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• 作者： 仄三 发布时间：2022-10-11 09:26:53

  整理《隋文帝传》这期播客文稿时，想到一句话：

  回顾伟人的一生终究是一场需要直面虚无的冒险。生前书生意气，驰骋沙场，指点江山，到头来也必须接受悲凉的死亡。

  这种强烈的虚无，他们一定比我有更强烈的感受。

  这种强烈的虚无，似乎也就是他们放下初心，起高楼、享天乐、废人事的巨大动力吧。

• 作者： momo 发布时间：2021-11-12 21:24:02

  凑《中国历代帝王传记丛书》精装系列所购，暂不评论。

• 作者： きらら 发布时间：2018-09-29 09:45:57

  这个短篇不错。

• 作者： 诺氏门徒 发布时间：2022-03-13 11:51:46

  精彩

• 作者： 文孟先生 发布时间：2022-11-03 01:02:41

  经典作品。

• 作者： 毓朙 发布时间：2022-12-03 01:38:07

  语言晓畅，作者态度鲜明，是一本有吸引力的书。

• 人文情怀：读韩升老师《隋文帝传》

  作者：莉莉白 发布时间：2015-09-26 22:18:13

  这是一部学术性作品，不是文艺小说。这本书真是让我惊艳不已又矛盾纠结兼幽怨地煎熬着。

  先讲讲惊艳之处吧，我那会对魏晋南北朝隋史的了解等于是空白一片，连中国历史上有个北周北齐都不知道（高欢还是听说过的）。因为刚对隋朝感兴趣，想全面了解下文帝，就找到了这本书，不看则已，随手翻了文帝出生那个片段就知道这个作者大有来头（文帝出生那一小段景物描写，作者背后考证得那么仔细和深刻），还有书中出现的众多表格、数据等，即使我一时了解不了那些构成一个国家体系复杂的方方面面的内容，不过整理出这些背后要花多少心血还是有数的。这样一本治学态度上严肃认真的书，我没道理不尊重作者呀，世上难得就是“认真”。而且最难得的是，作者不仅学术根底深厚、视野宽大、有情怀，而且文采相当之好。尤其是第一章论述魏晋南北朝大背景，那种理性中不失浪漫、激情中又带悲悯的人文情怀是深深触动了我，即使无视学术功能，书中很多段落本身就是文笔优美深入浅出的历史散文。

  但是我又很痛苦：作者不爱隋文帝。作者能够理解隋文帝、敬重隋文帝，但是无爱。作者能从时代文化环境里去认识和定位这个君主，但是不免又医不自医，因为太过理解时代环境而对君王产生了苛刻要求（虽然作者理智上也知道这不是文帝本身的错），对文帝等又带着事后诸葛亮态度了，尤其是废易太子一节。我觉得韩升在这一段里个人感情太过明显，某种程度上个人爱憎已经超越治史客观公平的视角甚至超越史料本身了。不过也不能怪他，任何投身沉浸到这段历史的人，大概都会唏嘘沉痛有无法自拔之感吧（党人碑好像也是这样）。韩升应该是最深刻了解文帝为了他的理想抱负付出了多少心血的人，在写到这个决定隋朝命运的关键时刻，丧失理智偏颇起来也是正常了。但是他真的不爱文帝，韩升应该是期盼一个类似唐太宗那样的理想圣王来俯瞰这九州寰宇，他不自觉地用这样的期待在要求着文帝，当然是会失望的。

  所以我看得很纠结，一方面他对文帝那些近乎刻薄的刻骨扒皮是有道理的，但是又讨厌他不爱文帝。这就意味着有理解没有包容，有悲悯但是不能感同身受。在我这种已经和阅读对象建立了感情联系、心中已有偏爱的情况下，再去看视角比较对立的观点作品，对我这种爱憎分明感情激烈的人来说，要克服这个心理关，真的好痛苦啊。当然我还是很敬重韩升的，因为光是对一个背景如此波澜壮阔、本身雄浑的历史人物的理解与悲悯就足够折磨他了，以致在历史的关键节点略丧失了理性精神。

  顺带说下他对伽罗的认识，我觉得他还是受传统观念以及遗憾心态影响，虽然把伽罗的一些层面分析得很深刻（不是全部），但是却忽略了伽罗被透明无视的女性美感吧。如果没有美感，那么多天经地义和诱惑面前，靠什么支撑起45年漫漫光阴呢。

  不过不管认同与否韩升的观点，如果想要了解隋朝和隋文帝，这本书都应该看的，实在是一本好书。

   

  在豆瓣上看本书的书评时候，发现了韩升一个学生的书评，其中有提到：“在课上，老师顺口提到了这部著作——《隋文帝传》并坦言这本书正是在他还是年轻时的气盛之作。”

  “年轻时的气盛之作”，不知道是不是指这书不少对不同研究者观点的吐槽，我记得的此书有吐槽过金宝祥的反隋联盟说、台湾一个学者的《开皇律》平等说等。不过我觉得，随着时间流逝，也许作者的学术观点又有了一定变化，此书的价值还是永恒的。

  因为本书既然已经入了学术类作品这个门槛，不管韩本身的态度怎么变，或者学术界针对《隋文帝传》的观点态度或许会有变化，但此书在学术基础之上的人文情怀、述事模式和文学美感的价值是不会泯灭的。

• 帝王传记中不可多得的精品

  作者：粒粒头 发布时间：2017-05-31 13:48:06

  1. 人民出版社出了多种帝王传记，之前读了《王莽传》和《刘秀传》，《隋文帝传》是和《隋炀帝传》同时在读的。比之《王莽传》、《刘秀传》和《隋炀帝传》，韩昇老师的《隋文帝传》要胜出很多。

  2. 《王莽传》和《刘秀传》虽然也大段引用汉书、后汉书、资治通鉴等著作原文，但是还是属于通俗读物，对很多问题分析非常不到位。韩昇老师在写《隋文帝传》时对许多历史问题做了很深探讨，就如同后记中韩老师所说的，由于需要对某些问题做专题研究，书稿让编辑等了很久。

  比如

  1）北周和隋开国皇帝和六镇中武川镇的关系

  2）北周宇文泰崛起时八柱国、十二将军之间的微妙关系

  3）是否存在关陇集团（针对陈寅恪先生的观点做分析）

  4）北齐被灭之后，法令和制度如何被隋继承？

  5）隋文帝杨坚与弘农杨氏的关系

  6）高句丽与朝鲜、辽东的关系

  7）北魏、北周、北齐和隋时期，鲜卑化和汉化的关系，民族对立问题

  8）隋文帝性格上的问题，集权和专制，文化修养上的不足（隋炀帝的亡国其实在隋文帝的晚期就已经铸就）

  9）隋文帝对科举体制的改革，对门阀制度的影响

  10）隋文帝对音乐的取舍问题，以音乐来维护自己的政治统治力。（这一点我倒是很有兴趣）

  等等，不能一一而述。

  作为传记中，能融入这些研究成果，真可谓不易，其实每一个题目都可以写成一大篇文章。韩老师写来丝毫不让人觉得枯燥，相反以优美的文笔让人有赏心悦目之感。

  3. 黄永年先生的名著《六至九世纪中国政治史》也涉及到北朝，隋，唐历史，其中有一个显著的特点是以陈寅恪先生的观点作为靶子，比如隋唐不存在所谓的关陇集团，用了大量的北齐山东人士等等。当然也不能说全无道理，但毕竟论据和推理方式都存在种种问题，倒是反而有些显现出老先生离开上海窝在西安的心绪不平吧。看韩昇先生的《隋文帝传》，可以感觉韩先生是在非常尊重陈寅恪先生的基础上做分析和研究，推理很严密，没有剑走偏锋。这可能和他长期在日本受到专业的学术训练有关。虽然，议者常常对日本研究中国历史的专家是如何解读传统中国史料的方法不以为然，但是不可否认的是，在论据、逻辑推理和演绎上，别人都是经过专业的学术训练的。

  4. 仇鹿鸣是韩昇的学生，他的著作《魏晋之际的政治权力与家族网络》中，许多政治史的分析问题思路和这本《隋文帝传》中对一小段历史细节中人物相互间关系的推理论证方法很相像。有一脉相承之感。辛德勇先生是黄永年先生的学生，前者最近几年大量出书，其中的论点和论述方法也和黄永年先生的有相似之处啊！

  5. 袁腾飞、梅毅之辈写的历史，有一段时间我也读过，现在读之，味同嚼蜡。细细想来，以前爱读，无非是一些八卦、曲折和愤世嫉俗罢了，以前不爱读的历史中的经济、社会、制度的分析，觉得枯燥，又老是些阶级分析论和农民压迫反抗之类的陈词滥调，觉得是垃圾。现在读韩老师的《隋文帝传》，却对这些经济、社会和制度史的分析非常之感兴趣，总觉得自己还是在成长吧！