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• 作者： 成长路上 发布时间：2020-03-28 05:54:12

  好热闹好

• 作者： 旁观者 发布时间：2019-11-09 17:17:47

  大约三分之二的篇目都非常好，时代的边缘人和流浪者刻画得尤其精彩，即使是描写英雄模范和红军战士时，也总能读出一丝浪漫和悲悯。

• 作者： 魔鬼吊儿郎 发布时间：2015-03-26 14:50:15

  74

• 作者： 莫停杯 发布时间：2018-10-25 11:22:55

  有关藏族服饰的研究，大都着眼于现当代抑或断代，罕有像本书这样集从古至今、不同历史时期的论述，全面直观地呈现了历朝历代藏族服饰的特色与变迁。古代部分的历史陈述偏多，不过就当是巩固温习藏族历史吧。我最关心的分裂割据时期分作古格王国和其他地区来详细研究，近现代部分的剖析亦是详尽而系统，总的来说收获颇丰。

• 作者： 艾玛 发布时间：2019-07-25 16:18:09

  受虐者可能会变成施虐者，而我们能做的就是要在成长过程中不断的自省来避免成为这样。

• 作者： 活着 发布时间：2013-04-25 08:52:42

  我不知道是这个考试扯淡还是着本书在扯淡

• 捧腹大笑，哭笑不得，笑中带泪，心如死灰

  作者：九九八十一 发布时间：2012-10-31 22:23:53

  在看这本书之前，我就听说过它大名鼎鼎的“第二十二条军规”理论——根据第二十二条军规，只有疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请，但你一旦提出申请，恰好证明了你是一个正常人，还是在劫难逃。第二十二条军规还规定，飞行员飞满25架次就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不能回国。因此上级可以不断给飞行员增加飞行次数，而你不得违抗。如此反复，永无休止。

  那时听着，只当是一种思维陷阱和逻辑游戏，聊以消遣，所以当我真的面对厚厚一本《第二十二条军规》时，心里还很不情愿，纳闷这么厚一本书不过是表达这么一个简单的悖论，多半冗长无趣。

  现在我才知道自己是多么自以为是。

  “飞行”“不断增加飞行任务”“战争”……这些词的意义指向固然准确，却也充分暴露了语言的虚弱无力，如果我没有经历过，我就无法想象这些冰冷的词到底意味着什么，所以才需要这一部厚达五百多页的书，一页一页在眼前构建那个陌生又熟悉的世界，说它熟悉，是因为那些我们对于战争的漫不经心和自以为是，说它陌生，则是因为我们始料不及的冰冷和残酷，我们才能清楚意识到——“飞行任务”到底意味着什么？原来它意味一次一次的希望，一次又一次失望，直到最后永恒的绝望；意味着血雨腥风里的穿梭，眼睁睁看着身边的战友相继阵亡却无能为力，意味着每一个深夜被噩梦惊醒，歇斯底里的尖叫，依然冲不破军营上空浓重的黑暗；意味着人性和良知在强权逻辑面前的粉身碎骨，正义和坚守被打压被扭曲直到消失殆尽，一个永远永远不会终止的死亡怪圈。

  第二十二条军规已经不仅仅是一条军规，它无时无刻，无处不在，无所不能，更像一条拖着黑色尾巴的魔鬼，总在矛盾最紧张的时候出现，只需要长官轻描淡写说一句：“根据第二十二条军规……”就能不费吹灰之力平息了士兵们的反抗，它诡笑着让士兵证明自己是疯子了，迫使士兵继续执行飞行任务，不择手段只为实现更多的军功，士兵的生命不过是升官发财的工具……它可以随时增加内容，随时修改条列，丧失了军规的严肃性，却又添了一层狰狞，它的存在是如此荒诞可笑，却让人无可奈何，甚至让人害怕恐惧。说到这里，第二十二条军规的象征已经浮出水面，正如作者自己说过的那样，“在《第二十二条军规》里，我也并不对战争感兴趣，我感兴趣的是官僚权力结构中的个人关系。”第二十二条军规，代表着专制和残暴，代表人性的丑恶和愚昧，官僚政治的荒诞和对人的迫害，它压榨人的所有价值直到一滴不剩，盘剥人的尊严，扭曲人的心智，某种程度上，它比战争更为可怕，如果说士兵还会为了保家卫国的信念而奔赴战场，但第二十二条军规的存在只会让人对国家彻底绝望，战争也就失去了它本该有的意义。

  另一方面第二十二条军规所代表的官僚政治也采取政治教化对人洗脑，从而获得最大化的利益，如书中提到当约塞连的战友几乎全部阵亡时，又调来了一群年轻的战士，他们单纯天真，面对五十次的惊人飞行任务丝毫不惧，还一心一意想为国捐躯报效人民，此处的约赛连有一段内心独白“他们年轻，生机勃勃，这不是他们的过错……它应当对他们有耐心，等到他们中有一两个阵亡，其余人受伤时，他们就会成熟起来。他发誓要更加忍让，更加仁慈。”其实蒙昧的人是最可怕的，只有鲜血的冲刷才能迫使他们睁开眼睛，然而这些无辜的生命枉死异乡，在这个残酷的世界里，却没有人能给他们一个交代。

  以主角约赛连为代表的一小群人，则是这个黑暗世界中闪烁着的零星光芒。约赛连很清楚这是一场多么荒谬的战争，也确信自己的生命属于自己，面对四处泛滥的所谓爱国主义，他选择勇于面对自己的心，毫不掩饰对生命的珍惜和爱护，“约赛连也是领队轰炸员，但被降了职，原因是他毫不在乎自己是否命中目标。他早就拿定了主意，或是永久生存，或是在求得永生中死去。他每次上天执行飞行任务，唯一的使命便是活着返回来。”有人说他是贪生怕死，但请注意这句话“或是永久生存，或是在求得永生中死去。”约赛连的要求其实很简单，要么活下去，要么怀着对生命的向往死去，他唾弃第二十二条军规营造的自欺欺人的价值观，而选择忠于自己的意愿——即活下去的意愿。所以重要的不是活不活，而是心还在不在。哪怕他战死沙场，但他的心至少还向往生存，从这个意义上讲，约赛连是永生的。

  约赛连在军中的处境其实非常微妙，因为他敢于反抗，常常做出一些别人无法理解的行为，比如一次飞行任务，他们遭到火炮的猛烈袭击，约赛连飞机中的尾舱手——一个很年轻的小伙子不幸被炮弹打中腹部，内脏流出，死相极惨，这对约赛连造成很大的精神刺激，回营后约赛连脱去军装，一连好几天赤身裸体，甚至这样子去参加阅兵仪式。对于这个行为，不同的读者会有不同的看法，而我认为，脱去军装这个动作本身就意味着对官僚制度和军权专制的反抗，赤身裸体象征人回到自己最自然最本真的状态，即自由，尊严，独立，约赛连敢于裸体参加阅兵仪式，则是他的勇敢和无畏，他很清楚想要打破第二十二条军规的怪圈需要的是强有力的抗议甚至反抗，没人敢做第一人，于是他承担了这个责任。约赛连赤条条一个人独自来往于黑压压的人群中，渺小又醒目，像一粒随时会被黑色巨浪吞噬的白沙，他终究还是坚守下来，最终凝固成一幅怪诞又悲凉的画面。

  幸运的是，约赛连并非孤独，在他身边还有一群类似的朋友——羞怯懦弱但对现实越来越不满并最终爆发的年轻牧师，粗犷豪迈敢和上司针锋相对的邓布，刚开始满腔爱国之心后来逐渐质疑外部世界的富家公子内化特，随和大度讨人喜爱的爱尔兰小伙，以及老实憨厚毅力惊人的奥尔。或许他们都不像约赛连对现实有极为深刻敏锐的洞见，但至少在这个光怪陆离物欲横流的世界中，依然保持自己一份赤子之心，他们彼此吸引团结在一起，虽然未明确界定，却也形成一个和外界明显不同的小联盟，一个无论从气质还是精神上来看都和第二十二条军规军规截然相反的小联盟，尽管在强大的体制和腐败的人心面前显得不堪一击，但就如雪中送炭一样给读者深刻的印象甚至会心一笑的温暖，另一方面作者的笔触其实轻快俏皮，描写到约赛连一群人时，妙语连珠，笑点频频，常令人捧腹，且对比以卡斯特上校为代表的丑态百出的官僚集团，讽刺之辛辣，笔力之劲道，许多段落更是堪称绝妙，有极强的艺术感染力。从描写上来说，无论是约赛连一群人还是官僚集团的人或者其他配角，数十个角色粉墨登场，都是惟妙惟肖，跃然纸上，给人留下深刻的印象，足见作者对文字的高超驾驭力。

  值得一提的还有本书的叙述手法，作者掘弃了传统小说的线性叙述手段，打乱时间地点，将事件分割成若干部分有意识穿插其中，以回忆，对话，叙述在再现事件，行文布局看似无迹可寻实际上处处透露出作者的匠心独具，第一：用这种散乱的结构充分表现出现实世界的荒谬和混乱；第二：作者会通过形式的安排将某个事件的艺术表现力发挥到最大，例如：全书前半部分反复提到在飞机尾舱惨死的那个飞行员，但都是一笔带过，没有详细说明，读者甚至不知道他是怎么死的，在倒数第二次提到那个飞行员时，作者说他是“内脏流了满地而死”，通过前面的铺垫后，此处的说明尤其显得触目尽心，而看到本书快要完结也就是全书的氛围最压抑最黑暗的部分，作者忽然单独拿出一章回忆当时那一幕的场景，用极详细而平实的文字将整个事件还原一次，作为读者，经过前文作者不厌其烦的铺垫后，此刻的我们就像是陪伴约赛连阅尽千帆的一个老朋友，却只能眼睁睁看着约赛连再去承受一次，可以说约赛连当时所能体会到的痛苦，恐惧，恶心，绝望……也通通承担到读者的身上，刻骨铭心，鲜血淋漓。

• 汪曾祺和他同时代的人们

  作者：似云 发布时间：2014-09-18 16:46:14

  汪曾祺和他同时代的人们

       《革命时代的士大夫》是汪曾祺的传记，但全书又不局限于汪曾祺一个人。它以汪曾祺的人生经历为核心，把外延扩展到那些对他的人生和创作有影响的人身上。作者孙郁在后记中说：“我只是想通过汪曾祺，来写一群人……在革命的时代，他们有着挫折的体验，不都那么冲动，还有士大夫的遗传在。这些文人数目不多，在五十年代已经溃不成军，但其余绪却奇迹地保留下来。我们的文化没有被无情的动荡完全摧毁，大概和他们的存在大有关系。”在那个文化和制度都在剧烈变化的时代，这一群人能主宰自己命运的时间其实不多，但有一种文化却被保留了下来，及至20世纪80年代，汪曾祺写出了诸多备受赞誉的名篇佳作，读者或许还能从中看到这份文化脉络的影子。

  　　

  　　说起汪曾祺的生平与创作，最不能绕过的一个人就是沈从文。当年汪曾祺投考西南联大，除了考试用书外，所带两本书中，一本是《沈从文小说选》，一本是屠格涅夫的《猎人笔记》，他在《自报家门》中说：“可以说这两本书定了我的终身。这使我对文学形成了比较稳定的兴趣，并且对我的风格产生深远的影响”。在西南联大，沈从文是一名“特别”的教师，他一没有大学文凭二缺乏学术著作，上课的风格也不是学问家那一套。但对汪曾祺来说，西南联大中文系那么多知名教授，沈从文却是对他影响最大也最有帮助的一位老师。多年后的20世纪八九十年代，当汪曾祺已成为知名作家时，他先后写下《沈从文和他的边城》《沈从文的寂寞》《沈从文先生在西南联大》《一个爱国的作家》《星斗其文，赤子其人》《沈从文转业之谜》《梦见沈从文先生》《与友人谈沈从文》，向世人介绍沈从文这样一名沉默了几十年的作家，回忆当年受教的点点滴滴，分析沈从文的文字与生平，表达自己对老师的倾慕与怀念，也为自己的老师争取文学史上的价值。

  　　

  　　 在孙郁看来，沈从文对汪曾祺的影响，主要体现在以下三方面，一是“欣赏苦难边上的美丽谣俗”，二是“远离社会核心地带，与政治保持距离”，三是“对内心感受的忠诚，他们都不去涉猎自己不明白或无法知晓的现实，对记忆的记录是自然的，绝不是生硬地解释这个世界”。 在残酷的时代保持着文字温润的美，是他们恪守的信条。沈从文写乡野间的风景礼俗，把自然与人心中最美好的部分呈现出来。汪曾祺后来的作品延续了这些，两人在思想路径上有着深切的联系，无论是文风还是境界，都有着那么多的相似性。另外，他们灵感的源头创作的源泉，很多都来自自己家乡的风土人情，沈从文的湘西，汪曾祺的高邮，都因他们笔下的故事而被世人熟知。

  　　

  　　 废名也是一名对汪曾祺有极深影响的一名作家。汪曾祺在《谈风格》中谈到废名：“他当时的读者就不是很多，但是他的作品曾经对相当多的三十年代四十年代青年作家，产生过颇深的影响。这种影响现在看不到了，但是它并未消失。它像一股泉水，在地下流动着。也许有一天，会流到地面上来。”他评价废名的作品：“他用写诗的办法写小说，他的小说实际上是诗，他的小说不注重写人物，也几乎没有故事”，“周作人曾说废名是一个讲究文章之美的小说家，又说他的行文好比一流溪水，遇到一片草叶，都要去抚摸一下，然后又汪汪地向前流去”。这些话也可以用来形容汪曾祺自己的文字，他的文章也常常很难分得清楚是“散文”还是“小说”，大段的风景描写，对民俗的娓娓道来，都让汪曾祺的小说有着散文的韵味。他的小说一般也不刻意去讲故事，结构大多比较散，总是在不经意间就向读者详细描绘了好些似乎无关紧要的、美好又微小的事物和情境，这种手法总是让整篇小说显得格外自由，格外丰盛。

  　　

  　　 那个时代的作家，在经历了1949年的红色革命后，几乎都经历了写作上的“断裂”。沈从文投身文物研究，废名则在晚年完全变了一个人，思想趋于红色，心甘情愿放弃了过去的自己。和他们相比，汪曾祺是幸运的，尽管被打成右派，又被赶到河北张家口乡下去改造，之后又在“三突出”的要求下进行红色样板戏的创作，然而，晚年的他，仍然接续上了由废名沈从文延续下来的文学传统，写下了自己一生中最美好的作品。在《受戒》中，在《大淖记事》中，在那些20世纪80年代才写成的小说中，展现出来的依然是沈从文笔下那些宁静、美好又略带伤感的乡土世界，你几乎看不到几十年时光已悄然流逝。