中国话剧先行者张伯苓张彭春 pdf epub azw3 2024 下载

　20世纪初，话剧艺术主要通过两条渠道传入中国，一是由春柳社从日本移植到上海，二是由南开新剧团从欧美移植到天津。两条渠道，汇合成中国早期的话剧艺术。但在相当一段时间，天津这条渠道被忽略，周恩来总理生前指出，写话剧史不能“重南轻北”。

　2009年是南开话剧活动一百周年。为了纪念这个日子，张伯苓教育思想研究会主持编纂了《中国话剧先行者张伯苓张彭春》。本书试图站在时代的高度，通过选辑专家学者的文章和研究成果，还原中国话剧史的本来面目，探讨话剧活动在南开教育理念中的功能与位置，呼唤践行素质教育，为实现中华民族的伟大复兴而加紧培育高素质的优秀人才。

　全书观点鲜明，资料翔实，融激情关注与理性思考于一体，让读者感受到研究张伯苓教育思想的现实意义，具有温故促新的传播效应。

主编絮语

青史正名

　在中国话剧的历史背影中

　南开新剧团对今天的意义

　　对张伯苓张彭春的几点认识

　张伯苓与南开话剧

　南开话剧运动史话

　张彭春对中国话剧的卓越贡献

　北方话剧发展的奠基人张彭春

　中国现代话剧的先行者张彭春

　话剧史为什么不能“重南轻北”

　张彭春同梅兰芳赴美访苏盛况

学人灼见

　南开与话剧中国传播路径新得

　一代宗师古典圣者

　南开话剧运动初探

　南开话剧运动再探

　南开话剧运动的前史后话

　张伯苓先生的美育思想

　张伯苓与中国现代话剧

　希望深入研究张伯苓张彭春

　不能被遗忘的张彭春

　曹禺与恩师张彭春

　张彭春与南开戏剧及教育

　张彭春的京剧评论与国际传播

　将生命推向极致的人

　南开精神的美丽“花环”

校园钩沉

新剧履痕

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

　　青史正名

　　在中国话剧的历史背影中——纪念南开演剧100周年

“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

或许是体例和视角的缘故，南开演剧成为一般中国话剧史著作草草掠过的角落，然而我们在中国早期话剧舞台的光影瞳瞳之中，却总见得到它颇为伸展的背影和侧影。或许，南开演剧由于是校园师生业余为之而非职业和专业戏剧活动，因之被人们有意无意地轻视和忽视了，然而我们仅注意到这样一组事实，南开演剧便当令人刮目相看：它是在中国都市的正规学堂而非教会学堂里正式组织话剧演出的拓荒者，其首场演出仅晚于春柳社在日本公演《黑奴吁天录》（1907）两年（1909），而它的动力并非转道日本影响而是直接出自欧美舞台，它长期保持了对话剧作为舞台艺术的纯粹性追求，并且一直坚持了40年，演出中外著名剧目和自创剧目246个，它的功效是培育出了曹禺这样的戏剧巨人——我们由中便可大体确立南开演剧在中国话剧史上举足轻重的位置了。

以往读话剧史，有两件事往往引起我的兴趣和疑惑：何以18岁的周恩来能够在上南开中学时即写出《吾校新剧观》这样有相当理论视野和专业深度的戏剧论文？何以23岁的曹禺能够在上清华大学时即写出《雷雨》这样的话剧经典传世之作？《雷雨》作为中国话剧成熟标志的价值不需要再进行论说了，这里我们再回看一下少年周恩来在《吾校新剧观》一文中的理论锋芒：“今天之中国，欲收语言文字统一之效，是非借通俗教育为之不为功。而通俗教育要之主旨，又在舍极高之理论，施以有效之实事。若是者，其惟新剧乎！”“吾校新剧，于种类上已占其悲剧感动剧位置，于潮流中已占有写实剧中之写实主义……”这哪里看得出是出自18岁少年之手？如果说，把握时代风云是周恩来政治上的天才显露，那么没有深入的了解和理解如何能够对戏剧说出如此深刻入毂的理论见解？要想得到答案，我们不得不去推究其酝酿和生成，而这样一来，南开演剧的历史背景和时代氛围就一下提到了前台。

　　……

在线阅读地址：中国话剧先行者张伯苓张彭春在线阅读

在线听书地址：中国话剧先行者张伯苓张彭春在线收听

在线购买地址：中国话剧先行者张伯苓张彭春在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《中国话剧先行者》内容简介：20世纪初，话剧艺术主要通过两条渠道传入中国，一是由春柳社从日本移植到上海，二是由南开新剧团从欧美移植到天津。两条渠道，汇合成中国早期的话剧艺术。但在相当一段时间，天津这条渠道被忽略，周恩来总理生前指出，写话剧史不能“重南轻北”。

2009年是南开话剧活动一百周年。为了纪念这个日子，张伯苓教育思想研究会主持编纂了《中国话剧先行者张伯苓张彭春》。《中国话剧先行者》试图站在时代的高度，通过选辑专家学者的文章和研究成果，还原中国话剧史的本来面目，探讨话剧活动在南开教育理念中的功能与位置，呼唤践行素质教育，为实现中华民族的伟大复兴而加紧培育高素质的优秀人才。

全书观点鲜明，资料翔实，融激情关注与理性思考于一体，让读者感受到研究张伯苓教育思想的现实意义，具有温故促新的传播效应。

• 作者： 半辈子 发布时间：2016-03-14 11:36:45

  有趣不生硬的根源，是把政治正确落实到了真实人的身上，如果我是暴君，我就罚僵尸味浓厚的说教派，动辄撒谎骗人砍脑袋杀人的古代寓言，把这个绘本默写一百遍。

• 作者： 腐草为萤 发布时间：2022-04-12 20:01:25

  短篇都是意犹未尽的小故事，小孩子的故事也是要稍长一些的才好展开呀。

• 作者： Polaris 发布时间：2020-03-17 20:23:31

  纯当历史故事看，百度百科的加长版。时间线那个混乱哦，感觉故事是东拼一个西凑一个。

• 作者： remus1259 发布时间：2018-04-23 14:48:05

  明星的手工书，主要在看短文，串珠的部分不是特别能参考，Selina性格很可爱的感觉，也很爱自己的狗狗和朋友。

• 作者： 糖糖 发布时间：2011-08-09 17:25:07

  因着nicole的缘故，会继续看一些这样的书，会继续做吗？等我有更多经历可以与案主在一起的时候再说吧

• 作者： 荒 发布时间：2023-05-06 21:52:31

  扫盲读物吧，第一次知道新闻不允许用合理的想象，但报告文学在真实的前提下可以。

• 更上一层楼

  作者：璞笛 发布时间：2009-01-05 15:12:35

  斯密的《国富论》似红楼梦，潇潇洒洒，人生百态，包罗万象，挥洒自如。马歇尔的《经济学原理》则强调是严谨的态度和科学的方法，他把经济学引进了科学殿堂，殿堂里面的规矩限制了经济学的生动和活泼，但也使它更清晰、精确和逻辑。挥洒利于博大，精确利于深入。

  什么是科学方法？由生活中现象入手，提出解释现象原因的假设，假设的关键是它可能被事实证伪，如果被事实证明正确了，人类的认识就深入了一层，科学不是奢求终极真理，而是追求“欲穷千里目，更上一层楼”的过程。最后，借用佛教中的三句话：中道缘起，因果业报，生死涅槃。

• 时代的激情

  作者：Double 发布时间：2009-01-21 15:31:39

      以前觉得几十年前人们的壮志激情很可笑。但《青春之歌》如此生动地描绘出那个过去社会的图景，让我觉得前辈们身上的激情不再那么难以理解，它不是盲目的、没来由的，而是在成长过程中，在摆脱时代命运的挣扎中一步一步得来的。

      但现在的我们呢?常常无精打采，来不来就喊着孤独空虚，成了抑郁症的易感群体。“这不是**，是寂寞”迅速成为了我们的口头禅。有时候一点小事就能轻易使一个人崩溃，我们往往太过注重自我的心理体验。曾经看过《二冬》和《血蝉》两部独立影片，里面的人都那么麻木！如果硬要说他们有挣扎，那么他们的挣扎何其微弱！他们不仅没有祖辈的激情，连21世纪标榜的独立自主的时代精神也没有。这就是现代人吗？

      祖辈虽然经过许多痛苦，但他们有共同的信念可以凝聚在一起，因此不孤单。而有什么来让我们这一辈的人凝聚在一起呢？现在甚至连找到一个志同道合的朋友都很困难，我们互不信任，很多人的辞典里也压根没有“志”这个字，只是浑浑噩噩地行走世上混吃等死，又何来的“同道中人”呢？

      我们习惯了和平，也习惯了疏离，甚至习惯了孤独。这本书让我们既麻木又脆弱敏感的心灵醒来。