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• 作者： xavierleorio 发布时间：2019-06-22 16:35:46

  欣赏思维和语言的美感

• 作者： EP 发布时间：2014-12-21 21:33:44

  因为最近被拜托写一个攻略，于是各种关于鼓浪屿的东西都读了一遍，愈发觉得原来自己只在此山中，云深不知处啊

• 作者： 彼得·潘 发布时间：2010-09-26 12:52:14

  汗，从前读过八十页，后来卖了

• 作者： 婧进阅读 发布时间：2022-07-11 21:45:03

  很实用且可行的书籍，书中有很多的方法能够让我们边和孩子相处，边用起来。

• 作者： C 发布时间：2023-02-04 20:19:07

  本以为是科普，结果是回忆录，让我更加清楚一个现实：如果你仅仅是nobody，没有人care你的种种

• 作者： 魏府牙军 发布时间：2021-01-11 21:38:38

  贝当：一失足成千古恨

• 你就算站在世界最高处，仍然不曾有人爱过你啊。

  作者：檀柒 发布时间：2009-11-19 21:49:16

  昨天写到《面纱》，说起电影与原著的不同，最近还读了另外一本书的原著，也就是《香水》。

  不是刻意要对电影和文字进行比较，但是，很显然，大部分的电影改编，由于缺失大量文字中所独有的细节性的描绘，都会显得比较乏味和失败。能够超越原著的电影改编作品屈指可数，像《肖申克的救赎》《英国病人》这类电影，实在是可遇不可求，好故事遇到了好导演，则相得益彰，交相辉映。

  虽说看电影在前，读书在后，但是现在回忆起来，仍然觉得《香水》的电影版实在是魅力无穷。原因就在于，《香水》是一本描述气味的书。电影是以一种视觉语言来实现故事情节的，最多再加上听觉，以音乐直击人心。但是，气味要怎么拍摄呢？这就好像，科学可以制造一切美好的神奇的令人目眩神迷的物质，却无法在实验室里合成一朵最朴素的小花。

  如何用镜头表现出气味呢，我试图回忆电影《香水》里的画面，越想越是觉得导演汤姆·提克威实在是鬼才。他利用了“通感”的方式，用颜色、声音、画面模拟各种气味，以至于我读到聚斯金德描写鱼市场的臭味时，眼前一直晃动着电影中灰色的脏乱的鱼市场的场景。

  不能不承认，这部电影在拍摄手法时实在是非常高明，但是，若从故事的立意上讲，显然，提克威用尽了他所有的拍摄技巧和叙事方式，仍然无法在电影中展现出聚斯金德所要描写的故事内核。

  最重要的一个问题就是，为什么格雷诺耶要杀那些少女？

  在小巷里杀死第一个少女的时候，电影中的男主角以一种贪婪的方式，为了占有少女的香味扼死了她，并在香味消失后伤心欲狂，从而想要学习保存人体香味的方式。

  而小说中不是这样的。格雷诺耶同电影中一样，因为迷恋少女的香味而杀了少女，但当时他只是对任何一种新奇的气味都有着占有欲，要把所有的气味都储存在自己的味蕾记忆中，如此而已。

  电影中的格雷诺耶，显然对格拉斯的红发少女产生了爱情，他因为爱她，也爱她的气味，因此要把一切据为己有。油脂分离法的精华萃取实验，不停地杀死美丽的处女，都是为了配置以红发少女的气味为核心味道的一款香水。

  但聚斯金德笔下的格雷诺耶，却是因为自己没有气味，为了气味上的野心，才要取得世界上最美丽的味道。他需要找到一种气味，让他在味道的魔力下成为一切的主宰，而不仅仅只是气味王国里的帝王。

  没有气味，从而追寻极致的气味。没有爱，从而通过气味创造别人对他的爱。这才是聚斯金德心里的格雷诺耶。在聚斯金德的笔下，气味是人的本质属性之一，就好像人的器官，人的外貌，人的体形等等。没有气味的人，就好像没有眼睛鼻子一样，令人恐惧。格雷诺耶生来就没有气味，奶母认为他是魔鬼，主教觉得他是邪恶的化身，而他当时只是一个婴儿。被扔到孤儿院成长，成长过程后所有小孩都排斥他，欺负他。

  他是被放逐在正常的社会之外的，从宰鱼台下被母亲丢弃开始，格雷诺耶就注定了无爱的命运。或者更严重地说，没有气味，他在这个世界上，几乎是不存在的。气味是一种身份证明和存活证明，因为每个人身上都有独特的气味，因而每个人都被气味的链锁捆绑连接在一起，像是万有引力把每个星球妥当地安置在固定的位置。而格雷诺耶，没有气味的人，没有自己的位置。

  他从一开始，在气味中找乐趣，逐渐，试图用气味创造自己的位置。气味成了他的面具，他配置各种人的气味，就像给自己做了不同的衣服，新鲜鸭蛋和发酵面粉的气味让人注意，稀牛奶和干净的软木可以引发同情，再加点酒精就会令人厌烦，每种气味给与他不同的存在感，将他安放在不同的位置上。最后的神奇香水，更让他，站在了人群的顶部。

  格雷诺耶快乐吗？他站在高处俯瞰众生的时候，他的仇人跪在他面前流泪的时候，所有恨他入骨的人膜拜在他脚下的时候，他快乐吗？这是他要的爱吗？不，不是的。他戴上了世界上最美的面具，却仍然无法令任何一个人真心爱他。他从不曾被爱过，他仍然没有气味，他的周围，只是他一手给自己编织好的梦境。

  梦醒来后，恨他的人依旧恨他，怕他的人更加怕他，城市依旧充斥了各种各样的气味，而五月的玫瑰开得正艳丽。

  噢，可怜的格雷诺耶。

• 意识与无意识的起源

  作者：李翼 发布时间：2021-10-14 23:36:29

  意识与无意识的起源

  我很认真的看过荣格的那本《自我与无意识》，不能说很了解，但至少知道一些概念。特别是与弗洛伊德的不同观点，荣格认为无意识是独立自主的系统，而且还分为个人无意识与集体无意识……

  而分析心理学中有一个经常出现的关键词，是乌罗波洛斯，简单点说，就是衔尾蛇。它既代表无限大与循环，在炼金术中是挥发性物质的代表，炼金术士们还把它当成魔术之王来崇拜。而荣格则认为，衔尾蛇其实反映了人类心理的原型。

  

  《意识的起源》一书的作者埃利希·诺依曼则表示衔尾蛇是“前自我”阶段（Pre-ego）“混沌状态”（Dawn State）的实际象征，描述出不管是成年人还是幼童都存在着的童蒙阶段。

  诺伊曼是以色列分析心理学的主要开创者，而荣格也为《意识的起源》写了序，也提到了乌罗波洛斯，并指出作者在这一基础上，成功构建了一个独特的意识进化历史，而神化则是意识进化的现象学。

  而我看了这书后，认为诺伊曼其实就是以神话为载体，将老师荣格的分析心理学，特别是集体无意识这一概念，进行了“普及”。神话本身，由于历史年代，文化背景，不断沿袭演化等因素，可能是解释集体无意识最好的载体。

  此书一共分为两部分，即意识进化的神话阶段，和人格发展的心理阶段，前者涉及到创世神话，英雄神话，以及变形神话……

  其实西方对于古代神话中的英雄情节已经有过很多的分析与阐述，比如约瑟夫·坎贝尔的《千面英雄》，对于西方流行文化中的英雄形象与内心影响颇为深远。

  

  而诺伊曼在“英雄神话”一章中，用了两节的内容，具体讲了杀母与弑父。而且特别提到了龙战，还指出龙战的主要元素有三：英雄，龙和宝藏。诺伊曼还提到了荣格与弗洛伊德之间在这一点上的重大分歧，也相当于就是他师父与师公的不同观点。

  弗洛伊德的弑父理论，当然是以乱伦为基础的，而荣格在这个敏感的问题上，有两个结论：一是英雄的战斗，不是跟父亲争夺母亲，而是与母亲之间的战斗，第二个结论是说英雄的“乱伦”是一种再生性的乱伦，战胜母亲 ，会带来重生。乱伦带来的人格变化是造就英雄的唯一方式，也就是说，英雄代表了更高级，更完美的人类。

  “徒孙”诺伊曼认为现代研究建基于荣格的发现，试图分析出龙战的类型与不同阶段，既不让这一理论太过与性相牵扯，也不至于只是一种象征的升华。