珠玉词 [宋]晏殊,全丽娜 江苏凤凰文艺出版社 kindle 电子书 免费 下载地址

《珠玉词》为“北宋倚声家之初祖”晏殊的传世词作，其词承南唐冯延已词风之“俊”，又开创北宋婉约词风，语言明净清丽，融思于情，抒情含蓄柔婉而富有诗意，流露出词人对人生的眷恋和相伴而生的惆怅之情。

王国维在《人间词话》中有言：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”便是di一境界，而“此等语皆非大词人不能道”。

1. 谒金门.秋露坠 001

2. 破阵子.海上蟠桃易熟 002

3. 破阵子.湖上西风斜日 003

4. 破阵子.燕子欲归时节 005

5. 破阵子.忆得去年今日 007

6. 破阵子.燕子来时新社 008

7. 浣溪沙.三月和风满上林 010

8. 浣溪沙.青杏园林煮酒香 011

9. 浣溪沙.宿酒才醒厌玉卮 014

10. 浣溪沙.绿叶红花媚晓烟 015

11. 浣溪沙.湖上西风急暮蝉 016

12. 浣溪沙.杨柳阴中驻彩旌 017

13. 浣溪沙.玉椀冰寒滴露华 018

14. 浣溪沙.一曲新词酒一杯 020

15. 浣溪沙.一向年光有限身 022

16. 浣溪沙.小阁重帘有燕过 026

17. 浣溪沙.阆苑瑶台风露秋 028

18. 浣溪沙.红蓼花香夹岸稠 029

19. 浣溪沙.淡淡梳妆薄薄衣 031

20. 更漏子.塞鸿高 032

21. 更漏子.雪藏梅 033

22. 更漏子.菊花残 034

23. 更漏子.蕣华浓 036

24. 鹊踏枝.紫府群仙名籍秘 037

25. 鹊踏枝.槛菊愁烟兰泣露 038

26. 点绛唇.露下风高 040

27. 凤衔杯.留花不住怨花飞 042

28. 凤衔杯.青蘋昨夜秋风起 044

29. 凤衔杯.柳条花颣恼青春 045

30. 清平乐.秋光向晚 046

31. 清平乐.春来秋去 047

32. 清平乐.金风细细 049

33. 清平乐.红笺小字 051

34. 清平乐.春花秋草 053

35. 红窗听.淡薄梳妆轻结束 055

36. 红窗听.记得香闺临别语 057

37. 采桑子.春风不负东君信 058

38. 采桑子.红英一树春来早 059

39. 采桑子.樱桃谢了梨花发 060

40. 采桑子.古罗衣上金针样 061

41. 采桑子.林间摘遍双双叶 064

42. 采桑子.时光只解催人老 065

43. 采桑子.阳和二月芳菲遍 067

44. 喜迁莺.风转蕙 069

45. 喜迁莺.歌敛黛 071

46. 喜迁莺.烛飘花 072

47. 喜迁莺.曙河低 074

48. 喜迁莺.花不尽 075

49. 撼庭秋.别来音信千里 077

50. 少年游.重阳过后 080

51. 少年游.霜华满树 081

52. 少年游.芙蓉花发去年枝 083

53. 少年游.谢家庭槛晓无尘 084

54. 酒泉子.春色初来 085

55. 酒泉子.三月暖风 086

56. 木兰花.东风昨夜回梁苑 087

57. 木兰花.帘旌浪卷金泥凤 090

58. 木兰花.朱帘半下香销印 091

59. 木兰花.杏梁归燕双回首 093

60. 木兰花.紫薇朱槿繁开后 095

61. 木兰花.春葱指甲轻拢撚 096

62. 木兰花.红绦约束琼肌稳 099

63. 木兰花.燕鸿过后莺归去 100

64. 木兰花.池塘水绿风微暖 101

65. 木兰花.玉楼朱阁横金锁 103

66. 迎春乐.长安紫陌春归早 104

67. 诉衷情.青梅煮酒斗时新 105

68. 诉衷情.数枝金菊对芙蓉 107

69. 诉衷情.东风杨柳欲青青 108

70. 诉衷情.露莲双脸远山眉 109

71. 诉衷情.秋风吹绽北池莲 110

72. 诉衷情.世间荣贵月中人 112

73. 诉衷情.海棠珠缀一重重 113

74. 诉衷情.芙蓉金菊斗馨香 114

75. 诉衷情.喧天丝竹韵融融 117

76. 诉衷情.幕天席地斗豪奢 118

77. 胡捣练.小桃花与早梅花 119

78. 殢人娇.二月春风 121

79. 殢人娇.玉树微凉 122

80. 殢人娇.一叶秋高 123

81. 踏莎行.绿树啼莺 126

82. 踏莎行.细草愁烟 127

83. 踏莎行.祖席离歌 128

84. 踏莎行.碧海无波 131

85. 踏莎行.小径红稀 134

86. 渔家傲.画鼓声中昏又晓 136

87. 渔家傲.荷叶荷花相间斗 137

88. 渔家傲.荷叶初开犹半卷 138

89. 渔家傲.杨柳风前香百步 140

90. 渔家傲.粉笔丹青描未得 141

91. 渔家傲.叶下????眠未稳 142

92. 渔家傲.罨画溪边停彩舫 144

93. 渔家傲.宿蕊斗攒金粉闹 145

94. 渔家傲.脸傅朝霞衣剪翠 146

95. 渔家傲.越女采莲江北岸 147

96. 渔家傲.粉面啼红腰束素 148

97. 渔家傲.幽鹭慢来窥品格 150

98. 渔家傲.楚国细腰元自瘦 151

99. 渔家傲.嫩绿堪裁红欲绽 152

100. 雨中花.剪翠妆红欲就 153

101. 瑞鹧鸪.越娥红泪泣朝云 155

102. 瑞鹧鸪.江南残腊欲归时 156

103. 望仙门.紫薇枝上露华浓 157

104. 望仙门.玉壶清漏起微凉 159

105. 望仙门.玉池波浪碧如鳞 160

106. 长生乐.玉露金风月正圆 161

107. 长生乐.阆苑神仙平地见 163

108. 蝶恋花.一霎秋风惊画扇 164

109. 蝶恋花.紫菊初生朱槿坠 165

110. 蝶恋花.玉椀冰寒消暑气 166

111. 蝶恋花.梨叶疏红蝉韵歇 168

112. 拂霓裳.庆生辰 169

113. 拂霓裳.喜秋成 172

114. 拂霓裳.乐秋天 173

115. 菩萨蛮.芳莲九蕊开新艳 174

116. 菩萨蛮.秋花最是黄葵好 175

117. 菩萨蛮.人人尽道黄葵淡 178

118. 菩萨蛮.高梧叶下秋光晚 179

119. 秋蕊香.梅蕊雪残香瘦 181

120. 秋蕊香.向晓雪花呈瑞 182

121. 相思儿令.春色渐芳菲也 184

122. 相思儿令.昨日探春消息 185

123. 山亭柳.赠歌者 188

124. 滴滴金.梅花漏泄春消息 191

125. 睿恩新.芙蓉一朵霜秋色 192

126. 睿恩新.红丝一曲傍阶砌 193

127. 玉堂春.帝城春暖 194

128. 玉堂春.后园春早 195

129. 玉堂春.斗城池馆 197

130. 燕归梁.双燕归飞绕画堂 198

131. 燕归梁.金鸭香炉起瑞烟 200

132. 临江仙.资善堂中三十载201

133. 望汉月.千缕万条堪结204

134. 连理枝.玉宇秋风至 205

135. 连理枝.绿树莺声老 207

136. 玉楼春.绿杨芳草长亭路 208

晏殊(991年—1055年)

字同叔，抚州临川人，北宋文学家、政治家。十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书。1055年病逝于京中，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。

晏殊工诗善文，以词著称于文坛，尤擅小令，风格含蓄婉丽，有“宰相词人”之称，与其子晏几道，并称为"大晏"和"小晏"，又与欧阳修并称"晏欧"。

译者 全丽娜

青年作者，擅长对古典诗词精粹进行优美而细腻的赏析，力求逃离刻板严肃的面孔，以丰富的情感融化时间的悠远，以自由的姿态激扬文字，以优雅飘逸的笔调倾诉古典诗词的美丽与哀愁。

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编辑推荐

一．返璞归真，他一生追求的是生命最初的纯粹。

晏殊的词，糅合了婉约的风格和冯延巳词风之“俊”，既有对人生的眷恋，同时又有淡淡的惆怅相伴而生。他多借女子之口抒发自己复杂敏感的情绪，却又超yue了往常意义上的闺怨。正如中国古典文学研究专家叶嘉莹先生所言：“大晏正所谓‘虽作艳语，终有品格’，因为大晏所唤起人的只是一份深挚的情意，而此一份情意虽然或者乃因儿女之情而发，然而却并不为儿女之情所限。”

二．参考《全宋词》等版本，严格校勘，在原词的基础上，添加了注释、译文和辑评，更加方便大众读者阅读、理解和品赏。

三．加入清代画家虚谷等大师的传世画作，花鸟虫鱼，画风清新，与词作相映成趣，给人审美性与实用性的双重满足。

四．采用精致双封面设计，随书附赠精美书签。

外封选用草絮纸，兼顾对视觉、触觉双重质感的追求。米白底色加草絮凸起的手感，给人一种时光沉淀的质感和传统文学的传承感，让读者在拿到书的那一刻就能体味到古典美学的魅力。封面图案的局部亮色为点睛之笔，再加上书名字体活泼的设计风格，中和了传统文学给人的惯有严肃印象。

内封采用白卡纸，大面积柔和彩色填充，在古典传承的意味之下又透露出清新独特的气息。

随书附赠精美书签，标记阅读时每一个感动的瞬间，就这样放慢脚步，在古香古色的诗情画意和车水马龙的现今人世交错间获得身与心的宁静。

书籍介绍

《珠玉词》为“北宋倚声家之初祖”晏殊的传世词作，其词承南唐冯延已词风之“俊”，又开创北宋婉约词风，语言明净清丽，融思于情，抒情含蓄柔婉而富有诗意，流露出词人对人生的眷恋和相伴而生的惆怅之情。

王国维在《人间词话》中有言：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。”晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”便是第一境界，而“此等语皆非大词人不能道”。

• 作者： 五更山月 发布时间：2021-02-09 01:05:01

  虽作艳语，终有品格。

• 作者： 木手 发布时间：2020-06-26 17:29:36

  靡靡之音，小家子气。

• 作者： 延陵季子_ 发布时间：2020-06-06 16:37:53

  大晏的情感好像总凝结在自身存在中，而不轻易发散，以至于迁怒、憎恨外物，词多由景生情，而非以情制景。面对无可奈何之事，往往哀而不伤，惆怅而无怨恨，不尖锐不刻毒，情感在内心沉潜，指向外物时态度宽和。在低沉情绪中可以抽身，自我开解，转向目前寻找慰藉与圆满，情感经过理性节制。

  对时光流逝和终结格外敏感。在歌宴中总有欢乐将尽之隐忧，知忧而作乐，乐而不淫，在离别意识中尽兴，使情感获得清醒与沉醉间的巨大张力。

• 作者： FermeFaon 发布时间：2019-10-18 23:52:37

  须尽醉，莫推辞，人生多别离。

• 作者： fuzhli 发布时间：2014-07-31 12:49:56

  匆匆翻了一遍，还是FreeBSD内核博大深奥啊

• 作者： 拂草 发布时间：2022-02-12 18:59:01

  仿佛精致小物。

• 珠圆玉润——人间富贵花

  作者：Holo的糖渍苹果 发布时间：2021-04-13 23:40:17

• 《珠玉词》赏

  作者：安弦 发布时间：2019-08-05 21:25:32

  如叶嘉莹先生所说，晏殊词恰如其集名的“珠玉”二字，像是一奁温润的珠玉，澄明纯净、秀洁晶莹。然而自有些人看来，却会觉得它远不及一些光怪陆离五色缤纷的琼瑰更足以使人目迷心动。

  如此言说，恐怕是会对晏殊词犯文学评论界因袭之病，将其言外之本意溶解于文学体裁困囿的镜花水月之中，将梦幻泡影碎裂后的现状凄美束之高阁。

  如其最知名的一句:“满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”

  另一首《玉楼春》也有句:“不如怜取眼前人，免使劳魂兼役梦。”

  只要细读晏殊词超过三首以上，便会意识到，所谓落花流水、伤春别怨，看似圆融婉丽，则其深意在于警觉且迂回地揭示了对悲慨人生一切不可挽回事物的徒劳。其实晏是一个洞悉人世，活得很明白的人。

  江湖之远，庙堂之高。晏殊曾在朝任宰相一职。其沉稳庄严的为官功力不容小觑，由此亦可见其理性刚俊的为人。

  以其被罢相之际所作之词《木兰花》为例，方可见其笔触于克制中的智识——

  『 燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几多时？散似秋云无觅处。

  闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。』

  起句将志同道合的诸多同僚相继散去，比作“燕鸿过后莺归去”，并且“散似秋云无觅处”。无疑内心悲愤，却不动声色。由此其以柔克刚的柔顺性情可见端倪。一把刀若磨得薄而锋利则不能耐久，庄子所谓“善刀而藏之”。一个人也是如此，大智若愚，大巧若拙，但却真实戾气，是要得的。一个锋芒毕露的人断然处处与人起冲突。所以为了自我保全，还是柔顺为好。但如上所述，一个人就像一把刀，超过了其耐受的程度就不会再为人所用了。

  下阕先用典卓文君——《史记》载:“文君新寡，司马相如于夜以琴挑之，文君遂与相如私奔。”试想，卓文君若不改嫁司马相如，岂能扬名于后世乎？于心高气傲之中，可见大晏之款款情深，重袍泽之深情。

  末句，“劝君莫作独醒人，”不免令人联想到鲁迅，其于《彷徨》一书中说，中国就像个无门无窗的铁屋子，所有人都在酣睡，这时唯有那第一个觉醒的人，就是最痛苦的。

  “烂醉花间应有数”，把牢骚发得优雅而漂亮，本在无语凝噎处，笔峰并不崎岖，意思却已峰回路转，足以让同道同僚读之会心一笑。

  这首词令我想到“冯谖市义”的故事——

  战国时，齐国孟尝君为国相，派遣门客冯谖到封邑薛城收债，让他收完债款视家中所缺购置物件。冯谖去后，召集负债的百姓将债券付之一炬，假称这是奉了孟尝君的命而为之，以债款作为对百姓的赏赐。一年之后，孟尝君罢相，回封地居住。离薛城尚远，即见百姓扶老携幼前来迎接。

  自古皆以帝王礼贤下士为美德。补记一典——

  有一名将爱护士卒，一士卒腿上生了毒疮将军亲自用嘴为他吸出脓血，世人对此无不称颂，唯有那个士卒的母亲清醒地说到:“看来我的孩子是不会活着回来了。”

  这两个典故初初读来甚为感人，统治者发挥余热为百姓做一点好事，然后再由传媒大肆宣扬自己的恩德。百姓若对他稍有不从，他们就会很诧异:我对你如此施德，你却忘恩负义。

  老子说:“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”

  这是说，“上德”，是内在自发之德；“下德”，是外在强求之德。就社会的整体架构而言，“下德”，是不可避免也是必要的，但唯有“上德”才是崇高的真实的美德。承诺是承诺，权术是权术，道德是道德。不可混为一谈耳。

  “劝君莫作独醒人”教我联想到“劝君莫惜金缕衣”之句——

  “劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

  花枝堪折直需折，莫待无花空折枝。”

  但这首诗，在我看来也只有前两句是可取的。

  “有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”这样写出的树是没有叶子的，这样写诗的笔者是没有生活的。如此，只是沦为好色而已。