太阳能工 高秀清 编 pdf epub azw3 2024 下载

《农村劳动力培训阳光工程系列教材：太阳能工》系统地介绍了太阳能的基础知识及太阳能利用技术、太阳能设施的安装准备、施工、验收和维修等，即采用某些装置或系统将太阳能的辐射能收集、转换或贮藏及利用工作原理到实用技术介绍，为农村劳动力培训的推荐技能掌握提供系统训练环节，通过理论培训与实际操作，使从事或准备从事太阳能工建设或管护工作的人员熟悉太阳能、建筑工艺和材料等基本知识，具备一定的识图能力，掌握太阳能工程建设施工、设备安装、质量检验、启动调试、维修维护和综合利用等职业技能，提升太阳能工的整体素质，保障太阳能的建设质量和效益发挥，推动农村和农民增收。高秀清主编的《农村劳动力培训阳光工程系列教材：太阳能工》根据目前太阳能在农业方面的利用，侧重培养适合推广、普及的太阳能热利用技术及电利用技术，如：太阳能热水器、太阳灶及户用太阳光电系统等。特别适合从事或准备从事农村太阳能设备设施运行管理、维修维护、技术指导及生产经营管理人员等工作的人员。同时适合涉农类专业的新能源知识拓展及各级管理人员阅读，也可供从事相关领域的科研、工程技术人员参考。

章 太阳能工职业道德

节 职业道德基础知识

一、道德的定义

二、职业道德的含义

第二节 太阳能工职业道德

一、文明礼貌

二、爱岗敬业

三、诚实守信

四、团结互助

五、勤劳节俭

六、遵纪守法

第三节 太阳能工职业道德修养

一、职业道德修养的含义

二、道德修养的途径

三、职业守则

思考题

第二章 相关法律法规常识

节 消费者权益保护法

一、概述

二、消费者的权利和经营者的义务

三、国家对消费者合法权益的保护及消费者组织

四、消费者权益争议的解决

五、违反《消费者权益保护法》的法律责任

第二节 劳动法

一、概述

二、社会就业

三、劳动合同和集体合同

四、工作时间和休息休假

五、工资与报酬

六、劳动安全卫生

七、职业培训

八、劳动争议

九、监督检查

十、法律责任

第三节 节约能源法

一、概述

二、节能管理

三、合理使用能源

四、节能技术

五、法律责任

第四节 环境保护法

一、概述

二、环境监督管理

三、保护和改善环境

四、防治环境污染

五、法律责任

第五节 可再生能源法

思考题

第三章 太阳能概述

节 太阳能的特点

一、太阳能的产生

二、太阳能的优点

三、太阳能的缺点

四、太阳能开发的必要性

第二节 太阳能的储存及利用

一、太阳能的储存分类

二、太阳能利用

三、太阳能的利用方式及发展趋势

思考题

第四章 太阳能集热器

节 平板型太阳能集热器

一、概述

二、工作原理、结构和温度分级

三、常见的平板太阳能集热器

第二节 聚光型太阳能集热器

一、聚光型太阳能集热器的构成及其工作原理

二、聚光系统的分类

思考题

第五章 太阳能热水器

节 概述

第二节 太阳能热水器类型及系统

一、循环式

二、直流式

三、整体式

第三节 真空管太阳能热水器

一、类型和结构

二、材料与工艺流程概述

三、真空管集热器与热水系统效率

思考题

第六章 太阳灶

节 太阳灶的用途和工作原理

一、太阳灶的用途

二、太阳灶的工作原理

三、太阳灶支架的选取

第二节 太阳灶的安装调试与使用

一、如何挑选太阳灶

二、太阳灶的安装

三、太阳灶使用注意事项

第三节 太阳灶的技术要求和测试方法

一、技术要求

二、结构检测方法

三、性能试验方法

思考题

第七章 太阳能光伏发电系统

节 光伏发电原理及光伏产业

一、光伏发电原理

二、光伏产业链

三、光伏发电的优缺点

四、国内的光伏产业现状

第二节 太阳能光伏发电系统的运行方式及组成

一、太阳能光伏发电系统的运行方式

二、太阳能光伏发电系统的组成

第三节 太阳能电池

一、太阳能电池设施及其分类

二、太阳能电池的结构

三、太阳能电池的基本工作原理

四、太阳能电池的极性

第四节 控制器

一、大中型控制器应具备的功能

二、控制器的控制方式和分类

三、常见控制器的基本电路和工作原理

四、控制器的选择、安装和使用、维护

第五节 逆变器

一、逆变器的概念

二、逆变器的作用

三、逆变器的分类

四、逆变器的基本结构

五、逆变器的工作原理

六、逆变器的主要技术性能及评价选用

七、光伏系统逆变器的操作使用与维护检修

第六节 太阳能光伏发电系统的安装与维护、管理

一、太阳能电池方阵的安装

二、太阳能电池方阵的管理维护

思考题

参考文献

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书籍介绍

农村劳动力培训阳光工程系列教材：太阳能工，ISBN：9787110077139，作者：高秀清 主编

• 作者： 珊瑚树红春常在 发布时间：2024-03-05 09:21:15

  入门蛮好的，作者也有自己的想法，不是纯粹的划框架。

  借自市图。

• 作者： 莫停杯 发布时间：2016-10-08 11:57:48

  篇幅虽短，但面面俱到，呈现给读者一个立体的哲蚌寺。如果能深入翔实一点就更好了，以及插图很不清晰，是单色印刷，色彩淡，看着累。

• 作者： aura 发布时间：2023-09-29 14:42:28

  65年前的已经很出色了，放在现在就很一般了

• 作者： 大乔送你回家 发布时间：2018-12-03 22:20:28

  很甜，是我喜欢的类型，故事平淡却透露着幸福感。

• 作者： 伊比利亚活 发布时间：2020-05-23 12:09:18

  被埋没的好书，轻松又沉重，了解下极度贫穷落后的农村过的究竟是怎样的日子，那就对当今发生的一切都不会感到震惊，并且对这片土地上的群体的恨应该让位于对无力改变现状的gj、zq的恨。

• 作者： 冰山 发布时间：2019-03-08 23:02:25

  删得一塌糊涂，不过这本书能在国内出版已是不易......建议看台版《靈魂轉生的奧秘》，当然读英文原版更加简洁明了，需要台版电子书和英文原版的小伙伴可以豆油我，无偿分享：)

• 艺术的18种“看懂”方式

  作者：新民说 发布时间：2022-05-07 13:27:15

  人人都说艺术小众，但现在越来越多的展览人满为患，随处都是举着手机打卡拍照的观众。当“小众”化成标榜自我生活趣味的标签，“艺术”由此成为不二之选，因为“好看”，更因为“看不懂”。

  网红经济带动的“艺术热”不乏批评之声，但有时候，我们很难说清楚跟风式看展究竟是好事还是坏事——尽管走马观花式的观展模式漠视了艺术创作更深层的表达意涵，然而，蒙上滤镜的照片在某种程度上确实带动了更多人自发走进艺术空间，这未尝不是艺术进入大众生活的一种出口。

  “让艺术与公众生活建立联系”

  这一命题已是老生常谈，却仍要常谈常新，如何在快门按下后给不同个体留下更多直接或间接的美的影响，让艺术成为大家“爱看”“想看”又能“看懂”的存在，始终需要艺术家注入新鲜的思考和探索，新书

  《手艺之道：18种觉醒与新生》

  就记录了18位艺术家不同的声音和行动。

  

  创造“戏剧性”时空，让“美”拥有更多感知的窗口

  艺术无疑是对美的创造和表达，但由于个体对美的判断和感知能力存在不同程度的差异，普通观众大多数时候无法迅速进入艺术作品试图营造的意境之中，表达与接收的断层在无形中树立起欣赏的屏障，“美”有时也会让人望而却步。

  为丰富观者体验，摄影家汪芜生就试图通过多种媒介手段打通与观众对话的路径：

  从首次个展开始，汪芜生希望造就的就是一个充满“戏剧性”的展览现场。摄影家通过作品呈现出的意境，不仅可以被观看，也可以被倾听、被嗅到、被触摸……

  所谓“戏剧性”，更通俗的表达可以说是“观赏性”，亦即要打破艺术展览曲高和寡的迷思，使之如戏剧的起承转合一般精彩、好看。

  比如，汪芜生1994年在中国美术馆中央大厅做展览时，为呼应作品主题营造曲径通幽的感觉，改变了照片的陈列方式，通过高低起伏的变化“造境”。

  从排列方式的创新到艺术手段的跨界融合再到多媒体技术的引入，汪芜生不断尝试延伸摄影作品的布展思路，希望从视觉出发，通过多种技术手段同时启发触觉、嗅觉、听觉等所有感官，丰富观展体验的维度，从而更有效地引发观众共鸣。

  汪芜生30多年前提出的创见历久弥新。对于艺术家而言，不仅需要钻研作品本身的表达，也要重视展陈空间传递的信息增量，“从具体的空间扩展到人们的心理空间”，巧妙地利用空间连接起与观众对话的桥梁，让“美”更广泛更轻松地被看见、被感知。

  

  1988年，日本时装设计师小野邀请汪芜生用屏风的形式展现他的摄影作品。

  用器物讲故事，把知识浸入日常

  人始终对故事兴味盎然，于是，艺术家们也越来越重视展览设计的故事性。

  如果说“戏剧性”的策展思路解放了想象力，那么，“故事性”的建构就是对日常的亲近。

  和汪芜生天马行空的创新实践不同，博物馆学家周功鑫更贴近于日常，借故事勾连知识，实现博物馆的“教育功能”。

  我们会把故事说出来，抓住观众的需求，有哪些不知道的，有哪些想知道的，在设计中融进去。

  周功鑫深耕文物研究，具有深厚的学术造诣，但她深知，这些散落的历史碎片距离当下人们的日常实在太过久远，从介质、材料到审美、思想，都同当下存在巨大差异，加上知识图谱的差异，如果只是简单零散的陈列展示，很难吸引年轻受众群。

  因此，她始终坚持

  “用文物说故事”

  的思路，充分调动观众的好奇心，由此实现知识和思想的传递。比如，策划“康熙大帝与太阳王路易十四——中法艺术文化的交会”特展时，她带领团队完成了详尽的前置评估，根据观众的反馈设计故事脉络，用文物串联起两个君王、五个传教士，以及他们的影响，还特意制作了一出歌剧，邀请著名京剧演员吴兴国饰演康熙、法国当代歌剧大师诺维利演路易十四，让观众从戏剧中了解这两位君主。

  对于不了解历史的观众而言，古代的艺术作品是“费解”的，比如雅致的文人画，如果强行以说教的口吻进行阐释往往只会因枯燥乏味而适得其反。周功鑫擅长借由作品主体性和故事性的铺陈，让故事线变得清晰，同时利用多媒体动漫等创新手段提起观众的兴趣，也

  让知识变得“易嚼”也“耐嚼”

  。

  

  周功鑫在抽点文献。

  在地孵化与衍生，艺术也能反哺公共生活

  除了“美”的欣赏和教育，艺术还能和公共生活产生更多互动的可能吗？摄影家阮义忠的台湾故事馆或许可以给予一些启发。

  “如果在台湾成立一个纯粹的摄影艺术中心，任你是布列松、是亚当斯，一点用都没有，你和民众太远。”

  阮义忠回到故乡宜兰，希望用影像记录台湾民间故事，再现本土原汁原味的人文地理风貌，同时，他试图以故事馆为原点，开拓教育、文创、图书馆等功能，聚拢更多民众，让故事馆成为

  市政建设

  的一部分。

  当下，在地的孵化与衍生可以走得更远。

  以日本大地艺术祭为起点，近几年，中国国内因地制宜也生发出越来越多

  “艺术进乡村”

  的尝试，比如景德镇的“艺术在浮梁”项目。艺术家受邀驻村，以在地生活元素作为蓝本进行创作；同时，依托艺术吸引外界注意力，并由此发展当地的旅游业、餐饮业，而艺术节也成为村落宣传的一个窗口，带动当地农副产品的宣传，为村民创收。

  我们谈论艺术，总是突出、放大精神文化层面的陶冶，却忽略了艺术本身也能对物质生活有所反哺。

  当让艺术真正扎根“大地”，或可结出意想不到的果实。正如《手艺之道：18种觉醒与新生》作者张泉在书里所言：

  一位艺术家对公共空间的拷问与探索，却值得深思。毕竟，让艺术与公众生活建立关系，拓宽公共空间，提升社会审美，不该只是艺术家个人的探索与疾呼，这本应是时代的共识。

  

  2017 年，阮义忠回故乡宜兰举办大型摄影展。这次展览最终还促成了阮义忠台湾故事馆的诞生，他希望邀请不同领 域的人物，通过影像对话，并以故事馆为原点，开拓教育、文创、图书馆等功能，吸引更多民众。（摄影：杨镇豪）

• 在无知的情况下接近引力

  作者：空语因明 发布时间：2017-01-06 15:27:32

  在无知的情况下接近引力

  ——看《引力是什么》

  这是一本半物理学史，半前沿理论科普的书。它用非常通俗的方式讲了以引力为核心的经典力学（牛顿力学），电动力学——爱因斯坦相对论，量子力学和超弦理论一系列内容。之所以采用这种写法，就像作者在书后说的，了解科学史可以让人意识到当今的理论仍然处在大的潮流中。也就是说，前沿理论也像历史中的理论那样，包含着很多错误的观点。因而不能束缚于它。

  本书作者是个日本物理学家。很可能是由于作者是日本人的原因，他在写作的时候时不时地表达出这样的意思：让您来读这本书，真是麻烦您了！一些内容没让您满意，真是对不住了！我觉得这也中过于礼貌真是不必要。

  他写这本书的时候对读者的预设是，几乎对引力和相关理论所知寥寥。因此，这本书的内容几乎是想要读者在接近无知的情况下去了解引力的理论。这样的话，这本书的内容即便在科普书里也是最简洁的那种。那么对于读过相关科普书的读者来说，这本书的价值就比较小了，很多内容可以忽略，忽略之后也没有多少有价值的新内容了。

  很有可能是因为作者是物理学家的原因，也可能他借鉴了霍金写《时间简史》等科普书的态度。结果就是，它不仅要结合物理学史去讲引力，还想告诉你：物理学是什么，怎么看待物理学的发展。比如，这本书的第二章第1节里说，物理学家是激进的保守主义者。它先说了物理是什么，然后说怎么看待物理学的发展：

  “物理学的进步并不是指否定过去的理论然后确立新的理论。当然，也有很多理论在假说阶段就被否定而消失，不过一旦理论通过实验和观测得到验证就会作为下一个理论的基础被保留下来。”

  在第八章的结尾处，这本书又谈到了怎么看待科学：

  “所谓科学，就是为理解自然而构筑新理论的工作。虽然实验的验证是不言而喻的重要步骤，但是科学的进步并非单凭这点进行评定。我认为，某一领域滋生的新观点在科学家的圈子里如何被接受，以及它触发了多少新的研究，也是衡量该领域进步的重要基准。

  也就是说，科学是观点的自由市场。在强有力的观点、优美的观点自然会集结诸多研究者，从而推动该领域不断发展。……”

  这样的内容在科普书中应该并非常见，它让这本书显得比较诚恳，不像某些科普书那么哗众取宠。然而，就物理知识方面，这本书的有价值内容还是太少了。