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• 作者： 卢小墓 发布时间：2023-10-29 19:03:33

  淦，这是什么弱智东西啊？我也是个sb，瞎他妈读书！

• 作者： 萃萃 发布时间：2024-01-09 08:33:42

  作者是位美国女性，随传教士丈夫来上海，这本从多个角度来记录一百年前的上海，交通、基础设施、行业、人、习俗等。出版时间是1923年。有些信息非常有意思，比如一百年前上海的出版业和纺织业里，女性已经同男性一起工作了。商务印书馆有约1400名男子和400名妇女，女性多在装订部，有少部分是簿记员，有带薪产假。当时的上海有30多种报纸和期刊，日报有12种，9家是中国日报。1922年的关税收入占国家总收入的1/3，为1500万美元。上海有26家棉纺厂，爱多亚路（今延安东路）已经修好，城市有中外合资的酒店，正在安装城市污水处理系统，有体育比赛、广播音乐会，已经有浦东构想和建造商业博物馆的想法。地皮贵起来，房产业在上升，先施百货、永安公司是地标建筑……美国人口在增加、英国人口持平，日本人口在下降。

• 作者： kidtomohome 发布时间：2017-10-03 13:18:44

  经典

• 作者： 源 发布时间：2021-02-15 19:52:22

  收錄《说园》五篇。陳從周有句话记得深，“中国园林妙在含蓄，一山一石，耐人寻味”，而钟情山水，知己泉石，其审美与感受之深浅，实与文化修养有关。他推崇《园冶》“相地合宜才能构园得体”，亦惋惜照明祛除古时张灯夜游之雅趣。他提出静动仰俯观赏园景层次，啓發甚多。

  园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”。欲臻其美，需细致而费推敲，小至一树修剪，片石移动，都会影响风景构图。花木重姿态，山石贵丘壑，须概括、提炼，叠山理水，以静为主，源出中國静以悟动哲学观。

  盆栽之妙在小中见大，造无限空间，故“空灵”二字，为造园要谛。小园树宜多落叶，以疏植之，取其空透；大园树宜适当补常绿，则旷处有物。童寯曾谓拙政园“藓苔蔽路，而山池天然，丹青淡剥，反觉逸趣横生”真小颓风范，丘壑独存，此言园林苍古之境，有胜藻饰。©方所閱畢

• 作者： 周黑鸭啊 发布时间：2017-03-31 23:54:23

  再多各自灰白藏蓝的正经时光，也比不上一起淘宝的迷彩岁月。如今看来陈腐的元素，却是当年里原宿日潮开枝散叶的媒介，尤其是对千禧年前后的香港人。潮流可以很宏大，可以很私人，Bape 可以 x Everything。

• 作者： Silvara澈 发布时间：2008-10-05 10:54:57

  很久很久以前，在住院的书店附近，找到过这本书，当时觉得贵不舍得买，后来就没再遇到过……

• 历时9年寻访18位大师级别的手艺人，才说得出“手艺之道”。

  作者：卡西 发布时间：2022-06-20 17:16:49

  一本书收录了跨度有九年多的访谈内容，就像手艺大师在打磨一件作品一样，这本书本身就有一种值得品味的时光沉淀。

  

  《手艺之道》这本书分为三部分，上篇-我之深处，中篇-设计的尺度，下篇-重塑公共生活。可以说通过访谈18位不同领域的手艺人，他们的手艺人生和“道”启迪了我对生活的思考，从人与物，人与空间，甚至人与人之间的关系，一件手艺作品，可能融入的内容太丰富了，以至于以后将不再单纯看作品为作品，更多的是看到一种道，手艺之道。

  这本书一旦翻开，好像便难以放下，这些大艺术家的人生阅历吸引着我，丰富的配图也让我更直观去看待他们的作品或与他们有关的经历。同时也像是一本关于手艺合集的杂志，书的手感纸张都颇为舒服，与书的主题很

  

  阅读书中的内容，可以从任意一段访谈看起，这本书很有国际视野，因为不只是写中国的手艺大师，也囊括了非常多外国艺术家。开篇第一位就是日本陶艺家安田猛，他与我国有“瓷都”之称景德镇有着深远的故事。

  安田猛说自己在日本待了三十年，在英国待了三十年，如今又在中国待了十几年。那么，他在中国的这十几年里带给景德镇的是什么？我很喜欢他访谈里说的一句话，

  他说：“中国人应该认真探索自己的文化，确切地说，是重新探索。”

  他这句话提醒了我，我们这一代人，对中华文化了解多少？我甚至不敢想这个问题，因为我还没有底气。我深知阅读会让人意识到自己更无知，当下的感受就是如此。当中外文化交汇的时候，实际上就是一种进化，彼此间吸收再输出。

  

  看这些访谈里面，我特别喜欢关注一个问题，是关于瓶颈期的。说实在的，日常创作是他们生活和工作重要的组成部分，那些成就他们作品的过程中所经历的瓶颈期是否和我们普通人经历的相似？他们又是如何突破的？

  我企图把这些对话都记录下来，当我处于自己的瓶颈期时，又或者说挫败也好，希望通过这些大师们的观点充实自己的内心力量。

  Q：大师们经历过瓶颈期吗？如何突破？

  安田猛：“我决定回到最基本的方法上，即如何将一个基本的问题扩展出去，通过拓展大家的思路来推动教学。”

  菱田贤治：“其实每天都是瓶颈期，非常顺利的时候很少。遇到瓶颈，就只能动手去做，换一个方向再尝试。”

  伊格拉·露西娜·奥帕拉：“有时我会遇到技术难题，但是时间长了，我会学着如何调整技术的限制，用自己想要的方式来表达想象。我积累了很多不同的方法来创作，通过调整这些方法，我总能获得意料之外的惊喜，而这些结果又常常能让我自己感到非常满意。”

  蒋琼耳：“最大的挑战其实是对工艺的理解、学习，与手工艺老师的沟通。我们与手工艺人就像朋友、家人一样相处。”

  丁念祖：“我开始做设计时，创办了一家公司，创作的时间被迫缩短，但是创作的量又很大，创作完要马上投入生产，然后再创作……要掌握好节奏真的很难。没有平衡，永远都是一会儿高一会儿低，一直处于追求平衡的状态。”

  

  另一种感慨，手艺人耐得住寂寞，在悠长的时光中创作，也在创作中融入自我。

  在这个人们动不动就焦虑就内卷的时代，人真的很浮躁，很难沉下心来去坚持做一件事，这真的很不容易。可是阅读这本书，会发现这些在自己专业领域上拥有顶尖技艺的手艺大师们，每一个人都对手艺抱着深厚的情感，已经不是简单的说用耐力或毅力坚持做，而是一种生命所不能割舍的连接，在漫长岁月中把工艺融为生命的一部分，所创作的作品也是他们自身的发心。

  我是卡西

  热爱美好生活的阅读者

  公众号：美和好的生活

• 精装本，内容不甚佳

  作者：avatar 发布时间：2008-02-01 14:49:29

  　　　说实话，先别拍砖。

  　　　　首先，沈的服饰史我都读过，而且很仔细读过，而且很仔细当工具书使用。综合结论是，非常失望。

  　　　　这是开山之作，从这一点讲非常伟大，非常了不起。向沈老致敬先。

  　　　　问题：

  　　　　1。主谓宾定状补很多混乱，结果就是很多病句，前言不搭后语的地方很多。如果按照小学生作文审阅规则，不合格的句子太多。当然，很多学术专著都是这样，不是沈老一人如此。 这个问题我也不能太苛责沈老。

  　　　　2。版式混乱前所仅见。书里有图，有插图，前前后后混乱着排，彻底的一塌糊涂，有时候都不知道他说的哪个图是哪个。如果按照一个图号找到一个图平均耗时一分钟，而且前翻后翻的，会让人非常不爽

  　　　　3。关键问题一团浆糊。涉及古代服饰某些关键性概念，并不给出定义或结论。总体来说列举张三李四王五的说法，掺杂上一些模棱两可的打杈，让人无法明白，兼火大。比如沈讲解“小要”就是，一通古怪的言语，不知道他真实意图是什么。

  　　　　

  　　　　以上是我认真读书的直解结论，没有人身攻击的意图。粉丝不要朝我拍砖，装B的娱妓如果徒来感慨白云苍狗，谢谢请勿发言。

  　　　　

  　　　　真正读过这书的朋友，如果觉得是我愚蠢，不明沈老深意，请给出“曲裾”、“直裾”、“小要”的直接定义。要完善的、一句话的定义。网上搜索下载的、照抄沈漫长原文的谢绝。搜索下载之类的原始本领我不比您更差，也不比您更无知。

  　　

  　　《中国古代服饰研究》大陆刚出版时，看到一个娱妓写洒狗血的文章，说想起沈一生沉浮，恨恨拿起剪子冲到书前要剪去郭的命根子（郭沫若为本书写的绪言）。到手又放下了，下不去手，泫然泪下。。。。真是装B遭雷批。

  最早香港版是彩色的，也就是那么回事。

  沈的小说比这个服饰史文字质量好。

  后生臧否先辈，说完先向故世的长辈致歉。