宋书（全八册）--点校本二十四史修订本（函套精装） word 电子书 免费 下载地址

《宋書》一百卷，包括本紀十卷、志三十卷、列傳六十卷，南朝梁沈約撰。記述了自東晉後期劉裕興起、劉宋立國至滅亡前後七十多年的曆史。

劉宋是南北朝時期第一個南朝政權。晉安帝元興二年（四〇三），桓玄代晉稱帝，國號楚。次年，北府兵將領劉裕等率衆在京口（今江蘇鎮江）和廣陵（今江蘇揚州）兩地起兵，攻滅桓玄，名義上恢複晉朝的統治，實際上掌握了東晉的軍政大權。晉恭帝元熙二年（四二〇），劉裕受禅建宋（曆史上又稱劉宋），改元永初，仍定都建康（今江蘇南京）。劉宋凡八帝，曆時六十年，至宋順帝昇明三年（四七九），蕭齊代宋，劉宋政權滅亡。劉宋之初，西有漢中，東與北魏夾黃河相對，後期疆域退縮至淮河、秦嶺一線，與同時期統治北方的北魏形成南北對峙局面。

沈約（四四一—五一三），字休文，吳興武康（今浙江德清）人，《梁書》卷一三、《南史》卷五七有傳。《宋書》卷一〇〇《自序》，詳敘其家世及撰史經過。沈約出身于世族之家，其祖沈林子，爲劉宋開國功臣，仕至輔國將軍，留心文義，頗有著述。其父沈璞，曾官淮南太守，元嘉三十年（四五三），以奉迎武陵王劉駿（即位後爲孝武帝）不及時而被誅。其時沈約十三歲，“約幼潛竄，會赦免。既而流寓孤貧，笃志好學，晝夜不倦”（《梁書》卷一三《沈約傳》）。沈約曆宋、齊、梁三朝。宋時官至尚書度支郎，入齊後曆官著作郎、中書郎、尚書左丞、五兵尚書、國子祭酒。齊梁易代之際，沈約力勸蕭衍受禅稱帝，梁朝建立，封建昌縣侯，曆官尚書左仆射、尚書令等職。梁天監十二年（五一三）卒于官，年七十三，谥曰隱。

沈約自幼“博通群籍，能屬文”。南齊時，受齊武帝長子文惠太子蕭長懋親遇，出入東宮，參與四部圖書的校定。齊武帝次子竟陵王蕭子良禮賢好士，沈約爲府中嘉賓，與後來的梁武帝蕭衍同在“竟陵八友”之列。史稱其“好墳籍，聚書至二萬卷，京師莫比”，“該悉舊章，博物洽聞，當世取則。謝玄晖善爲詩，任彥昇工于文章，約兼而有之”（《梁書》卷一三《沈約傳》），是南朝齊梁時期的著名詩人和文壇領袖。沈約一生著述甚豐，除《宋書》一百卷外，尚有《晉書》一百十卷、《齊紀》二十卷、《高祖紀》十四卷、《迩言》十卷、《谥例》十卷、《宋文章志》三十卷，《文集》一百卷。今僅《宋書》存世，余皆亡佚，明人輯其文集九卷。

中華書局點校本《宋書》，由王仲荦先生點校，傅璇琮先生編輯整理，一九七四年十月出版。點校本《宋書》以北京圖書館所藏宋元明三朝遞修本、明北監本、毛氏汲古閣本、 乾隆四年武英殿本、金陵書局本、商務印書館百衲本互校，擇善而從。紀傳部分，通校了《南史》《建康實錄》《冊府元龜》《資治通鑒》及《考異》等書的有關內容。志的部分，參校了《晉書》《通典》等書的有關內容。對于前人的校勘成果，利用了張元濟、張森楷的兩種《宋書校勘記》稿本，參考了成孺《宋州郡志校勘記》、李慈銘《宋書劄記》、孫虨《宋書考論》，以及錢大昕《廿二史考異》等書。

《宋書》點校工作的成績，完整保存于王仲荦《宋書校勘記長編》中。《長編》作爲當年點校工作的原始記錄，多達九千一百余條，其中既有對前人所提問題的案斷，也有許多獨到見解和發現。點校本《宋書》校勘精審，考證詳核，標點准確，分段精當，出版後受到學術界的廣泛好評和廣大讀者的歡迎，成爲近半個世紀以來最爲通行的《宋書》整理本。

點校本《宋書》的修訂，按照《點校本二十四史及清史稿修訂工作總則》和工作程序，在原點校本基礎上，遵循適度、適當修訂和完善的原則，統一體例，彌補不足。

本次修訂以商務印書館百衲本爲底本，以中華再造善本影印中國國家圖書館藏宋刻宋元明遞修本（簡稱三朝本）、明南監本、北監本、毛氏汲古閣本（簡稱汲本）、清乾隆四年武英殿本（簡稱殿本）、金陵書局本（簡稱局本）爲通校本，以中國國家圖書館藏宋刻宋元遞修本（存三十七卷）爲參校本，重新校勘。充分運用本校、他校，審慎使用理校。我們還全面檢核了點校本以“不主一本，擇善而從”原則對原書所作的改動，並根據修訂本的校勘要求，作相應調整。凡原點校本已經厘定及改正、校勘記准確無誤者，悉予保留，並依照修訂總則要求，適當統一體例。原校勘記或可補充材料及論證者，酌情增補；原校勘記有失誤或欠妥者，予以刪除或改寫。原點校本失校者，新撰校勘記。對點校本標點和分段明顯欠妥者，加以更正，其余皆依從原點校本的處理。點校本《宋書》出版以來，學術界和廣大讀者提供了不少校勘或標點方面的意見，或見諸專書，或散在報刊，近年又有多篇博士、碩士學位論文涉及點校本《宋書》的標點校勘，此次修訂都盡可能搜求參考，並列入主要參考文獻。

書影彩頁

整理人員名錄

點校本二十四史及清史稿修訂緣起

點校本《宋書》修訂前言

點校本《宋書》修訂凡例

宋書目錄

附錄

主要參考文獻

點校本二十四史及清史稿修訂工程組織機構

原點校者：

王仲荦(1913—1986)，浙江余姚人。曾任上海太炎文學院、中央大學、山東大學教授。建國後，曆任山東大學教授、曆史系主任，中國唐史學會副會長，山東省史學會理事長。專于魏晉南北朝隋唐五代史。上世紀六七十年代主持“南朝五史”（《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《南史》）的點校整理工作。著有《魏晉南北朝史》《隋唐五代史》《北周六典》《北周地理志》等。

修訂主持人：

丁福林，男，江蘇丹徒縣人，1947年7月生，1979年考入南京師範學院（今南京師範大學），師從著名學者段熙仲先生，攻讀中文系兩漢魏晉六朝文學專業研究生。1982年碩士畢業，任江蘇鎮江師專教師，1995年任教授。2001年轉入鹽城師範學院，2013年退休。主要從事漢魏晉南北朝文學和史學的教學和研究工作，承擔過《宋書校議》《南齊書校議》《鮑照集校注》《江文通集校注》等全國高校古籍整理研究委員會經費資助項目，以及多項江蘇省教委科研立項課題。在《文史》《中華文史論叢》《文學遺産》《中國史研究》以及國務院《古籍整理出版情況簡報》《江海學刊》《南京師大學報》《上海師大學報》《遼甯大學學報》等各類刊物上發表論文百余篇，多篇被教育部《高等學校文科學報文摘》以及中國人民大學複印報刊資料“中國古代、近代文學研究”所複印轉載。出版專著和參編著作多部。

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书籍介绍

《宋書》一百卷，包括本紀十卷、志三十卷、列傳六十卷，南朝梁沈約撰。記述了自東晉後期劉裕興起、劉宋立國至滅亡前後七十多年的曆史。

劉宋是南北朝時期第一個南朝政權。晉安帝元興二年（四〇三），桓玄代晉稱帝，國號楚。次年，北府兵將領劉裕等率衆在京口（今江蘇鎮江）和廣陵（今江蘇揚州）兩地起兵，攻滅桓玄，名義上恢複晉朝的統治，實際上掌握了東晉的軍政大權。晉恭帝元熙二年（四二〇），劉裕受禅建宋（曆史上又稱劉宋），改元永初，仍定都建康（今江蘇南京）。劉宋凡八帝，曆時六十年，至宋順帝昇明三年（四七九），蕭齊代宋，劉宋政權滅亡。劉宋之初，西有漢中，東與北魏夾黃河相對，後期疆域退縮至淮河、秦嶺一線，與同時期統治北方的北魏形成南北對峙局面。

沈約（四四一—五一三），字休文，吳興武康（今浙江德清）人，《梁書》卷一三、《南史》卷五七有傳。《宋書》卷一〇〇《自序》，詳敘其家世及撰史經過。沈約出身于世族之家，其祖沈林子，爲劉宋開國功臣，仕至輔國將軍，留心文義，頗有著述。其父沈璞，曾官淮南太守，元嘉三十年（四五三），以奉迎武陵王劉駿（即位後爲孝武帝）不及時而被誅。其時沈約十三歲，“約幼潛竄，會赦免。既而流寓孤貧，笃志好學，晝夜不倦”（《梁書》卷一三《沈約傳》）。沈約曆宋、齊、梁三朝。宋時官至尚書度支郎，入齊後曆官著作郎、中書郎、尚書左丞、五兵尚書、國子祭酒。齊梁易代之際，沈約力勸蕭衍受禅稱帝，梁朝建立，封建昌縣侯，曆官尚書左仆射、尚書令等職。梁天監十二年（五一三）卒于官，年七十三，谥曰隱。

沈約自幼“博通群籍，能屬文”。南齊時，受齊武帝長子文惠太子蕭長懋親遇，出入東宮，參與四部圖書的校定。齊武帝次子竟陵王蕭子良禮賢好士，沈約爲府中嘉賓，與後來的梁武帝蕭衍同在“竟陵八友”之列。史稱其“好墳籍，聚書至二萬卷，京師莫比”，“該悉舊章，博物洽聞，當世取則。謝玄晖善爲詩，任彥昇工于文章，約兼而有之”（《梁書》卷一三《沈約傳》），是南朝齊梁時期的著名詩人和文壇領袖。沈約一生著述甚豐，除《宋書》一百卷外，尚有《晉書》一百十卷、《齊紀》二十卷、《高祖紀》十四卷、《迩言》十卷、《谥例》十卷、《宋文章志》三十卷，《文集》一百卷。今僅《宋書》存世，余皆亡佚，明人輯其文集九卷。

中華書局點校本《宋書》，由王仲荦先生點校，傅璇琮先生編輯整理，一九七四年十月出版。點校本《宋書》以北京圖書館所藏宋元明三朝遞修本、明北監本、毛氏汲古閣本、 乾隆四年武英殿本、金陵書局本、商務印書館百衲本互校，擇善而從。紀傳部分，通校了《南史》《建康實錄》《冊府元龜》《資治通鑒》及《考異》等書的有關內容。志的部分，參校了《晉書》《通典》等書的有關內容。對于前人的校勘成果，利用了張元濟、張森楷的兩種《宋書校勘記》稿本，參考了成孺《宋州郡志校勘記》、李慈銘《宋書劄記》、孫虨《宋書考論》，以及錢大昕《廿二史考異》等書。

《宋書》點校工作的成績，完整保存于王仲荦《宋書校勘記長編》中。《長編》作爲當年點校工作的原始記錄，多達九千一百余條，其中既有對前人所提問題的案斷，也有許多獨到見解和發現。點校本《宋書》校勘精審，考證詳核，標點准確，分段精當，出版後受到學術界的廣泛好評和廣大讀者的歡迎，成爲近半個世紀以來最爲通行的《宋書》整理本。

點校本《宋書》的修訂，按照《點校本二十四史及清史稿修訂工作總則》和工作程序，在原點校本基礎上，遵循適度、適當修訂和完善的原則，統一體例，彌補不足。

本次修訂以商務印書館百衲本爲底本，以中華再造善本影印中國國家圖書館藏宋刻宋元明遞修本（簡稱三朝本）、明南監本、北監本、毛氏汲古閣本（簡稱汲本）、清乾隆四年武英殿本（簡稱殿本）、金陵書局本（簡稱局本）爲通校本，以中國國家圖書館藏宋刻宋元遞修本（存三十七卷）爲參校本，重新校勘。充分運用本校、他校，審慎使用理校。我們還全面檢核了點校本以“不主一本，擇善而從”原則對原書所作的改動，並根據修訂本的校勘要求，作相應調整。凡原點校本已經厘定及改正、校勘記准確無誤者，悉予保留，並依照修訂總則要求，適當統一體例。原校勘記或可補充材料及論證者，酌情增補；原校勘記有失誤或欠妥者，予以刪除或改寫。原點校本失校者，新撰校勘記。對點校本標點和分段明顯欠妥者，加以更正，其余皆依從原點校本的處理。點校本《宋書》出版以來，學術界和廣大讀者提供了不少校勘或標點方面的意見，或見諸專書，或散在報刊，近年又有多篇博士、碩士學位論文涉及點校本《宋書》的標點校勘，此次修訂都盡可能搜求參考，並列入主要參考文獻。

• 作者： 游骐子 发布时间：2010-03-27 11:54:20

  简单易行。可是我没有拿到扑克！

• 作者： 四部居士 发布时间：2020-02-05 11:49:36

  三刷

• 作者： 殷顽民 发布时间：2021-11-27 11:29:04

  南朝四书通读计划之三，2021.01-04，完成

• 作者： 或曰 发布时间：2020-08-05 20:16:42

  断断续续读了半年，关注的是书中道教、佛教的内容。

• 作者： 世卿 发布时间：2018-12-30 11:57:05

  断断续续读了两个月，对照《南史》相关部分，在元旦前读完了。比起《史记》等前四史，可读性要弱一点，人物形象鲜明的并不多，尤其在纪的部分，却也是走向规范史学的必然。至于对读《南史》，后者忽然是从前者裁剪来的，但也往往有许多补充，其中固然大部为鬼神之言，却也有许多可读的逸事，若谢晦之女刑场一言，便深足喟叹，又许多事情莫明所以者，读《南史》才知其情。凡此种种，《袁粲传》最为典型。

• 作者： Nise 发布时间：2016-03-19 21:38:26

  补记

• 只要开始坏掉，就根本回不来了

  作者：大胖807 发布时间：2018-09-29 17:13:11

  首先我并不是来黑李笑来的，我只是一个看客

  就单纯从书籍内容和其发行的特定背景来看，这本书本质是李笑来为了给自己洗白白重塑人设形象而发行的。因为从前言里就能看出来，“录音事件”导致了笑来的人设崩塌，被贴上了“黑庄"和“伪君子”的标签，为了还能维护自己的社会形象，不得不想办法为自己开脱。

  书中李笑来利用自己强大的“概念重塑”能力，继续将各种概念诸如“韭菜""割韭菜”进行重新定义，告诉大家“韭菜”的收割完全是“韭菜”个人的问题，与庄家无关，并细数了韭菜的各种傻X行为。（其实就是说你们亏钱来骂我，其实和我无关）

  接着李老师再利用其强大的“文字洗脑能力”+“授人以渔”的方式教授各个韭菜应该如何摆脱韭菜命运，大致最后落脚点都是“要学习，要成长，要思考，要学会场外挣钱”，（其实就是说你自己不学习，又没钱补仓，被割了不是活该吗？）

  最后李笑来还不忘再次强调自己不是比特币“首富”，顺便继续炫耀了一把自己曾经"糟糕且辉煌"的战绩以正江湖地位。（得了便宜还卖乖）

  当然书中还顺便DISS了曾经的几位合作伙伴比如OTCBTC的B君，报社的A君等等，还是颇有看点。(他们都是部分的“坏人”，就我单纯无比）

  整体而言，大部分内容属于作者“艰难思考”后的“经验”之谈（如果经验真的能够复制的话），表面上李笑来希望真诚地对投资者进行二次教育，其实本质是李笑来“道貌岸然”地又一次戏剧性表演。

  用书中李笑来面对记者问到是否恨B君的回答来结束点评

  “不恨。真的不恨。首先没空，其次真的觉得他挺可怜的，因为只要开始坏掉，就根本回不来了。

• 我爱天鹅•光源

  作者：青春痕记 发布时间：2011-06-02 10:48:07