世纪江村(小康之路三部曲)(精) kindle 电子书 免费 下载地址

本书用纪实文学的笔法，聚焦大变局中的江苏吴江开弦弓村（即费孝通《江村经济》中的江村），以费达生、费孝通姐弟在开弦弓村所进行的社会观察和改革为主线，全景式地展现了开弦弓村几代人为实现小康理想所经历的艰难曲折和进行的顽强拼搏，深刻揭示了没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有新农村的历史逻辑。只有共产党领导的中国才能实现中国人民的百年梦想——全面建成小康社会。

序章：江南与江村

上部 汔可小康

第1章 悲从何来

第2章 时局维艰

第3章 君子之约

第4章 波澜乍起

第5章 鉴古论今

第6章 新硎初试

第7章 疑虑重重

第8章 同心手印

第9章 铁种蚁蚕

0章 风波骤起

1章 破解难题

2章 拉开帷幕

3章 逼上梁山

4章 关键一步

5章 历史时刻

6章 岌岌可危

7章 瑶山悲剧

8章 江村由来

9章 江村经济

第20章 不测风云

中部 上下求索

第21章 换了人间

第22章 再燃希望

第23章 联心道义

第24章 耕者有田

第25章 喜忧参半

第26章 曲折而行

第27章 重访江村

第28章 解剖麻雀

第29章 普遍问题

第30章 针锋相对

第31章 浮夸风起

第32章 寻求生路

第33章 风暴袭来

第34章 忍辱负重

第35章 喜从天降

第36章 巧施 招

第37章 二次创业

第38章 蚕老丝尽

第39章 强行划转

第40章 平地惊雷

下部 百年梦圆

第41章 又绿江南

第42章 农村改革

第43章 龟兔赛跑

第44章 三次创业

第45章 再次崛起

第46章 焕发生机

第47章 所见所闻

第48章 三访江村

第49章 精彩演讲

第50章 路在脚下

第51章 康庄大道

第52章 小康构想

第53章 千辛万苦

第54章 退思而进

第55章 桑榆未晚

第56章 再遇挫折

第57章 泽及桑梓

第58章 强富美高

第59章 时代样本

第60章 新的启航

章剑华，江苏宜兴人，文学博士，现任江苏省文学艺术界联合会主xi、江苏省报告文学学会会长、江苏省当代艺术创作研究会会长、中国文联委员、中国作协会员、中国报告文学学会会员。出版有《想法》《文化时空》《微思录》《大江之上》等专著10部，其中长篇纪实文学“故宫三部曲”获中国徐迟报告文学奖和江苏省紫金山文学奖，并改编为电视剧《国宝奇旅》。中共江苏省委、江苏省政府曾为章剑华记个人一等功，授予紫金文化奖章。

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书籍介绍

本书用纪实文学的笔法，聚焦大变局中的江苏吴江开弦弓村（即费孝通《江村经济》中的江村），以费达生、费孝通姐弟在开弦弓村所进行的社会观察和改革为主线，全景式地展现了开弦弓村几代人为实现小康理想所经历的艰难曲折和进行的顽强拼搏，深刻揭示了没有共产党就没有新中国，没有新中国就没有新农村的历史逻辑。只有共产党领导的中国才能实现中国人民的百年梦想——全面建成小康社会。

• 作者： 游乐云 发布时间：2023-05-29 06:06:08

  在办公室随手翻开的一本书，被江村故事深深吸引，拿回家一口气读完，一定要去开弦弓村看看。

• 作者： 猫瘾 发布时间：2011-02-17 01:39:38

  三笔黄金指导书籍

• 作者： 芬奇 发布时间：2021-03-19 11:20:18

  上弦弓村一百多年的发展史，费达生和费孝通两位先生对江村的发展可谓功不可没，特意开车去参观了一下，可惜匆匆而行。

• 作者： 子仲 发布时间：2013-07-31 22:46:44

  耐心教育、耐心等待

• 作者： Jeff Wang 发布时间：2008-11-24 10:08:27

  目前国内对CRM的了解还仅仅是一个初级阶段，看看这本书挺有好处。里面的文章都是经过大量的研究得出来的结论，因此很受益。

  我最喜欢的是FIRING UP THE FRONTLINE,讲的是怎样让前线的员工更好地跟公司同一个步伐，make something great happen!

• 作者： freetstar 发布时间：2020-02-22 09:59:17

  了解地产资本运作的必看，不用担心看不懂，作者在讲述每个核心内容时，都会首先通俗介绍基本概念，再展开讲，是了解地产行业发展和运作的一本佳作

• 少年万得——治愈的青春

  作者：朵朵_妈 发布时间：2023-10-14 09:28:34

  《少年万得》谁还没有拧巴的青春岁月，谁还没有为生活奋斗的日子，虽然每一天都在艰难地活着，但还是请勇敢地坚持下去吧。《少年万得》韩国作者金吕玲的佳作之一。这本书获得韩国创批文学奖。

  《少年万得》中的主人公万得是17岁的高二的学生，拳头厉害，但是成绩确实全班倒数第一。家境比较特殊，侏儒症的父亲、从来没有见过的母亲、智力缺陷的结巴叔叔，生活窘迫又残缺，加上无处安放的青春，他的性情孤僻、自我封闭、情绪无处宣泄。这时候他遇到一个奇怪的老师，这个老师住在万得家隔壁的屋塔房，这里的房子密密麻麻的。万得的老师叫东洙，但是被孩子们起外号为“屎洙”，这个老师有点特殊，不像人家要求你一定要好好上晚自习，好好考大学，他竟然把“不想学习的就不用上晚自习了”“大学不是唯一的出路，社会才是真正的大学”之类的挂在嘴边，这在我们这里要是有老师这样说，估计会被家长骂死吧，但是学生尤其是差生应该会比较喜欢的，然而事实是万得天天希望耶稣快把“屎洙”老师收走。但是也正是这样的老师，给万得灰色调的生活带来亮色，他在毫无违和感的情况下调和万得和父亲的关系，帮万得找到妈妈并让他们相认，并且鼓励支持他去练自由搏击，还通过捐赠设备的方式帮他交学费，甚至还鼓励和支持他和成绩好的姑娘谈恋爱，让两个在不同境地有着烦心事的两个孩子互相治愈。

  因为遇到这样的老师，万得和万得家里的生活发生了改变，东洙老师实际上是一个有钱家的“少爷”，他看不惯父亲对非法滞留劳动者的态度离家出走，万得每天去祈祷耶稣带走“屎洙”老师的教堂，房顶挂着十字架，然而其实这里并不是真正的教堂。而是李东洙老师买下来收留“那些人”的地方，在本书的最后，东洙老师把这个教堂给万得的爸爸开了舞蹈培训中心、万得成为了搏击手、母亲回到了附近的餐厅工作。在东洙的帮助下，每个人都以另类的方式获得了重生。正是东洙老师以他的不着调拯救了泥潭中的人，给万得的青春涂抹了亮丽的底色。

  

  

  

  

  

  

• 转载 庄子的思想为什么伟大

  作者：时间的玫瑰 发布时间：2012-09-13 20:06:46

  话题由一个梁冬曾经做过的实验展开，实验的过程是让任何人随口说出成语，然后对这些成语进行统计分析，结果发现，在蕴涵有故事的成语当中，有接近一半的成语出自《庄子》。这就意味着，庄子对国人的意识形态产生了非常重要的影响。

  随后，梁冬将庄子与释迦牟尼、孔子和老子这三位对人类意识形态也产生过重要影响的人物进行了比较。他指出，释迦摩尼事实上没有摆脱其皇家血统，是依靠皇族的支撑来宣扬自己的思想；孔子则是由其学生及著作来推广思想，而且儒家学说满足了统治阶级的需要；老子则是继承了其家族作为掌管国家文化资料官员的职位，成为了全面掌握上古文化的少数人之一。与这三位思想家相比，庄子则是既没有皇族背景、权利背景，也无弟子和家族背景的“草根”，凭一己之力，通过融会贯通很多发生在身边的简单故事，利用通俗易懂的语言和循循善诱的笔法，完成了自己的著作，形成了自己的思想体系。他的这一思想体系可以说是强大的“思想病毒”具有强大的生长力、植入性和扩展性不依赖权贵、历史、学生、组织体系、社团，在没有强大的互联网媒介的古代社会，能够传播开来，延续下来，并对世世代代的国人产生影响，足以见其强大的生命力。

  《庄子》的内在逻辑

  在说明了庄子思想的伟大之处之后，梁冬开始就他所理解的庄子和同学们进行了交流。《庄子》内七篇，外二十二篇，其中有很多故事。那么，这些故事的内在逻辑是什么？又是如何通过这一内在逻辑组织的呢？

  梁冬首先介绍了中国的两套知识体系，一个是儒家学说，孔子、孟子、张载、朱熹，他们一脉相承的潜台词是：我们都是相联系的，一体的，是讲“仁义”、“大爱”的；与之相对，老庄则更强调差别，更注重研究和表述“大多不能连接”的情况。

  老子说“大象无形”，用以说明人的视野和感知都是有限的。内心有则有，内心无则无。梁冬把庄子和“意识频谱”联系起来，每个人都有不同的频率，所以老庄认为人和人之间的共振和沟通是很难形成的。

  一切沟通来自于共振，比如收音机是通过一定的频率来接收信号的。人和人之间，有了真正的认同感和共振之后，才能真正进入彼此。人生总有一些偶然，不是靠知识，不是靠语言，而只是频率上的共振。但老庄认为两个人形成共振是稀有情况，只是偶然才有的交集。这才是事情的本来，爱是偶然，沟通是偶然，成功是偶然。所以说，庄子其实是彻头彻尾的悲观主义者，不相信一切完美和必然，由此而形成了不强求的哲学。

  如何得逍遥

  生活当中，很多人会有怨恨恼怒烦等各种情绪。“怨”，其实就是“希望别人和自己一样”，也就是说，所有的抱怨来自于不理解。梁冬以民众抱怨政府、员工抱怨老板及父亲和儿子少有换位思考来举例子说明，这些都是因为形成不了共振，绝大部分人的内心，只是偶有交集。其实《逍遥游》就是在说“不要指望人和人之间能够达到完全的共振，充分的联接，不要指望你和我之间是一样的”。这里梁冬通过一个浅显的例子加以解释：男女之间性别不同，自我认同不同，生理结构不同，成长经历不同，生活习惯不同，所以完全理解是不可能达成的。如果能真正理解这个道理，也就不会存在抱怨了，就会转而寻求自身的不足，承认自身的局限性，继而，要做的就不再是抱怨，而是试图理解更多的层面和意识频率。

  梁冬紧接着又对“烦”作了较为详细的阐释，“对不确定东西的焦虑”产生了“烦”。那么如果真的相信人生是基于一种大的趋势的话，就不会烦了。我们的人生之所以有这样那样的问题，是因为对自己无法控制的东西产生了一种错觉，就是以为自己能控制。一个人的命运包含了天地人的因素：天，出生在什么时代；地，出生在什么地点，这决定了饮食、生活习惯等；人，你的父母。这些对于大部分人来说是难以控制和改变的。我们能控制的，只有如孟母三迁这类事情（改变地点），也就是说人为可以改变的只有约15%到20%，而且需要强大的意识知道要改，需要改，才能完成。只能对可以改变的东西进行改变，并努力去做了；意识到有很多不能改变的东西，就可以安天命，这样就没有“烦”了。

  以上“怨”和“烦”的例子说明，正是因为很多不良情绪“怨”无法互相理解，希望别人理解自己，想法和自己一样；“恨”是希望别人不好，“恼”是希望别人好但别人没做到，“怒”是自己以为存在的一个“自我”受到了否定；“烦”是对不确定的东西的焦虑，认为自己的频率是无限宽的，没人认识到自己的局限性怨恨恼怒烦时刻相伴，使得做人无法逍遥。

  梁冬说，《逍遥游》就是让你意识到：第一，每一个人的频率都只被分配了很窄的一段；第二，不要企图自己和别人的频率时刻相同，所以就不会对别人有那么多的要求；第三，一个人要变成一个伟大的人，就应该不断扩展自己的心量和频率，起码，应该承认在自己所看到的事情之外，还有非常广阔的空间。随后，梁冬展开说，也许很多引起负面情绪的事情，都有其合理的地方，或者有不了解的另一面。每个人看到的都是有局限的，只看到一部分的光亮。很多东西是基于自己已知的判断，因为未知也许更多，因为立场的不同，所以这个判断很可能不正确。

  最后，梁冬总结道：要得逍遥，第一，要站在别人的角度理解对方；第二，能够拓宽自己的意识频率，能够上下五千年、纵横八万里地考虑问题，就不会落在某个角度里面，才能真正得到逍遥。庄子逍遥的境界，是从一个宽频的意识光谱中看到的。有了这种心态，人生就有了无所不在的力量，任何人和事都无法伤害你。有诸于内，必显于外，归根结底，一切的成就，都来自于内在的修炼，让自己建立全息的、开阔的频谱，达成之后就会发现天下之事无非一个念头，心念一闪，就会震动四方，这些都需要我们在不断的内在修行中完成。（高冉/整理）