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• 作者： vagabondage 发布时间：2019-10-19 10:27:51

  和史书内容几乎相同

• 作者： 青椒肥肠 发布时间：2020-03-01 03:45:31

  流水账。

• 作者： 海阔天空祝沽笙 发布时间：2019-05-27 12:18:57

  翻译太烂。而且原书内容就挺水的吧，写那么多个人感受干嘛，都是废话，读者并不爱看。

• 作者： 狼兆顽 发布时间：2010-05-21 20:02:44

  不知道为什么缺后两本 我的启蒙英语书

• 作者： 清雅戒奢 发布时间：2021-10-25 16:01:57

  为所谓的嫌疑犯做法庭辩护的那一段，实在是很精彩纷呈，不过最后的结尾稍稍欠那么点意思，按理来说，能为嫌疑犯洗脱嫌疑，那好歹把真凶给推出来呀，但是这部作品没有，为嫌疑犯洗脱嫌疑，整个侦探的推理过程也就结束了，嫁祸给嫌疑犯的人，到底是他的兄弟，这是个问题，作者没有说，这样的结尾算不算是个坑，还有待商榷，不过作为一部推理小说而言，已经算是很优秀的了，科学物证分析特别到位，作者在作品中借侦探之口提出的指纹分析术，时至今日来看，仍然是很优秀的，这样的作品放在今天或许确实没什么新奇，因为嫌疑犯肯定不会是真凶，这样的套路，早就被用烂了，但是站在从那个时代而言的角度来看，这部作品，称其很可以，似乎并不为过，而且，除了破案之外，故事中的爱情，似乎可以说是另一个不俗的看点。

  详可见吾之书评。

• 作者： 阿修 发布时间：2012-04-29 20:00:42

  是时候读荣格了

• 赋到沧桑句便工

  作者：里亚朵夫 发布时间：2013-04-14 18:09:43

  安娜•阿赫玛托娃是20世纪俄罗斯最伟大的诗人之一。另一位俄罗斯现代著名诗人叶甫图申科将她与普希金相提并论，他把普希金誉为俄罗斯诗歌的“太阳”，而阿赫玛托娃则是俄罗斯诗歌的“月亮”。普希金的诞生照亮了了俄罗斯文学黄金时代前行的道路，阿赫玛托娃的脱颖而出，则让俄罗斯文学的白银时代披上了一层凄迷而温暖的光辉。最近，上海译文出版社出版了英国女诗人、传记作家伊莱因•范斯坦撰写的人物传记《俄罗斯的安娜——安娜•阿赫玛托娃传》，为我们再现了这位俄罗斯诗坛“月亮”坎坷多难而又五彩斑斓的一生。

  据说阿赫玛托娃5岁时，她在住家附近的温泉区捡到了一个罕见的蘑菇，名为沙皇蘑菇，于是保姆说这预兆着它会给她的将来带来好运气；还有一次，阿赫玛托娃在基辅的沙皇公园拾到一枚竖琴状的饰针，家庭教师便断言这意味着她长大后会成为诗人。

  显然，家庭教师的预言没有落空，阿赫玛托娃11岁就开始写诗，迅速成长为俄罗斯诗坛最优秀的抒情诗人。保姆的话也有部分是对的。阿赫玛托娃成名的年月，尤其是1913年，是俄罗斯近现代文化史上非常重要的一个年份。正是在这一年，富有特殊意义的俄国现代派小说《彼得堡》（第一部）连载发表，著名作家高尔基的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》问世；风靡世界的男低音歌王夏里亚宾在马林斯基剧院的演出场场爆满，供不应求；周三与周日的芭蕾舞表演，人们会去竞相观赏杰出的芭蕾舞星安娜•巴甫洛娃与尼金斯基的迷人风采，或者去看一场现代舞的开山大师之一福金的演出；现代派戏剧大师梅耶霍德的实验剧院也吸引了众多的戏剧爱好者，各种先锋派、未来派的街头剧、时装秀与诗歌表演让人眼花缭乱；圣彼得堡最著名的作家、艺术家咖啡馆“浪荡狗”，常常高朋满座，各类演讲、美术展览、音乐晚会层出不穷，就连德国晚期浪漫派的作曲大师理查•施特劳斯也慕名来此。阿赫玛托娃自然也是这里的常客。生活在这样一个俄罗斯文学与文化光芒璀璨的白银时代，阿赫玛托娃无疑是幸运的。博大深邃的俄罗斯文化有哺育她天才的深厚土壤。

  然而，阿赫玛托玛又是不幸的。她生活的岁月，正是俄罗斯从封建专制色彩浓厚的资本主义向自由资本主义艰难转型的多事之秋。底层民众的苦难、贫富差距的日益悬殊，成了滋生革命的温床，先是有1905年1月9日15万工人的和平请愿遭到沙皇军队的血腥镇压，史称“流血星期日”，让阿赫玛托娃震惊和恐惧；接着是1917年，沙俄军队在第一次世界大战中的节节败退所激起的反饥饿、反战争的二月革命，就由阿赫码托娃居住的彼得格勒维堡区发端。二月革命推翻了沙皇的统治，建立了临时政府，却并未让俄罗斯摆脱战争的泥潭，缺乏宪政传统的专制帝国更是无法华丽转身，进入民主发展的新阶段。相反，二月革命最终促成了十月革命的爆发。随之而来的内战、饥荒、大清洗，让曾经冷艳高贵的俄罗斯文学界“黑天使”阿赫玛托娃也无法置身事外，她陷入了不断的动荡、灾难和痛苦之中。

  阿赫玛托玛唯一的儿子列夫两次被捕，差点死在西伯利亚的劳改营中。第一任丈夫、诗人古米廖夫在1921年被契卡处决。而阿赫玛托娃注重自我与个人情感抒发的诗风显然与十月革命后的主流风气越来越格格不入，早在1927年，苏维埃当局就下发秘密文件，禁止她的诗集公开出版。卫国战争胜利结束之后，阿赫玛托娃的处境刚刚有所改善，掌管苏联意识形态的领导人日丹诺夫的恶毒攻击，又把她打入了生命的深渊。日丹诺夫称她“是混合着淫秽和祷告的荡妇和修女。这就是阿赫玛托娃和她那渺小、狭窄的私生活，微不足道的心境和宗教神秘主义的色情。阿赫玛托娃的诗作完全自外于人民”。日丹诺夫的宣判不仅引来了苏联舆论对她的大批判浪潮，也让她再次失去了发表作品的权利，失去了赖以维生的退休金。阿赫玛托娃悲愤交加地发问：“告诉我，何以我的伟大的国家，在用它全部的科学技术撵走希特勒之后，还要用所有的坦克打从一个病歪歪的老妇的胸廓上碾过？”

  要想深入了解阿赫玛托娃的诗歌作品，她那复杂多变的感情生活是一个绕不开的话题。伊莱因•范斯坦的高明之处，不仅在于她将传主的生平置于广阔、特定的时代背景之下，建立起两者之间的有机联系，而且在大量占有文献资料的同时，采访了阿赫玛托娃的一些后辈，利用第一手的材料加以丰富和补充，以严谨又不失可读性的文笔，还原了一个真实饱满的阿赫玛托娃。她结过三次婚，除了第一任丈夫古米廖夫，第二任丈夫是古文字专家希列伊科，阿赫玛托娃1918年8月与古米廖夫离婚以后，同年12月便与希列伊科结婚。希列伊科虽然也喜欢文学，却是个大男子主义者，他希望阿赫玛托娃做一个贤妻良母，对她结婚之后继续写诗很不以为然，甚至把她的诗稿扔进茶炊点火；他更不能容忍阿赫玛托娃与异性交往，醋意大发。这些都让女诗人不堪忍受，结果两人只得劳燕分飞。

  阿赫玛托娃的第三任丈夫是文艺评论家普宁。1926年阿赫玛托娃与普宁结合，搬进他家时，普宁的原配阿连斯还住在那里，是一个海军中将的女儿，阿赫玛托娃成了不折不扣的“第三者”。其实，她与普宁成为情人时，双方在外面都不乏风流韵事，阿赫玛托娃一度还与希列伊科来往，让普宁非常恼怒。普宁虽然倾倒于她的美貌与才情，在阿赫玛托娃受到攻击时还为她写过辩护文章，但两人的感情也是起起伏伏，在1938年走到了尽头。

  此外，阿赫玛托娃与热爱文学艺术的医生加尔洵有过一段恋情。苏联卫国战争爆发后，阿赫玛托娃与许多知名的作家、艺术家被疏散到塔什干，加尔洵在妻子暴毙街头后曾写信向阿赫玛托娃求婚。但严酷的战争损害了他的健康与心理，当阿赫玛托娃返回圣彼得堡，加尔洵以亡妻托梦阻止他与阿赫玛托娃再婚为由，断绝了两人的来往。

  其实，出现在阿赫玛托娃感情生活中的男性远不止这些。她第一次结婚去巴黎度蜜月时，结识了意大利著名画家莫迪利阿尼，成为挚友。以后她重访巴黎，两人继续亲密交往。莫迪利阿尼为她画了好几张画，其中有一张还是裸体画。有一次，阿赫玛托娃去看望莫迪利阿尼，不巧他不在，她就把一束玫瑰从他的窗户里扔了进去。两人的亲密关系于此可见一斑。而1930年代死于斯大林大清洗的著名诗人曼德尔施塔姆也当过阿赫玛托娃的情人。1945年，原籍俄罗斯的英国作家以赛亚•伯林以外交官身份访问苏联，见到了他仰慕已久的女诗人。尽管这时阿赫玛托娃已经56岁，伯林比她小20岁，但两人之间激情洋溢的会面与对话依然令伯林如痴如醉，第二天上午他醒来后反复念叨：“我爱上了，我爱上了。”阿赫玛托娃也坦率地承认这次会见让她情欲上的反应很强烈，并为此写下了动人的诗句：“是什么不曾现形的火光/使得我们在黎明前发了疯？”

  无须讳言，阿赫玛托娃的情感经历是她波澜起伏的人生中不可分割的组成部分。她一生渴望情感，丰富敏感的心灵离不开情感的滋养。曲折多变的情感生活与心灵体验又为她的诗歌创作提供了无穷的灵感，对她的作品产生了深刻的影响。清代诗人赵翼诗云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”特殊的情感经历、儿子在大清洗中被投入监狱的不幸遭遇交织缠绕，终于让阿赫玛托娃的视域从个人的小我升华为人性与人类惨痛命运的大我，在上世纪30年代末、40年代初写出了俄语最伟大的组诗《安魂曲》。“倘若我痛苦的嘴巴被掩住，/千千万万的人就用它疾呼”，这深沉感人的诗句，今天读来依然具有震撼人心的力量。

  《俄罗斯的安娜——安娜•阿赫玛托娃传》中还记述了这样一件事，1940年11月的一天，阿赫玛托娃心脏病发作，被送进医院，那儿的一位女清洁工看见自己喜欢的诗人后，请她为自己写一首诗，这让阿赫玛托娃非常感动。普通俄罗斯人对诗歌的热爱，让因儿子入狱、自己遭当局打压而饱受折磨的阿赫玛托娃，感受到了生存下去的动力和生活的真谛。因为，一切文学艺术，只要得到民众的热爱，便获得了生生不息的源泉。

• 挺有深度的一本书

  作者：杰克之路 发布时间：2022-11-09 16:43:46

  没想到一本介绍某个疗法的书，花了如此多的笔墨介绍福柯的理论。对当代哲学研究来说，福柯是个怎么也绕不过的人物，他被认为是后现代主义与后结构主义哲学代表。其主要贡献在于权力与知识关系的研究。

  以下引用自百度：

  福柯的主要工作总是围绕几个共同的组成部分和题目，他最主要的题目是权力和它与知识的关系（知识的社会学），以及这个关系在不同的历史环境中的表现。他将历史分化为一系列“认识”，福柯将这个认识定义为一个文化内一定形式的权力分布。对福柯来说，权力不只是物质上的或军事上的威力，当然它们是权力的一个元素。对福柯来说，权力不是一种固定不变的，可以掌握的位置，而是一种贯穿整个社会的“能量流”。福柯说，能够表现出来有知识是权力的一种来源，因为这样的话你可以有权威地说出别人是什么样的和他们为什么是这样的。福柯不将权力看作一种形式，而将它看作使用社会机构来表现一种真理而来将自己的目的施加于社会的不同的方式。

  在麦迪根撰写的这本《叙事疗法》里，强调了个人头脑中的故事很多来自于外部权力的影响，这些权力影响构成了我们的观念体系，也可以说是很多心理问题/与障碍的症结。

  而解决心理问题，关键是要破除对权力的迷思，把选择权重新交回到个体手上。这在其它流派中，比如人本-存在、现实疗法、存在主义流派中都是重中之中，强调个体选择的自由，和责任终归于己的重要。

  叙事疗法和其它疗法不同点在于，其实这也是一个心理学基本理论，影响我们观念、判断和选择的记忆大都是自传体记忆。即我们会通过回忆我们的生活经历来作为对当下行为的参考，包括对未来的判断。自传体记忆也可以称为“故事”，即我们对自我的理解可以看作是由一个个故事组成的。

  故事，即通过一定的关系把能通过语言描述的场景联系在一起。

  实际上，从认知心理学来看，我们的自传体记忆并不是一个客观的记忆，它受到很多影响，包括我们当时的注意水平，对事件的理解和认知，当时的情绪等。理论上，所有人的自传体记忆都是对真实发生事件的有意或无意的“歪曲”。在现象学中，谈到主体对客体认识时，认为主体对客体的认识都只是侧面，对客体的综观把握是不可能的。

  因此，一个基于存在主义和自传体记忆的以问题为推进手段的后现代疗法，通过对来访者原有故事的解构与重构，重新构建一个更加积极健康的故事，在实践中是可行的。

  这在积极心理学的韧性概念，或者自信的不同归因模型里都得到证明。那些更好面对挫折，更加自信的个体，对于过往生活经验的构建都是以一种更加富有责任意义和积极视角的方式来进行。

  推荐这本书，并不是因为这本书对叙事疗法的治疗过程的详细指导，而在于这本书对叙事疗法的思想探讨。

  私以为，对所有临床疗法流派的学习与运用都可以解构为合适的科学与哲学的组合。

  对叙事疗法的理解，可参考我的另一篇分享文章：

  jack pirate：叙事疗法简介

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  jack pirate：心理学&心理咨询：书单

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