是，当你本身已经不再为「生存」而发愁时，如果想要长期投入到繁重而艰辛的工作时，你便不能再把物质收入作为自己的奖励对象，或者是 motivation。因为，无论从经济学的边际收益上讲，还是从神经科学的实验观察的角度讲，脱离了生存困境的个体，很难继续通过物质回报来刺激 dopamine 的分泌。此时，那些看似虚妄的意义、使命、梦想，开始成为刺激 dopamine 分泌的主要因素。

  又如，为了「人类」这个种群的延续而不是个体的延续，物种进化必然会让每一个个体保留为了「集体」、忽略「自我」的偏好性。个体会因为得到其他个体的认同和称赞，而大量地分泌 dopamine。甚至，neuroscience 还表明，当你做更多的社交活动、为群体做更多的工作与奉献时，大脑会分泌出相应的物质来降低你的抑郁、中风、痴呆、心脏病的概率。也即是，物种进化在人类的基因系统中为 social system 同时写入了奖惩机制：个体会因为为种群作出贡献而获得精神奖励；而那些不为种群做贡献的个体，会因为没有分泌相应的抗疾病的化学物质而被自动淘汰。

  结合这两条，我们便能理解一般励志书、鸡汤文所鼓励的「做疯狂的梦」「大公无私」所依赖的理论基石了。做疯狂的梦，是为了鼓励你好奇心的策马奔腾，让无数的个体去为种群本身的新资源的探索和创造做出贡献。至于个体本身是否会成功，这并非物种进化所关心的，它只关心「群体收益」。而大公无私、互帮互助，显然也是为了让「群体」中的个体可以相互抵御风险，让种群得以保留更多的个体，从而实现种群的欣欣向荣。

  那么落实到自我「成事」的 spiritual resource 的获取上，你的策略就应该是：除了制定按照事物发展规律而制定的 daily todo list，你还需要为自己设定终生的使命、长期的目标，让它们同你的 daily todo list 形成统一的、相辅相成的计划。你艰辛而繁重的日常修为，需要依靠伟大而疯狂的、为了人类种群福利的使命而得到升华和激励；而你的宏大而虚幻的终生愿景，又因为有了基于客观事实的 daily todo list，而得以按部就班地进行开展和提高。

  又如，很多励志书中比较推崇「感恩 /gratitude」，表面来看似乎又是一些伦理道德层面的自我感动，那是否又存在一些物种进化和 neuroscience 的反馈原理呢？

  从物种进化的角度来看，为了生存，我们天生擅于关注 negative information，因为宁可接受某条negativeinformation 是假的，也不敢遗漏某条negativeinformation。因为遗漏的代价实在太过高昂，直接会导致自己付出生命。在这样的限制下，物种进化的迭代，必然会将「敏锐吸收negativeinformation」的特性刻入人类的基因。

  但是，吸收negativeinformation 本身会极大地消耗心力、精力，以至于难以继续维持需要高耗能的繁重工作。而 gratitude 通过回顾自己已经获得的东西，间接提供了相关的 positive information。

  「回顾自己已经获得」的东西，首先，这并非是阿 Q 精神的自我 YY，而是对已发生的既定事实做回顾，不易陷入自我欺骗的陷阱；再来是「已获得」的东西，能够提醒我们不确定性的世界中已经获得的「确定性」。这份确定性，能够缓解我们的压力、挫败感，从而间接形成 positive information，来促使 spiritual energy 的恢复和维持。

  如此，通过 gratitude，我们间接地恢复了spiritual energy，才能继续投入到繁重而高耗能的 mission impossible 中。

  串联这些 neuroscience 结论的要点即是：你需要借助 spiritual energy 各个产生环节的机制，来让它们互相之间产生自反馈、产生互帮互助，让你长期单调的反复训练持续下去，而不至于被任务本身的浩繁、挫败、沮丧击垮。

  需要再次声明，获得 spiritual energy，并不意味着能够利用好 spiritual energy 来实现现实的高效生产。后者需要的是理性而科学的客观分析与自我剖析。反过来，能够利用好 spiritual energy 也并不意味着你具备获取 spiritual energy 的能力。

  像马云这样的 leader，他在团队中的一项重要使命便是：面对 mission impossible，他要能够为团队提供源源不断的 spiritual energy，不断地为团队注入 momentum。

  甚至，Elon Musk 直接说：Anyway I don’t want to sound like things are too dark because I think you have to be optimistic about the future. There’s not point in being pessimistic. 「现实」没有乐观 / 悲观一说，「现实」只是不悲不喜、不好不坏、以

  不二的形态

  存在于世。乐观 / 悲观只针对于做事人，那是他们自己 spiritual energy 的生产、反馈、驱动的方式。

  而很多公司的管理高层或者技术达人，他们可能拥有极高的 spiritual energy utility，能够凭借一点点的精神力量就足以点石成金、做出很好的事业与产品。但是，他们可能过分关注 power utility，而没有认真考虑过 spiritual energy acquisition。面对真正艰巨的、跨时代的、开拓性的 mission impossible，任何个人的短期 momentum，都是远远不够用的。你必须要自主开掘，形成良好而系统的 spiritual energy acquisition mechanism，才能让你在这项伟大的事业上持续不断地投入。

  真正的通悟者，对「励志」和「做事」的态度是：既不偏信，也不偏废。一个人没办法仅仅通过积蓄力量而不顾如何使用能力来成事，同时他也没办法仅仅通过高效的做事方式而不顾 momentum 的积蓄和持续利用来做成 mission impossible。

  前者的弊病，多见于妄图一步登天、本身没有多少学识的普通人，后者多见于技艺精湛、学识渊博、却被现实的残酷耗尽了精神力量的精英阶层。

  近期回顾

  《

  产品：存在而又不存在

  》

  《

  为什么好的产品经理极其在意信息的分类

  》

  《

  「立志」的算计

  》

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• 【豆瓣鉴书团】如你随愿，M救了W

  作者：那边 发布时间：2019-03-27 14:22:19

  《黑色小说》两个闪光点：一是黑色，二是结构。

  像极了英伦的天气，整个小说都是灰蒙蒙的黑色，色调也是冷的可怕。原生家庭的冷，留学生活的冷，还有冷眼旁观的冷，总之，少有阳光。毕竟讲述的主题就是远离中心和自我放逐。黑色恰到好处。

  喜欢这个结构。M和W也许是一个人物化出另一个人物的镜像，但可贵的是彼此不是对方的附庸。北京二环、王子的大学里、孤冷的伦敦、博物馆、海滩边，两个线条有无数次相交的可能性最后都擦肩而过，彼此成了对方的一个背景。

  不能想象，如果M救了W，整个小说立地成了全家欢的肥皂剧本。

  啰嗦一句，结构本身就是一种文学。