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本教材尽力以平实手法呈展专业知识和问题。为引领学生进入法理学思维之门径，本教材在结构安排上进行了一些力所能及的尝试。每章正文前列名言、警句若干，意在让学生借助智者们的微言大义把握所涉主题之要旨。正文内时而插入一些“案例”，欲帮助读者直接感受生动的社会生活事实之中所蕴含的法学道理。每章学习完毕设计多少不等的“研习活动”，旨在激发学生对法理学理论和问题讨论的兴趣，试图使参与思考、分析和讨论的每个人都能够共享法理学智慧、方法和技术所带来的精神愉悦。

此修订仍然沿袭以往的原则：第一，基本章节结构不变；第二，核心观点和学界有基本共识或者理论界没有实质争议的内容不做修订；第三，与当前主流观点不一致的，做适当改动，以保持一致性；第四，法律已经修改的，按照修改后的法律阐释相关的制度；第五，已经过时的或者明显不能成立的观点和资料一律予以删除。本次修订的重点是根据习近平法治思想、《中华人民共和国民法典》以及法理学研究的新进展，对相关内容进行了修改，对个别词句作了调整。

导论

第一节 法学

第二节 法理学

第一编 法学基本概念

第一章 法

第一节 法的概念

第二节 法的形式特征

第二章 比较法学与法系

第一节 比较法学

第二节 法系

第三节 两大法系

第三章 权利、义务与责任

第一节 权利与义务

第二节 法律权利与法律义务

第三节 责任

第四章 法律规范与法律体系

第一节 法律规范与法律规则

第二节 法律原则

第三节 法律体系

第五章 法律关系

第一节 法律关系概述

第二节 法律关系主体

第三节 法律关系的内容

第四节 法律关系客体

第五节 法律事实

第六章 法律行为

第一节 法律行为概述

第二节 法律行为的结构

第三节 法律行为的分类

第二编 法律的运行

第七章 立法、执法与司法

第一节 立法

第二节 执法

第三节 司法

第八章 法律推理

第一节 法律推理概述

第二节 演绎法律推理

第三节 类比法律推理

第四节 法律推理的价值

第九章 法律解释

第一节 法律解释概述

第二节 法律解释的目标与方法

第三节 当代中国的法律解释体制

第十章 法律渊源

第一节 法律渊源概述

第二节 正式法律渊源

第三节 非正式法律渊源

第十一章 法律效力

第一节 法律效力概述

第二节 法律的时间效力

第三节 法律的空间效力

第四节 法律的对人效力

第三编 社会中的法

第十二章 法的演进

第一节 法的起源

第二节 法律发展的历史阶段

第三节 法的未来

第十三章 法的作用

第一节 法的作用概述

第二节 法的规范作用

第三节 法的社会作用

第四节 法的作用的局限性

第十四章 法的价值

第一节 法的价值概述

第二节 法与秩序

第三节 法与自由

第四节 法与平等

第五节 法的价值冲突及解决

第十五章 法与其他社会因素

第一节 法与经济

第二节 法与政治

第三节 法与文化

第四节 法与道德

第五节 法与宗教

第十六章 法治国家的一般理论

第一节 法制与法治的概念

第二节 法治的原则

第三节 法治国家形成的条件

第四节 法治国家建设目标和实现途径

舒国滢，中国政法大学钱端升讲座教授，中国政法大学学位委员会副主席，中国政法大学法学院教授委员会主席，中国法学会法理学研究会副会长。主要研究方向为德国法哲学、法学方法论、法美学、法律论证理论。著作包括《在法律的边缘》《思如浮萍》《法学方法论问题研究》《法哲学沉思录》《法哲学：立场与方法》《法学的知识谱系》等。译作包括《法律智慧警句集》《古斯塔夫·拉德布鲁赫传》《法律论证理论》《法社会学原理》等。

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书籍介绍

　　本教材尽力以平实手法呈展专业知识和问题。为代领学生进入法理学思维之门径，本教材在结构安排上进行了一些力所能及的尝试。每章正文前列名言、警句若干，意在让学生借助智者们的微言大义把握所涉主题之要旨。正文内时而插入一些“案例”，欲帮助读者直接感受生动的社会生活事实之中所蕴含的法学道理。每章学习完毕设计多少不等的“研习活动”，旨在激发学生对法理学理论和问题讨论的兴趣，试图使参与思考、分析和讨论的每个人都能够共享法理学智慧、方法和技术所带来的精神愉悦。

• 作者： Yoyo 发布时间：2021-12-19 17:05:31

  好段

  小三轮车驶上跷跷板，骑的是上坡，骑到一半板子后，大概腿摔伤了，舞力蹬车，小三轮车右倒着落下来，它哀嚎着，又拼命等动车往跳，跳板上冲一次两次三次，他终于冲到了跷跷板的顶端，倒立在小三轮车上，他的身体像寒风中的树叶，在瑟瑟发抖，脸上布满汗珠，表情十分痛苦，看得出来，还是靠顽强的毅力才完成这个高难度的动作的

• 作者： 顾大海 发布时间：2021-08-21 10:07:31

  很喜欢周国平老师的一段话：大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

• 作者： 栖逸 发布时间：2020-10-11 20:58:11

  今天在书店和厚厚说可以选一本书买走，他选了《皮肤国的大麻烦》，我才知道这位作者还有这本书，风格和《牙齿大街的新鲜事》《肚子里有个火车站》一脉相承，小男孩米基晒伤了，各部位皮肤组织开会，一番商讨之后，得出的结论是防晒，遮挡和涂防晒霜，在商讨过程中也普及了一点其他皮肤小知识，拟人和寓教于乐的方式，很容易让小朋友接受和喜欢，适合三岁以上小朋友

• 作者： 鱼崽要爱要自由 发布时间：2021-07-01 21:50:59

  唯物史观，史论结合

• 作者： Suito 发布时间：2014-03-09 23:30:27

  虽然无立面剖面，但我这种看平面图和实物图就足够津津有味了..

• 作者： 南方有嘉木 发布时间：2021-01-05 17:46:34

  一般性介绍。115页后都是学生评论。

• Le Roi Arthur

  作者：花木 发布时间：2020-08-27 19:50:22

  J'ai lu une légende sur le roi Arthur. Son père s'appelle Uter Pendagron et est roi de Bretagne.

  Merlin l'enchanteur conseille à Uter de faire grandir Arthur loin de la cour.

  Quand le roi meurt, Merlin explique que le nouveau roi de Bretagne sera celui capable de retirer l'épée coincée dans une pierre.

  Arthur retire l'épée et devient le nouveau roi.

  Arthur et ses chevaliers combattent les Saxons, lors d'un festin il rencontre la princesse Guenièvre. Ils se marient.

  Le roi Leodagan leur fait don de la table ronde. Seuls les vaillants et loyaux chevaliers de Bretagne ont le droit de s'asseoir autour.

  L'un des chevaliers de la table ronde est Lancelot.

  Viviane surnommée aussi la Dame du Lac est la mère adoptive de Lancelot. Merlin tombe amoureux d'elle, mais elle ne l'aime pas. Elle l'enveloppe, pendant son sommeil, d'un voile invisible et le pauvre Merlin devient son prisonnier pour toujours.

  Lancelot tombe amoureux de la reine Guenièvre. À cause de cet amour coupable, il perd le droit de conquérir le Saint-Graal et accepte l'humiliation de monter dans la charrette des condamnés.

  Pour la paix du royaume, beaucoup de chevaliers décident de partir à la recherche du calice sacré. Seuls les chevaliers qui ont le cœur pur peuvent espérer le trouver.Après des aventures périlleuses, trois chevaliers le trouvent.

  La fin de la vie du roi Arthur est triste: l'un des chevaliers, Mordret, est déloyal(le trahit). Le roi tue Mordret mais l'épée de Mordret transperce le heaume et la tête du roi Arthur. Arthur dit : "Ma vie est arrivée à sa fin. Adieu, je vais à Avalon."Ensuite, il meurt.

  (复述一下故事当写作练习了)

• 领导力背后的狐狸与刺猬

  作者：Cooltree 发布时间：2020-05-12 12:14:49

  古希腊诗人阿尔基罗克斯曾留有诗句，“狐狸知道许多事情，而刺猬知道一件大事情。”这个寓言曾激起二十世纪英国哲学家以赛亚·柏林的无限想象力，他在1953年出版的《刺猬与狐狸》中对此详加阐释，认为历史上大凡留有名气的思想家莫不以分为两大阵营：狐狸善于观察，可以同时追逐多个目标，它们的思维是跳跃和灵活的；刺猬则固守一隅，顽强且执着于某个目标，他们的思路是稳健和保守的。这就是思想史研究中著名的柏林两分法。

  冷战史名家加迪斯在其近著《大战略》中同样对柏林两分法抱有浓厚兴趣。和所有标榜客观立场的历史学家相似，加迪斯对非此即彼的思考路径不以为然，在他看来“狐狸与刺猬的性格根源在于，缺乏对彼此间的关怀与理解”。那么这两种思维模式能否共存？答案自然是存在的，那就是把刺猬般的方向感和狐狸独有的敏锐性有机结合起来，能够同时培养这两种素养的土壤，叫做常识。这种常识简单来说，就是告诉自己和他人，你要走什么路，同时也知晓路上会遇到什么障碍；但没有关系，你的狐狸式快思维与刺猬范的慢思考将使你的、保持前行，直至抵达目标彼岸。加迪斯认为，这也是真正大战略思维的精髓。

  以上提及的人物与图景，皆为阅读清华大学阎学通教授的英文新著 《领导力与大国崛起》（Leadership and the Rise of Great Powers）过程中所浮现的。这部由普林斯顿大学出版社（PUP）出版的英文专著，亦是普林斯顿-中国研究丛书最新推出的研究力作。概而言之，这是一部尝试探讨“政治领导力”，并指出其影响崛起大国能否挑战与改变国际秩序，守成大国能否抵御冲击并稳固自身地位的严肃理论著作。更为形象的说，这是一位深耕国际关系理论本土化的刺猬型学者的多年思索与理念建构。这种解读自然是简略和单向度的，是建立在忽略学者生命历程后做出的事实判断。或许更可如此表达，每一只能够思考大问题的刺猬背后，都会闪现一只试图解决急迫问题的狐狸身影，它们都会被远方无尽的地平线所深深吸引。

  一

  1952年出生于天津的阎学通身上有着鲜明的人民共和国烙印。他的青春岁月与新生国家的动荡起伏息息相关，弱冠之年被时代洪流所裹挟投身于北大荒无边无尽的黑色土地之中，崇高的革命理想与冷峻的现实生活历练出这代中国学人独有的刺猬品质：他们的人生困惑与思想追求是交融为一体的，即使在生命机遇发生重大转，过往的痕迹依然清晰可见，并在日后的学术历程中愈发凸显其厚重与执着。

  上世纪90年代在加州伯克利攻读政治学博士学位时，已近不惑之年的阎学通就在思考中国未来崛起的战略方向与理论可能，这在彼时的学术界堪称为一个星辰大海般的议题。柏林墙的崩溃与华盛顿共识的兴起使得多数人都乐于接受美国治下的国际秩序，并认为这将是一个长期与不可逆的过程。阎学通对此持相反意见，他在目睹美国秩序如日中天的时候就开始为中国在新世纪的崛起做纯学术的探讨，并由此撰写一系列研究著作，并在学术界建立起自己的风格和路数。在很长一段时间内，大国崛起在中国主流话语体系汇是隐匿和缺位的，甚至是刻意回避的。即便阎学通早在1998年就公开提出这个概念，这个词汇要到十年以后，在北京奥运与次贷金融危机共同震撼世界的时刻，才让全世界多数人意识到这种战略前瞻的特殊意义。

  阎学通坚持认为，中国的国际关系与战略研究界缺乏规范理论和科学实证的强力支撑；建立在西方话语之上的国关学术流派可以部分解释中国崛起的战略选项与行为偏好，但存在显著的水土不服。这种症状首先就体现在他本人的身上，新世纪以来阎学通在多次有关中国对外政策和周边形势的判断上被媒体所紧追不舍，被认为是现实主义理论在确凿事实面前的尴尬破产。对此阎学通毫不避讳，坦然承认预测失误，但也始终坚持，只要方法正确，暂时的判断失焦并不妨碍他对中国未来崛起的始终认同。这里不妨挪用凯恩斯的那句俏皮名言，事实改变以后，刺猬依然还是那只刺猬。

  幸运的是，刺猬发现了金色羊毛。2005年阎学通加盟清华大学后，能够有更多充裕时间进行阅读和思索，并开始对中国历史上的先秦时代及其思想产生浓厚兴趣。从西周开始到春秋战国时代直至秦一统六国，这段历史对于绝大多数国人而言再熟悉不过，但对阎学通而言却好比第二次思想解放。先秦时代中国士人的天下观、战争观、治理观与以近代五百年为标尺的西方国际关系思想图谱在脑海中汇聚成川，传统中国的道义思想与现代国际治理规范得以穿过时空而成为具有普遍意义的国际治理新资源，并由此产生宏阔的道义现实主义（moral realism）思想轮廓。伴随着中国外交和对外政策在新世纪第二个十年的蓄势待发与巨大转变，道义现实主义愈发显现出其强大的阐释力量，并引发广泛共鸣。

  二

  在《领导力与大国崛起》中，阎学通再次系统而有力地阐释何谓道德现实主义。在当今世界通行的国际关系理论三大流派中（现实主义、理想主义、建构主义），现实主义具有最为悠久的历史，它更为强调在一个以无政府主义为显著特征的国际政治舞台中，国家间交往的首要原则就是维护国家利益，人类历史上的诸次惨烈战争与缔结和平都是国家间利益博弈后的产物。

  现实主义的理论优势在于它比其他两派理论能更好解释国家间的行为逻辑与利益取舍，但它无法解释国家间为何存在主导大国与崛起大国的秩序转变。阎学通的办法是引入政治领导力（political leadership）这个新变量维度。所谓政治领导力，也就是一国的政治领导团队驾驭国内政治与国际政治的判断、执行与评估之上。阎学通再三强调，这种政治领导力并非建立在对单个政治人物的性格把握，而是客观评判其领导团队的决策过程、依据的政策理念、以及政策执行的效果评估之上。按照这种分类，崛起大国可以分为无为型、保守型、奋发有为型与咄咄逼人型四种主要国家能力的领导力体现。在中国历史上，这四种类型皆有可资参照的对象，譬如无为型比照西汉初期文景两帝的“休养生息，睦邻通婚”，保守型则应对改革开放前三十年以经济发展为核心，在国际舞台低调示人的当代中国；咄咄逼人型则可以参照统一六国的秦帝国，奋发有为型则以汉武帝时期以及盛唐为代表。以上四类皆为崛起中的大国应对复杂世界的选项可能。

  而作为政治领导力在国际舞台上的投射，阎学通又根据现实情况区分了四种类型，即所谓的王道（human authority）、霸权（hegemony）、昏庸（anmeocracy ）、强权（tyranny）。王道是将国内政治道德原则与国际规范相结合的典范，也是理想型的国家行为模式。霸权则是奉行双重标准的国际行为准则，面对盟友与非盟友，主导国的优选选项亦会区分。强权则是典型现实政治的主导者，遵循绝对的零和博弈规则。昏庸则是对国际行为准则的随意取舍和混乱采用。从历史上看，冷战时期的美苏两大超级大国各自奉行了霸权模式，形成了相对稳定而持续的国际秩序。冷战结束后美国在国力可支撑下依然奉行了霸权模式，但是在08年金融危机后，美国的霸权体系不断被削弱，其原本的双重标准出现了内生性矛盾，其国内的民粹思潮和反全球化思想腐蚀并冲击美国政治领导力的国际信誉。2017年特朗普当选美国总统加剧美国霸权的内在衰亡，导致美国政治沦落为昏庸治理的模式。在特朗普主义的旗帜下，当今美国无畏地选择退出现有国际体系的制度安排、重新调整与盟友的合作与义务承担，进一步打压来自崛起大国中国的挑战，使得美国的国际战略信誉度不断被侵蚀。席卷全球的新冠疫情，恐将是压倒美利坚骆驼的最后一根稻草。

  对于崛起大国而言，王道模式自然是中国发挥政治领导力，寻求国际秩序转型、公正与合理的最优选项。但阎学通并不认为当下的中国已经具备实现王道秩序观的国内制度与治理资源；在对外领域，不结盟的国策也无法真正实现超出以安全保障为核心的霸权秩序正当性，国际战略信誉的建立因此道阻且长。更为微妙的是，中国年轻一代还远未对现行的西方自由秩序产生根本的信任动摇。这一历史时刻何时能够抵达，恐怕最聪明的刺猬也无法预测。

  三

  阿伯特·赫希曼（Albert Hirschman）曾认为，从长远角度审视任何国家、社会、组织都会面临衰退的可能，而能否维系其运行和成功与否，亦取决于它组织内部成员采取何种措施进行应对，选择呼吁改革（voice）还是偏好退出（exist），都取决于成员对这一著组织或体系的忠诚维系（loyalty），这就是著名的赫希曼推论。从赫希曼视角来看，当今的国际秩序所体系的大国行为，无疑就是“刻薄呼吁、优待退出”。面对西方世界与守成大国对于国际秩序忠诚感的退潮和焦虑，来自东方世界的政治领导力，或许能补上这一课。

  政治领导力不是对世界无限的承诺，而是对于自身能力和价值观的再三衡量，这点阎学通教授说的异常清晰和明确，这不是一个比谁更好的时代，而是一个比谁更不坏的时代。面对时代的沉疴遍地，怀有道德理想感的国家与个体该如何关怀世界，如何去接受一个无法开倒车的两强竞争时代，恐怕在当下这个时代的风陵渡口，执着的刺猬更需要一个机警的狐狸伴其左右。

  发表于《财经》