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本书为有名特级教师、浙江省正高级教师、浙江省绍兴市上虞区金近小学原校长何夏寿老师，这是他的个人散文精选集。何夏寿老师以“童话教学”闻名全国，是有名小学语文专家。本书分别从作者的教学生活，生活感悟，儿时回忆来抒写人生况味，展现了作者在教学成长中的诸多细节和轶事。

上岗

降级

谈话

上岗

校长

连老师

起步

倪树根先生

小鲤鱼文学社

开课了

第一篇童话的发表

小青蛙醒来后

金近儿童文学院

鱼游到纸上了

更名

学校更名了

种我

金近纪念馆

一包

你不是校长

带班

我被告了

可以带个人吗

因为你优秀

总务主任

阿秀

道歉

老蔡

值班

教学

他是我的朋友

我和“天使”的故事

表演

“萝卜”回来了

讲话

律己

笨人

校长除外

校长优先

拒邀

记着

黄教授

蒋风先生

兰英伯

局长

万升奖

情缘

老乡金近

商谈

导演童话

那一年，我讲金近

童话路上(代跋)

何夏寿，浙江省正高级教师、特级教师，浙江省绍兴市上虞区金近小学原校长。著有《记着》《爱满教育》《一个小学老师的童话情愫》《民间文学大课堂》《语文新天地》等。曾获全国文学课堂赛课特等奖，浙江省首批农村教师突出贡献奖，浙江省十大教育新闻人物等。

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     1996年6月23日，我正式当上了校长。

这里要介绍一下本校长了。

我出生于1963年。一定是上天垂爱，3岁那年，我患了小儿麻痹症，瘸了右腿。不同寻常的走路样子，方便老天爷在人群中找到我。

我相信命运是公平的。富贵也好，贫穷也罢；美丽也好，丑陋也罢；健康也好，病弱也罢，都是命运的安排。关键是你怎么去读懂命运，正视安排。拿残疾来说，行动不便固然了你的活动空间，但你会拥有更多在寂寞中思考人生的时间。也因为身体不便，你会比别人更多地品味世态，感受人情。人家得用一生的时间读懂的生活，你也许不到而立之年就能体察到了。有这么一句名言：上帝对你关上了一扇门，也会为你打开一扇窗。也许，只要自己多用点力，说不定这扇窗会比门开得还大一些。

因为腿脚不便，记忆中我很少跟小伙伴出去玩。自从识字以后，除了吃喝拉撒，几乎所有的时间我都用来读书。

我迷书。在那个年代，学校对学生的学业是不重视的。学生有的是业余时间。酷爱看小人书的我，看了很多的故事书。在文学经典稀缺的那个年代，连环画以外的书一般人是看不到的。恰好，我们班上有位同学的父亲在县委做秘书，我就通过同学的关系借到了许多文学书籍。尽管那些书描写的是革命人与天斗、与地斗的豪情故事，缺少文学的纯美，但在当时，足够吸引爱好读书的我。于是，我整天泡在书里。

1977年，国家恢复了高考。在上高二的我锁定了报考文科的目标，班上的老师认真地辅导我。因为老师们都觉得我腿脚不便，即使考不上大学，哪怕上个中专，将来也可以找个轻便的工作。然而，老师和我的想法犹如一个多彩的肥皂泡，被1978年无情的报考政策给打破了——残疾人不能报考大学、中专。那一年，我虚岁才16。

尽管说，少年不识愁滋味，可这根无情的稻草几乎压垮了我。所幸我早就读过《钢铁是怎样炼成的》，崇拜保尔·柯察金的勇敢精神。我曾预设过我的未来：我可能会做作家，这是优选，因为体面；我还会选择做服装设计；我还想成为一名专业会计。有梦才会快乐。这一年的下半年，我高中毕业了，决定先去生产队和同龄人一起参加“学大寨”。

1979年的春天，因一位女教师要随丈夫去外地，前庄村小学校决定招一位代课教师。从未想过当老师的我，开始萌生了去当老师的念头。一是当老师毕竟是从事脑力劳动，可免去天天“学大寨”的艰辛；二是当老师有意思，能够将自己所知道的故事、书里的内容统统告诉学生。想是这样想，可代课教师也不是很容易当的，村子里有17个同龄人都想当呢。村里最后决定：考！考试我不怕，只要没有残疾人不可以参考的规定就行。

考试一切顺利。我的写作特长在语文考试中得到了充分的体现。我擅长写叙事的、能打动人心的文章，评卷老师一下喜欢上了这样的作文，自然打了高分。数学也过得去。语文和数学考分相加，我在17个参考人中排第一。就这样，我走上了代课教师的岗位。没想到，这一代课，就一辈子与教育结缘了。

P8-9

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书籍介绍

本书为著名特级教师、浙江省正高级教师、浙江省绍兴市上虞区金近小学原校长何夏寿老师，这是他的个人散文精选集。何夏寿老师以“童话教学”闻名全国，是著名小学语文专家。本书分别从作者的教学生活，生活感悟，儿时回忆来抒写人生况味，展现了作者在教学成长中的诸多细节和轶事。作者在书中从多角度展现了自己深耕杏坛的人生经历，体现了爱教育、爱孩子的师者情怀，对从教育工作是一种激励，对普通读者则是一种心灵的陶冶。本书语言风趣幽默，趣味性强，让读者在愉悦的阅读中获得感动。

• 作者： O型血 发布时间：2018-06-01 10:12:41

  遇事时不生迷惑，也不感烦恼了，你就是真的明白了。假如你心灵没有温暖，情感也被牢牢地封锁，流不出来，你就很难跟身边的世界打成一片，那么你的生活和工作都会出现问题，与人交往时也会矛盾频发，这是非常危险的。人的一生，就是由一个个当下构成的。抓住每一个当下的幸福，就构成了幸福的人生。不要在心外找快乐、求富足，不要问任何人要快乐、要富足，甚至不要向佛菩萨要。永远都要明白，当一个人始终伸出手去问世界要东西时，他是一个乞丐，他是贫穷的。只有当他放下心外之物，连心物的区别都放下时，真正的快乐才会出现。红尘是个巨大的假象，是一场因果循环的游戏。一切都在变化。你真正能够控制的，仅仅是每一个当下。我们每个人面临的问题，不是拯救世界，而是如何拯救自己的灵魂，如何让自己的灵魂自由、强大，保持清醒、自主和高贵

• 作者： 蓝蓝和月月 发布时间：2017-09-16 09:27:57

  1、是真的在交通还是在自说自话？2、大脑在屏保下想的东西；3、能量与气质；4、激励的效果保持不了多久，洗澡也是，所以每天都要做；5、教导自己要多于放任自己

• 作者： Maniac_ 发布时间：2013-10-02 17:18:41

  很多人批评这本书理想主义，但是既然有人可以做到相对理想的教育，为什么我们不去为之努力。教育是科学，要学的还有好多。读这一本比上一学期的班主任德育都有用，那课真是没办法吐槽。="=

• 作者： 我瞅瞅:) 发布时间：2022-04-08 11:16:12

  小城每个人都有着故事，年轻人的，中年人的，老年人的。每个人的人生是多么的奇幻，日子一天天这么过，人生就有了。不知道未来会发生什么。作者的文字很细腻，浪漫感

• 作者： 大豆油 发布时间：2022-11-21 10:59:41

  大题典，千题解，科大的青春

• 作者： 园子君。 发布时间：2024-02-15 23:45:02

  为了孩子能看改的面目全非

• 千年帝國的罪孽與反思

  作者：鎮長 发布时间：2021-11-12 09:58:34

  總算是看完理查德‧埃文斯 (Richard J．Evans)為納粹德國撰寫的通史，厚度令人望而生畏的三部曲。本書是最後一部作品，關於前兩作《第三帝國的到來》、《當權的第三帝國》與作者的一些介紹，已經有敝人之前寫的書評可以參看。對懶得翻閱的朋友，我直接先下個結論：在敝人心中，這三部曲算是納粹德國通史的決定版，現行中文的其他作品都可以退休了。以上。

  本書書名為《戰時的第三帝國》，顧名思義，就是講述1939年德波開戰到1945年柏林陷落為止的歷史。相對於前兩作講述納粹上台前的背景與初執政對德國的改造，不擅長軍事、經濟史的作者，把重點放在了大屠殺上，網路上看一些評論覺得本書比較枯燥，也是沒辦法的。畢竟納粹對人類文明史最重要的「政績」當然就是那令人髮指的殺戮罪行，不過如果純就字面上的呈現，對讀者來說很容易就只是一堆數字，儘管埃文斯盡量找了很多當事人的回憶錄，漫長的描述還是容易厭煩，給人的印象當然不如影像。關於那些對猶太人的迫害，建議看電影“美麗人生”(La vita è bella) 或者“辛德勒的名單”，就可以有深刻的感受。

  「千年易過，德國罪孽難消」（“Tausend Jahre werden vergehen und diese Schuld von Deutschland nicht wegnehmen”）

  這句話是有深刻涵義的。不過，對很多人來說，想必會浮現的疑問是，為何納粹對猶太人有如此深的執著，即便到行將戰敗之際，還是拚了命的趕盡殺絕？

  對此，埃文斯的見解是這要從納粹的本質談起。這個政黨是在二三零年代的那種政治崩壞，經濟失序的年代中誕生，那是個容易令人絕望的時光，而納粹利用了這點，在暴力與仇恨中誕生與茁壯。而人類本性中有一個常見的特質，那就是遷怒與怪罪。“千錯萬錯都不是我的錯，一定是某某某不好”，當人們無法解釋自己面臨的不幸時，很容易會將之加罪於他人，好擺脫自己的責任與心理負擔。納粹把德國在一戰後面臨的困境，全部或部分加諸於猶太人身上，以達成自己的政治目的，久而久之，變成了一種執念。隨著戰爭的不順遂，這種遷怒變得更加的深刻而狠毒。

  但必須坦率說，這種現象在當時的歐洲是相當普遍的，儘管「主動」是來自納粹，可是很多國家的人民都或多或少成為了「幫兇」，不管是出於自願還是被迫。以法國來說，十九世紀末他們就曾經因為「德雷福斯案」引起一波政治騷動，當納粹開始佔領並迫害猶太人時，一些極端右派見獵心喜，紛紛跟著參了一腳，於是這塊土地很快就成為僅次德國本土的殺戮之地。甚至，就連同樣遭受侵略與迫害的波蘭人，也自甘墮落，為虎作倀。楊・格羅斯 (Jan T. Gross)特別寫了一本《鄰人》討論這段不堪往事，木馬出版社有引進，有興趣的可以看看。

  當然，也是有良知的人拒絕了參與迫害。同樣在法國，南方樸素的農民就常常包庇逃亡的猶太人；鄰國義大利平民也經常對官方的行動加以抗議與不合作；最大動作的則來自於北歐，丹麥、瑞典、芬蘭甚至是被佔領的挪威都拒不從命，努力的保護被迫害者，不過埃文斯也指出，這可能跟當地居住的猶太人本就不多也沒有深刻的反猶主義有關。

  歐洲千年來的反猶主義是另外一個可以寫成專書的命題。這種邪惡的歧視平常隱藏潛伏，納粹就像開了潘多拉的寶箱，把人性最惡劣的部份給釋放或逼迫出來，它像病毒一樣迅速感染了這塊大陸。這是個非常令人震驚的現象。如果說，不知為何而戰的美國士兵看到集中營之後就知道自己來的原因，那麼，德國人民是否曾有意識到自己的罪惡？

  其實是有的。當戰爭的苦難開始落到他們身上的時候，就漸漸意識到自己放任了什麼事情發生。他們讓納粹為所欲為，惡劣對待猶太人，現在遭受報應也只是剛好。以蘇德戰線來說，他們在人家國土上造孽，當戰局逆轉之後，扣掉某些被洗腦過頭尚未醒悟的士兵之外，都漸漸意識到俄國人的報復即將到來。靠近東部的人紛紛開始棄家而逃，因為他們很清楚等待著自己的是什麼樣的結果。

  西線的雖然不用面對紅軍直面而來的報復，但英美的轟炸也沒好到哪去。過去也不是沒有批判盟軍對德轟炸的實用性以及是否過分殘酷，但事實上是，當戈林的牛皮被戳破，人們必須開始接受不斷逃避敵機，痛失親人與財產時，對納粹的支持也與日漸減，儘管法國戰役勝利時同一批人也是如此狂歡。但我們不能責備他們既然如此為何不起身反抗，因為德國社會早已被原子化，已經不存在可以連結行動的組織或團體。人們最多能做到的，就是當盟軍過來時，遏止仍試圖抵抗的納粹以迎「王師」而已。

  這種失去支持的現象在43年以後就日益顯著了，戈培爾等高層對此也是心知肚明，因此，納粹不僅對外壓榨，對內也日益殘酷。當以往的宣傳手段不再奏效，只好實施鐵腕手段，告密、監視等無所不用其極。司法系統也形同失效，一聲令下，政治犯就可以草率處決。埃文斯用一個生動的例子告訴我們當時的境況：因為文件錯誤，監獄誤把六位輕度犯處刑了，但他們接下來的補救方式是，當作若無其事，找出真正的六位補槍。不過其實也不只是針對這些人，在納粹烏托邦裡面，任何「不良基因」的都會被視為「社會殘渣」，必須加以「剃除」。那些殘障人士、精神疾病患、罪犯，也都在這種司法失靈的情況下被隨意處置。到了戰爭後期，我們已經很難說，到底納粹對誰比較殘忍了，或許他們只對自己仁慈吧。曾有德國婦女評論說：至少一戰時那些高層知道打輸了就趕快投降沒有拖著我們下水。而這恰恰是希特勒努力想避免的。

  那麼，後方這種境況，前線奮戰的士兵知道嗎？其實絕大部分都不清楚，宣傳部長對此非常敏感。但是蘇德戰線的慘況，不需要外力影響，部隊的士氣也是很難維持。但是，國防軍並沒有崩潰。這當得歸功於這支軍隊優秀的傳統與穩固的結構組織。精實的訓練固然可以讓士兵比較能面對困境，但更加有效的是同袍之間的情誼。德軍高層對於每支部隊的士兵來源非常重視，盡可能讓同鄉一起服役，而且絕不輕易打散，即便受傷歸來也要能回到原本的建制，透過長期的奮戰培養出的同甘共苦的連結，讓部隊在艱苦之中還能盡量的不輕易潰散。此外，納粹對於一些士兵的洗腦也是相當的深刻，尤其是年輕氣盛的三十歲以下的年輕小夥子，他們從小遭到「培育」成「忠黨愛國」的主要力量，很多都成為了惡名昭彰的黨衛軍。但話說回來，這些年輕人也常被當作犧牲品，因為他們奮不畏死，對於命令也從不質疑，不像是國防軍那些真正的中階主幹三四十歲的軍士兵，有家室也曾經歷過社會洗禮，不易被納粹控制。

  也因此，後來德軍的損失日益增加，年輕人也越來越少，以至於素質直線下滑，希特勒對此也憂心重重，他們甚至不得不開始實施一些政策。除了原本既定的要求婦女專心生育外，對於非婚生子，一些「看起來像日耳曼民族」的戰爭孤兒，也都被接受。納粹在兵源上已經捉襟見軸，開始飢不擇食了。關於戰爭中的士兵心理變化，後來有不少的日記與回憶錄，華文圈最知名的應該是法德混血的蓋伊·薩傑寫的《被遺忘的士兵》，推薦一讀。

  不過這種奮戰對德國與世界來說到底怎麼計算就難以評說了，而幫助納粹還能繼續堅持下去的另外一位「功臣」，則是在戰後逃脫清算的施培爾。出於前次大戰的經驗，希特勒一直希望避免讓戰火波及到本土--扣掉遭受英美轟炸不談--至少他一直到42、43年以後才開始真正的戰爭動員，並極力的壓榨被佔領國以維繫本土國民的生活物資不致短缺，因為元首牢牢記得上次大戰的失敗原因就是因為後院起火，遭「背後捅一刀」，儘管這是他個人的主觀偏見居多。而且希特勒為了方便掌控權力，放任底下官員惡鬥，導致行政效率低落，德國經濟產能儘管在40年以後幾乎有了大半歐洲，卻無法真正的全力壓榨，整體效率別說蘇聯，連英、美等自由市場國家亦不如。施培爾上台之後，憑著跟希特勒的私交，努力的說服他讓自己獨掌大權。這位工程師很快就重整德國多頭散亂的經濟體制，令由己出，讓各大企業不再各行其是。以軍備來說，他命專員重審了所有正在建造的武器的需求性，刪除了無用多餘的裝備，集中在主要需求上，大大的提高了部隊戰力跟後勤壓力，也讓德軍更能繼續戰爭下去。不過，如果說這些他也只是盡本分，那麼更引人爭議的是，施培爾在人力的使用上。他對於集中營的存在是一直避重就輕的，但許多證據都指出，他對於壓榨這種「人力」也沒有特別手軟。只是此人的中產階級形象良好，加上又辯才無礙，才讓他在大審中從輕發落。

  他可以這樣逃過一劫，不代表其他人可以。對紐倫堡大審本身的正義跟合法性之類的不是討論的範圍，但罪惡就是罪惡，不能放之任之。儘管在政治現實之中，對於納粹罪行的追究不可能真正做到「純粹與完整」。當時泰半的德國人都與此有牽扯，特別是統治階級中的菁英，在戰後需要他們的協助來治理新的聯邦德國，全面性的清算並不現實。但這也並不代表就完全不再聞問。「事緩則圓」，本文撰寫的2021年冬，依然有則新聞說，德國檢方起訴了一位白髮蒼蒼，曾經擔任集中營的警衛的老人，他的罪名是涉嫌協助謀殺犯人，儘管個人認為這是形式意義大於實質，不過至少讓世人知道「正義或許遲到但不會缺席」。更早之前，著名的艾希曼受審時，替自己的辯護是：「我只是體制的受害者，奉命行事的平庸之輩」，這段看似成理的詞句，猶太哲學家漢娜‧鄂蘭寫了一本專書深入探討。如果想要更鮮明的體驗，可以觀賞為此拍攝的電影，最後結尾的那段演說非常精采。

  漢娜‧鄂蘭表示，在一個險惡的環境底下，難免會有「身不由己」的時候。可一旦你放棄了自主思考與判斷，那麼，就等於你也放棄了自己身為人的基本存在意義與價值。艾希曼用自己是奉命行事來辯解，但這並不代表他不能做出任何價值判斷。本書作者埃文斯在列舉罪惡的同時，也記錄了許多其他小人物在納粹暴政底下試圖反抗的事跡，例如曾被拍攝成電影，由蕭爾兄妹領導的「白玫瑰」地下組織的活動，以及許許多多嘗試拯救不幸人們的故事。有句話聽起來老梗，但卻是現實：「壞人之所以橫行，是因為好人袖手旁觀」。

  而在「艾希曼案」中，漢娜‧鄂蘭強調的另外一個觀念是，她嘗試去理解這些人，並不是為了寬恕與諒解，而是為了不要重複愚行。就像今天的輿論環境很流行的一種抗辯，個人稱之為「比爛主義」。當某個罪行被指責時，反對方會抬出「某某也做過類似行為，你為何不說？」來做為辯護，這是非常幼稚的行為。雖然有犯過錯誤，但如果有經歷深刻的反省與檢討，就代表能出來面對同一罪行的批判，畢竟追究的更深刻的意義正是在於避免重蹈覆轍。

  本文撰寫的時間點，在非洲的衣索比亞正在內戰，政府軍與反抗軍雙方都在進行種族屠殺，埃文斯書中討論的這些罪行離我們並不遙遠。白俄羅斯正將大批難民往西推向歐盟邊境，令人頭疼的人道問題即將再次考驗這塊舊大陸。這是一個全球日益動盪的時代，各種歷史上舉目可見的惡兆正在浮現，在這樣的時代裡，閱讀納粹第三帝國的始末是有意義的。

• 读《曾国藩家书》有感

  作者：张爱芳 发布时间：2015-05-10 15:13:16

  近来读曾国藩家书，颇觉玩味。些许感悟，聊以记录。

        第一点是静，曾公多次强调静能生智，要求不论军旅忙碌如何，每天都要静坐四刻。古人没有电脑，电视，娱乐活动也没有今天丰富。应该说静坐思考的时间还是比较多的。而在今天，打开电脑电视，各种吸引眼球的新闻和社交网站都来了。如果不加节制的话，恐怕在电脑前一坐就是一个晚上而没有时间让自己的大脑安静下来。很多时候抱怨自己忙忙碌碌又不知忙了些什么，大抵便是没有静下来，做事没有章法。之前看Kelly McGonigal的《自控力》，说到冥想练习能够提高自控力。我自己是做不到曾公般静坐四刻，其实曾公自己也做不到。不过写日记这件事，他坚持得很好。早期的时候，经常写日记反省自己，骂自己是禽兽。写日记也是让自己安静的一种方式吧。

        第二点是早起，他在家信中数次要求自己的兄弟，子女不得晏起。还在八本家训里专门提到“居家以不晏起为本”。他认为克服懒惰的第一要务就是坚持早起。我觉得这个是非常有道理的，早上起不来很多时候不是因为真的缺觉，而反映的是一种精气神。我在大一大二的时候，坚持每天早上六点起床，跑步读英语，周末如此。那个时候还真是彪悍，也是学业很好的时候。后来就懒散了，难怪这些年长进不大。

        第三点是成大事半由天，可是你又不得不竭尽全力。曾公在晚年的时候跟他的弟弟曾国荃说福不可尽享。如果不是赶上太平天国运动，他可能就是众多平庸京官中一个，而曾国荃可能还在苦苦为功名而挣扎。即便赶上太平天国，如果李鸿章兄弟早几年办团练，可能就是淮军成大事了，没有湘军什么机会。可是曾国藩又说：天下事无所为而成之者极少，有所激有所逼而成之者半。曾公早期在京城刻苦修行，结交唐鉴，穆章阿等，升官后在家书中喜不自胜，历数自己在所有湖南官员中升迁之快，古今少有。后来攻打太平天国中殚精竭虑，与湖南官场，江西官场斗法，跟咸丰皇帝讨价还价，耍脾气撩挑子，攻打天京的时候坐卧不安，跟弟弟谋划排斥李鸿章的淮军，要独吞全功，一个竭尽全力为达目标的霸蛮形象又展现得淋漓尽致，完全不象他后来跟人说的：不信书，信运气。

        第四点是大人物成长的过程中，所吃的苦，承担的风险和责任非常人所能理解。我并不想说苦难是一种财富。如果苦难是一种财富，那么文革中被抄家的，遭遇妻离子散的人都是很富有的人了。苦难就是苦难。只有当你能从苦难中悟出一些道道，提高了自己的精神境界之后，苦难才是有意义的。可是这个过程是很难的，人不把自己push to the limit上很难悟出什么的。曾国藩早期带湘军是很不顺的，两次被逼得投水自杀，先后跟湖南官场，江西官场闹翻。更难过的是，以前的道光皇帝很赏识曾公，可是新皇帝咸丰就看他不顺眼，气得曾国藩在江西的时候撩挑子走人，回家丁忧。在这段丁忧时间里，曾国藩是很痛苦的，皇帝的刻薄，同僚们的看笑话，朋友如左宗棠的谩骂。他很痛苦，在家里也经常发脾气，跟家里人也处得不好。可是曾国藩，这位曾文正公不是一般人物。他深刻地反省了自己过去的所作所为，悟道了。再度出山就如鱼得水了，过去苦苦求之不得的东西也渐渐都有了。这个悟道的过程很难，我自己是在一块石头上绊倒了一次又一次，却始终突破不了。可能是没有把自己狠狠地push一下。

        后记：在朋友圈中，我可能是个另类，这些年来一直坚持写点东西。翻看自己曾经在大学写的关于宏观经济的小文章，非常吃惊，觉得写得文采飞扬。当然对比以前，还是能够感受到自己在认知上的提高。在前面的文章里说过，写这些主要是强迫自己思考，梳理自己的一些想法。我的文章一般都比较长，并不指望有多少人看，多少人点赞。如果快乐建立在别人的评价上，那么这快乐就太不稳定了。况且，我也不靠这个吃饭。此外，也不打算传播正能量。夫妻之间尚且同台吃饭，各自修行。没有那份趣味相投，谁又能影响得了谁？当然，如果有人和我趣味相投，想跟我聊聊，那是求之不得。