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• 作者： ホホ 发布时间：2018-09-28 10:30:20

  比较日本人？

  塚本慶一さん

  有答案的练习还没做，見合わせろ

• 作者： 长安旧梦 发布时间：2010-10-27 21:49:20

  我喜欢第十四章中关于道教对中国自然科学发展的影响。

• 作者： R.Peng 发布时间：2023-09-10 13:17:22

  20230910，第一次买铁路地图册，内容截至2023.2，细节很丰富但也有一些奇怪的地方，比如抢铁部分完全跑偏的珠海长隆、深圳北和福田站的位置

• 作者： 蔡乐鲔 发布时间：2022-01-23 23:15:09

  读到几个年少时期看过的故事。果然，还是小时候读书容易有清晰的印象。

• 作者： Ex 发布时间：2014-01-30 19:54:43

  情感和文字，无与伦比。

• 作者： discuz_x 发布时间：2022-09-15 16:25:45

  全书对单片机的原理和开发流程做了完整的介绍，比较适合当做单片机的入门读物。

• 无人之境

  作者：萧秋水 发布时间：2014-05-23 19:33:20

  她说，她一心向往，无人的境界。

  封面上，她目光坚定，也可以说，目中无人。

  从一个柔顺的女子，到98岁高龄辞世，她的漫长一生，本身就是传奇。

  当我翻开书页，看到《通往月亮之梯》，一下子怔住。我曾经在ipad上蓦写过这幅画，而当时我并不知道这是欧姬芙的作品，我只是单纯地喜欢那幅画。

  知道是欧姬芙画的，喜欢程度更深。见到凤凰木的时候，我都想，如果欧姬芙画凤凰木，不知道会是什么样子。

  因为逝去，不复再有可能。我因此对她的死亡，感觉有点悲伤。

  她的画，有种魔力，既柔美又雄浑，按说不应该同时有这两种感觉，但是，就是这样的感觉，即使如此矛盾。

  通过这本书，也就了解了她艺术创作的道路，她如何能够画出那样的作品。在新墨西哥州的荒凉沙漠上，她独自居住、绘画、与大自然相融，她是一个斗士，直至死亡接走她。

  她生命中最重要的男人，造就了她，两位艺术家的结合，也是传奇，而她的丈夫，既是艺术家，同时也是精明的商人，他推广她的手法，深合传播原理，她既有天才，又有推手，所以，她成功了。

  这本传记，没有刻意美化欧姬芙，算是相当中立的态度，她既是伟大的艺术家，有不同于平常人的个性，而从凡人到艺术家，这个历程，书中揭示得很清楚，通过这些，可以加深对她作品的理解、对艺术的理解，以及，对世界的理解。

  喜欢这本书，感觉它象水一样流过我的心，该吸收的知识，都吸收了，还需要很长的时间反刍，遇到，了解，真好。

  我喜欢这个故事：

  从乔治湖返城后，她托人把留在峡谷镇的东西运回来，全部装在一只橡木做成的箱子里。欧姬芙把箱子打开，取出一堆未完成的画，通通丢到屋外的垃圾筒里，毫不惋惜。她想一切从头开始——一辈子她都是如此，全部舍弃，然后，再从头开始。六十年后，她又把一堆画丢弃在阿必Q附近的废坑里。

• 章太炎《说文解字》授课笔记史料新考

  作者：草虫 发布时间：2019-06-07 19:09:38

  从新近刊布的钱玄同和朱希祖日记及《笔记》相关史料来看,章太炎的两次《说文》课程,分别以大成中学、民报社为主要授课地点,在时间和地点上始终错开。就笔记而言,朱希祖的笔记是三次不同授课的课堂记录,钱玄同的两套笔记则均据第一次讲课,并作了整理、校勘。

  由朱希祖、钱玄同、周树人记录的《章太炎说文解字授课笔记》，是了解章太炎早年国学讲学的重要资料。从新近刊布的钱玄同和朱希祖日记及《笔记》相关史料来看，章太炎在日本期间，曾多次讲授《说文》，第一次在大成中学，从1908年4月至1908年7月，第二次在民报社，从1908年7月，约结束于1909年3月。这两次授课，在时间和地点上始终错开。就《笔记》而言，朱希祖的三套笔记是章太炎三次不同授课的课堂记录，钱玄同的两套笔记均是第一次讲课的笔记。其中，钱玄同第一套笔记，曾参考朱宗莱汇录的朱宗莱、朱希祖、龚宝铨、钱玄同、张敬铭五人笔记做过整理；钱玄同第二套笔记，当是直接据朱希祖记录的章太炎第一次讲课笔记做过整理。还原章太炎国学讲课的经过，梳理笔记所记录的讲课内容、校勘来源，有助于更好地认识笔记的史料史料性质，并探讨章太炎早年的国学思想。

  1908年4月起，章太炎先生在日本东京为留学生讲授《说文解字》，这是学术史上的一段佳话。2008年，《章太炎说文解字授课笔记》（以下简称《笔记》）整理出版，收录了钱玄同、朱希祖、鲁迅三家七种笔记，较为完整地保留了章太炎早年的《说文》授课情况。主持《笔记》整理的王宁先生，在《章太炎说文解字授课笔记前言》[1]中，详实地介绍了《笔记》的整理经过，并结合章门弟子的回忆，从章太炎的生平、革命思想与学术特点，梳理了《笔记》的相关背景和学术价值。参与整理的万献初，曾撰文记述《笔记》的原始面貌[2]。此外，汤志钧、周振鹤、侯桂新等学者，也围绕章太炎及章门弟子的交游、讲学的具体情况，进行了相关考察[3]。

  正如王宁先生在《前言》中指出的：“这份《笔记》记录了太炎先生研究《说文》的具体成果，反映了太炎先生创建的以《说文》学为核心的中国语言文字学的思路与方法，也记载了三位原记录者向太炎先生学习《说文》的经历，是一部中国近现代学术史上难得的原始资料。”但课堂记录不可避免地存在着部分材料的零碎和语境的不足：在学术语境方面，笔记包含了章太炎早期的《说文》研究，要结合章太炎同时期的语言文字研究来理解其讲课思路；在历史语境方面，《笔记》出版时，朱希祖、钱玄同的日记尚未完全整理刊布[4]，学界只能依据朱希祖、钱玄同、周树人、周作人、许寿裳等章门弟子的事后回忆，事隔多年，弟子的追述难免在时间、地点上有失准确[5]。从笔记本身来看，朱希祖的笔记为三次课堂实录，钱玄同笔记则尚有辗转抄录的痕迹。本文拟结合朱希祖、钱玄同等听课弟子的日记，还原章太炎《说文》讲课的前后经历，并尝试考订《笔记》的源流，以期更好地认识《章太炎说文解字授课笔记》的学术背景、学术价值。

  一、章太炎在大成中学的国学讲学

  1908年，正是章太炎在《民报》社担任主笔，写战斗的文章，“所向披靡，令人神旺”的时候，章太炎缘何临席宣讲，为在东京的留学生讲授《说文》？钱玄同曾在《我对于周豫才君之追忆与略评》中说，“民元前四年，我与豫才都在日本东京留学。我与几个朋友请先师章太炎（炳麟）先生讲语言文字之学（音韵）、《说文》）”[6]，周作人则追忆往民报社听讲，“这事是由龚未生发起的”。据钱玄同是年日记，促成者为钱玄同、龚宝铨（未生，亦作味生）和董修武（特生）：

  3月22日 上午与味生至太炎处，意欲请太炎来讲国学（先讲小学）。炎首肯。惟以今日有蜀人亦请其教，言当与蜀人接洽云。

  3月25日 午后至太炎处，味生言四川人那边已接洽过，知太炎系令人看段注说文云。因与太炎讲及最好编讲义，用誊写版印之。太炎似首肯。太炎言程度较高者可看段注，次即看《系传》，一无所知者止可看《文字蒙求》矣。

  3月29日 午后至太炎处，询讲小学事。言昨日四川人业已拟定。场所：帝国教育会；日期：水、土曜；时间：二时至四时。先讲小学，继文学。此事告成，欢忭无量。（浙人凡五：1余；2逖；3大；4复生；5未生。）

  案，蜀人指四川籍的董修武。一开始，龚宝铨和钱玄同拟请章太炎讲授国学，后经与董修武的合议，章太炎决定编写讲义，并以小学开始国学讲授。钱玄同日记中的“欢忭无量”，正写出了他商定讲课之后的愉悦心情。

  据3月27日的钱氏日记，初步确定的听课人员，有浙籍的五人，即钱玄同、龚宝铨、朱希祖（逖、逖先，亦作逷先），朱宗莱（大、蓬仙），沈钧业（复生）[7]。其余在大成中学听《说文》课的人员，还有范拱薇（古农）、张传梓（敬铭）、任鸿隽（叔永）等，均系章太炎早年弟子[8]。这一次《说文》的讲课，一周两次，时间一般在周三（水曜）、周六（土曜）下午，从4月4日开始，一直持续到7月25日[9]。除了4月4日和4月8日的前两次听讲设在帝国教育会的清风亭外，从4月9日起，经董修武联系后，设在神田的大成中学[10]。

  课程安排上，章太炎的讲授，是以《说文解字注》为底本。在清代《说文》学中，章太炎最推崇段玉裁的学术成就，在《訄书·清儒》中，章太炎盛赞“玉裁为《六书音均表》以解说文，《说文》明”。章氏的第一次讲课，即先讲授《六书音均表》及古音旁转、对转、双声诸例。在段玉裁发明古韵的基础上，章太炎进一步指出训诂音变还当以双声为标准。如《笔记》“铨”下，钱玄同笔记云：“权与垂非双声，故不可对转。凡可对转者，亦必双声也”，实即针对《段注》“权为垂之假借，古十四部与十七部合音”而发[11]。其后，章氏先讲授了《说文》叙，随后则是按照《说文》部首和正文的顺序，采用逐条讲授的方式。至7月26日，在大成中学的第一遍《说文》讲授完毕，现存的朱希祖第一套笔记，及钱玄同的两套笔记，就是对这一次讲课的记录和整理。

  在结束了《说文》授课之后，章太炎每逢周三、六，仍在大成中学讲授国学。8月暑假期间，为避免下午天气炎热，改在上午进行（与民报社每周二、五上午错开），9月后恢复在下午[12]。从8月1日至10月31日，章太炎先后讲授了音韵、《庄子》、《楚辞》、《尔雅义疏》、《广雅疏证》的课程，涵盖了文学、诸子、小学的内容。但随后钱氏、朱氏日记失记，未见在神田授课的相关情况[13]。

  二、章太炎在民报社的“小班”授课情况

  1908年暑假起，章太炎在为钱玄同、朱希祖在大成中学讲授《说文》的同时，又在民报社章太炎的寓所（牛込区二丁目八番地），为朱希祖、朱宗莱、钱玄同、龚宝铨、周树人、周作人、许寿裳、钱家治单独开设小班，讲授《说文》。

  据周作人《知堂回想录》回忆，“鲁迅与许季茀和龚未生谈起，想听章先生讲书，怕大班太杂沓”，“于星期日午前在民报社另开一班”。这一次的“小班”上课，其具体时间是在星期日么？和大成中学的讲课的关系如何？在日记材料公布前，研究者多忽略了两次课程在时间、地点上的交叉进行。据朱希祖日记，二次授课的第一次开讲，乃安排在7月11日（周六）：

  八时起，至太炎先生处听讲音韵之学，同学者七人，先讲三十六字母及二十二部古音大略。……午后，至大成中学校聆讲《说文》，至女部完。

  朱希祖的记载明确表明，上午的课程，在“太炎先生处”，讲授的是音韵学，同学连朱希祖在内共有八人。下午，朱氏仍到大成中学听课，续讲至《说文》女部结束。也就是说，当天的两门课虽安排在同一天，但时间、地点、内容不同。

  随后，据两人日记，自7月14日起至9月8日，民报社的讲课一直安排在周二、五上午，与每周三、六大成中学的讲课错开。至于许寿裳《亡友鲁迅印象记》中所说的“每星期日清晨，我们前往受业……自八时至正午，历四小时毫无休息，真所谓诲人不倦”，其实是九月之后的情形。是年9月11日，钱玄同日记记载：“因各人校课多有冲突，故今日停上《说文》课，容后再议。”到了9月20日（周日）起，章太炎恢复在民报社上课，时间改在每周日上午，每次大约四个小时[14]。

  这一次《说文》结束于何时？据周作人、许寿裳回忆，大约均持续到第二年[15]，而《章太炎说文解字授课笔记》的整理者则根据朱希祖日记，推测课程结束于1908年9月[16]。实际上，《笔记》整理者的依据，即《尔雅义疏》的讲授，是大成中学班上的授课。据钱玄同日记，1908年11月1日，民报社的课程才到《说文》卷十的兔部。1909年3月3日，警局封禁民报社，3月4日（周四），钱氏日记云：“礼拜日之《说文》班，本应移今日，以昨晚事，今日辍讲。”这说明，1909年3月之前，章太炎仍在周日讲授《说文》，后来又改至周四。自第二周的3月11日（周四）起，章太炎开始在民报社讲《文心雕龙》[17]。许寿裳回忆，鲁迅曾在课堂与章太炎讨论“文学的定义”[18]，并与章太炎就“有句读和无句读”、“文字与文学”有意见的不同。据钱玄同的《文心雕龙札记》[19]，章太炎在这门课上，首先讲的就是“文学定谊”。这或即意味着3月4日前后，是最后一次《说文》课。随后，鲁迅继续在周四的班上听章太炎讲授《文心雕龙》。此外，1909年4月，钱玄同曾向朱希祖借《说文》笔记。日记透露，钱玄同在课程结束前后，有过录同学的听课笔记的习惯。这也可以作为课程结束于1909年3、4月间的旁证。朱希祖的第二套笔记，就是对这次讲课的记录。

  比较朱希祖第一次和第二次笔记中，也能看出章太炎讲授中，对考察本字、探求孳乳的学术认识的发展，如卷十二“戚”字下，第一套笔记云“亲戚不知由何假借”，第二套则云“乃