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七彩同步作文六年级上册部编人教版小学语文作文辅导大全阅读理解专项训练题写作技巧书籍2023新版书籍详细信息

ISBN：9787554551639
作者：朱五书
出版社：河北教育出版社
出版时间：2019-05
页数：暂无页数
价格：14.40
纸张：胶版纸
装帧：平装-胶订
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2024-06-18 17:16:24

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精彩短评：

作者：圣杯何在？发布时间：2024-04-13 18:47:30
当小说看还可以的
作者：曾狄先森发布时间：2021-11-14 22:58:29
实话，还不错。
作者： Lancelot 发布时间：2021-05-15 17:02:12
继业者那篇写得乱
作者： Nan.C 发布时间：2014-09-06 15:59:14
书是好书，个别生词英语和法语都有。唯一的缺点就是故事有点老，没有跟上时代。
作者： Tracy 发布时间：2023-05-17 15:18:37
依法执法，合情念情。“法官的认识不仅由一个个客观存在的证据及其相互间的印证或抵消等综合作用所支撑，还必然地包含诉诸经验和直感而难以言说的所谓 “浑然一体”的认识成分。”
作者：阿尔贝发布时间：2022-01-21 20:28:20
希望在日后的人生没有抛弃真诚和想象力。

深度书评：

打开阅读世界的新大门

作者：书蠹鱼发布时间：2022-06-26 19:30:22

与其说，这是一本讲阅读方法的书，不如说这是本让人知道该如何开始阅读，并且开始爱上阅读的书。
书中一共有二十四章的内容，总体分为四大部分，用罗振宇的话说，每一章都可以在20分钟之内读完，并且在阅读这本书的过程中，你可以随便挑选其中一章去读，也可以随意跳跃到其他章节。
虽然这种阅读方式对于强迫症来说真的是个挑战，但如果我就要从头到尾都把它读完也没什么不对，不是吗？
坦白讲这本书的推荐序和前言都使我对这本书产生了误解。
前言中的“20分钟”，让我一度以为这会是一本“快餐式”的书籍，但真正看到其中的内容，我发现不是的。
书中每一个章节的标题都很有意思，而这个标题也正是每一章节中内容的精确定义。我真的会为作者的阅读量感和逻辑能力感到惊讶。
虽然我以前也认为许多书都是可以串联到一起的，但我显然没有作者串联得有深度以及有广度。
举个例子，例如在〈怪谈：意料之外，都在情理之中〉这个章节里，作者先是从浮于表面的想象力谈起，他从《聊斋》谈到《爱丽丝漫游奇境记》，再从《塞拉菲尼抄本》谈到《镜花缘》等等。
之后他会深入一个层次转谈人性，网络文学为什么会让人上瘾？斗破苍穹为什么会有那么多的读者？关于这些疑问，他分别引用了美国作家彼得·霍林斯《思维模型》和莫言《幻想与现实》里的内容来分析——“我们的大脑喜欢偷懒，在可能的情况下会选择阻力最小的道路。”
对于我来说，看一本书之后的发散思维与思考，或许就只能到这一层了，但作者不一样，他还会更深入地去关联——“怪谈之书，不仅在探查人性的幽深之处，也在探索整个人类文明的边界。”
你看，他还能扩展到人类文明。
他从《山海经》写到了《百年孤独》，从福克纳的《喧哗与骚动》谈到了《追忆似水年华》。这些文学作品在很大程度上为我们展示了人类精神世界的轮廓。
当然在每一章的后面，作者还为我们列出了与这一章节主题相关的推荐书单，里面有许多我没有看过的书，当然也有些是我看过但并不是很喜欢的，不过这并不影响我对于这本书中内容的欣喜之情。
这本书最让我受益的地方在于我确实在某种意义上找到了阅读的方法，这个方法并不是针对狭义上的如何阅读某一本书，而是重塑了我对阅读这件事的理解。
相信对于不一样的读者来说，看这本书会有不同的收获，但我可以肯定的是只要翻看这本书就一定会有收获。
冯友兰先生在《我的读书经验》里曾写过，他的读书方法是把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。
其实这恰好与本书作者的阅读方法有着异曲同工之处，而我现在也是用的这种读书方法。
读书是为了什么呢？这个问题的答案或许每个人都不一样，对于作者来说，他想要成为一个更好的、心智更健全的、认知更完善的未来之“我”，而读书，是其中最便宜、最易得、最丰富的一条路。
梁实秋先生也说过“人生到了一个境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，而是为己，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义。”
这样看来，我们确实都是为了自己而阅读，我们读书，是为了找到自己、看清自己。
另：（小声）我个人不太赞同推荐序里的“不必把读书太当一回事”以及“很多人太在意读书的架势了，也因此未能享受读书的乐子”这两个观点。
我是不能接受我的书被随意放在不干净的地方，即使我有许多读书的架势，我也能因此享受到读书的快乐。
正如子非鱼，安知鱼之乐？
走进壁画｜感受敦煌传统色彩之美

作者：JZ读书发布时间：2022-12-23 22:36:58

敦煌，中华文明之璀璨瑰宝，一直是我心之所向。我不愿做一名走马观花的空看客，更愿在踏上朝圣之旅前，细细品读，做个带着问题的赏画人。
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今年出了很多关于敦煌的书籍，《中国传统色：敦煌里的色彩美学》，狠狠地将我抓住。这是一部从色彩美学的视角展现敦煌的作品。
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上个世纪40年代，我们所熟知的王子云和张大千两位大师分别踏上了前往敦煌的旅程。他们此行的目的都是临摹敦煌壁画，不同的是，王子云选择了“客观临摹”，如实的记录下当时的色彩；而张大千选择“复原摹绘”，推导复原当初的色彩。
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研究敦煌色彩始，终要面对王子云和张大千的选择，是侧重于当下的色彩还是追述当初的色彩。因此，本书两者兼顾，分成「如是我见」「如是我闻」以及附录三个部分。
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由于历史、人文、经济的不同，各个朝代的敦煌的绘画及用色均有其特点。「如是我见」“客观临摹”37座洞窟72幅敦煌壁画彩塑，呈现了自北凉起至元止的 12段历史时期，敦煌艺术的色彩变迁。
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「如是我闻」则是通过36幅“复原性临摹”，将北魏的浓郁、西魏的清雅、隋唐的明艳、五代的鲜丽、宋代的温和、元代的俭淡呈现出来，让我们回朔千年，感受那救赎与安抚人心的力量。
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时代与历史的痕迹藏匿于敦煌绚烂的洞窟中，即便像佛经里的恒河沙数、我们眼中的星辰大海，千变万化的颜色也不能与时间抗衡。
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但希望看到敦煌色谱是我们普遍的愿望。作者通过临摹的敦煌图像，提取并编制了72例敦煌色搭配范式，以永恒的中国传统色彩，呈现千载敦煌与古典中国的美学历程。
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作者把敦煌色彩美学称之为“色与空的美学”。如其所言，我们……在中国画色彩的昂扬与失落之间，在色彩的光影实相与概念体系之间，在现实世界的颜料科学和佛国世界的美术幻想之间，在色相离合与美学大义之间……找寻更高的愉悦。