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• 作者： dpc27149 发布时间：2022-08-02 20:29:31

  拓展游戏库

• 作者： 葡萄不是胆小鬼 发布时间：2024-04-09 22:43:30

  陵生无疑是才子型学者，新旧材料、西方的思想理论、学界的研究情况，他无不信手拈来，且都组合得流畅自然，毫无滞碍。唐诗研究的底子，让他对中国诗的感性领悟和理性认知都达到了极高的水平。因此，他得以对清诗的理论和创作常作高屋建瓴之思，观点上多有创新。书中时有研究方法的启迪，如“新型概念群研究模式”。也有对文学史规律的精到见解，如“传统，总是离我们最近的部分对我们影响最大”。最后，金陵生称得上是艺术型的科学家，除了诗，他对音乐、绘画也有不俗的赏鉴力，所以写作常引入音乐、绘画相关内容，严谨的论文充满了艺术的气息。

• 作者： 平淡如水 发布时间：2021-12-03 12:25:18

  2021年6月出版的书，还是什么“营业税”“注册税务师”等老名词。进一步深化税收征管改革、数字人事等只字未提。知识陈旧，垃圾书！

• 作者： 魏府牙军 发布时间：2022-01-30 21:50:06

  庄宗灭后梁，一战定乾坤。

• 作者： 冰箱贴贴冰箱 发布时间：2012-04-11 00:40:37

  一般

• 作者： momo 发布时间：2023-03-13 12:52:20

  作者真是太高产（质量高的那种）了

• 曹操的多重面相是怎么生成的

  作者：爱笑客 发布时间：2019-05-02 21:48:57

  来源：解放日报　|　方笑天　　

  2019年01月14日03:34

  近日，第21期上观读书会于交大出版社“阅读隧道”书店举办。本期读书会讲述的是人们耳熟能详的历史人物——曹操，探讨的是如何无限逼近关于曹操的“真实”。

  尽管隔着漫长的岁月，但历史文献、考古材料以及曹操本人的作品，仍给今人留下了丰富的关于曹操的信息。澳大利亚国立大学教授、“三国时期”研究学者张磊夫（Rafe de Cresp igny），综合《三国志》及裴松之注释等诸多史料，撰写的《国之枭雄：曹操传》为读者还原了一个逼近历史真实的曹操。在本期上观读书上，此书译者方笑天以“黑白曹操，几多面孔”为题，给现场读者讲述了关于曹操“真实”的史料途径。

  “曹操高陵”争论的隐喻

  今天读书会，我和大家一起逼近“真实的曹操”，我所讲的主题是——“黑白曹操，几多面孔”。对于曹操这个重要的历史人物，我们中国人是非常熟悉的，而且，我们对曹操又有着不同的评价。由于从魏晋时期开始的不同文献的记载，到如今，曹操呈献给公众的是一个多变的面貌。

  我是学考古专业的，所以，我想从我最了解的领域、从引起社会广泛关注的“曹操高陵”谈起。“曹操高陵”是一个非常轰动的考古发现，在我看来也是近年来最具社会影响力的考古发现之一。现在，考古报告《曹操高陵》已经出版，是对这一墓葬的官方表述。

  “曹操高陵”位于河南省安阳市安阳县。2008年，河南省文物考古研究院、安阳市考古队、安阳县文化局文物钻探队组成联合考古队，对墓葬进行发掘。2009年12月27日，相关部门向全社会公开了曹操高陵在安阳县安丰乡西高穴村。我们注意到，《曹操高陵》考古报告的封底印有一段话：“2009年，曹操墓惊天出世。经过一年多的考古发掘和数年的室内研究，考古工作者把发掘资料整理成书，奉献给读者，为公众还原一个真实的曹操。”可见，在发掘报告编写者的眼中，他们可以通过这批发掘材料，还原出一个真实的曹操。

  然而事实上，随着发掘工作的逐步推进，人们对于安阳西高穴大墓是否为曹操墓的讨论非常激烈。在官方表述的背后，其实充实着来自学术界及普通民众的各式各样的不同意见，以至于发掘方曾就此问题先后召开了三次专家论证会。

  在这个争论里，我们看到基于不同的出发点和认识水平，会形成大相径庭的声音，形成一个关于某一人物或事件的复杂面貌。由此，可以想象，关于那个距离我们大概1800年之久的曹魏时期，我们究竟能不能根据流传下来的文献和史料，来复原它的真实面貌？也就是说，我们到底能不能找到一个真正的曹操？

  这好像是一个巧合，恰如其分地隐喻了作为历史人物的曹操，也在他去世后1800余年的众说纷纭里，被涂抹成了各具特色的多重面相。

  构成其形象的丰富性

  假如我们梳理一下曹操留给世人的多重面相，大致可能有以下几点：一、在正史的记载里，可以看到曹操一步一步升迁的轨迹，洛阳北部尉、济南相、典军校尉、东郡太守、兖州牧、司空、丞相、魏公、魏王，他一步步奋斗成为一个厉害的当权者；二、在汉末乱世，曹操凭借高超的谋略取得了多场战役的胜利，一定程度上重建了中国北方大部分地区的政治秩序，建立了属于他的功业；三、同时他也是一位优秀的诗人，并引领了中国早期文学史上最为灿烂辉煌的时代；四、曹操也常被世人认为是奸诈之人，残忍、邪恶，最后难逃失败的命运。

  这么多的面相、这么丰富的表述，都构成了曹操形象的丰富性。在这个丰富性里，我想通过关于他的一个著名故事来深入讲述，即与曹操那句著名的“宁可我负天下人，不可天下人负我”相关的故事。

  《三国志》中关于这一事件的相关记载是：“卓到，废帝为弘农王而立献帝，京都大乱。卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归”。

  在《魏书》里，则这样记载：“太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”

  而到了《三国演义》第四回中，则详细写道：“伯奢拜陈宫曰：‘小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。’说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：‘老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。’言讫，匆匆上驴而去。操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：‘吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。’二人潜步入草堂后，但闻人语曰：‘缚而杀之，何如？’操曰：‘是矣！今若不先下手，必遭擒获。’遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口……操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：‘此来者何人？’伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下……操曰：‘宁教我负天下人，休教天下人负我。’”

  可以看到，不同文本中的故事具有明显差别。仔细分析一下，可以发现，在早期的《三国志》《魏书》等文献的记载中，我们看到的并不是曹操误会别人要杀他而杀人，而是别人真的要杀他，曹操是处于被动的状态。而到了《三国演义》中，这个事件被演绎成了情节非常生动的故事，通过增添若干情节，曹操在其中成了一个疑心甚重又心狠手辣的角色。

  这个例子清晰地展示了曹操的形象是如何在他去世后的千余年中被不断演绎的，而越到晚期，文本所记录的细节越丰满。正如历史学家顾颉刚先生所说，最开始的记述往往是简单的，越往后它的故事细节越丰满、越明确，而它的真实性也越差。

  纷杂史料得以留存

  曹魏从未统一过中国，这导致曹魏政权无法将各种声音定于一尊，所以关于曹操的记载呈现出多样性，包括来自对敌方的那些记载，曹魏政权完全没有能力消除掉。这是历史上曹操之所以具有多重面相的一个主要原因。

  大家知道，那个时候印刷术还未发明，所以书籍的传承非常困难。那为什么我们今天还能知道关于曹操的这么多不同的声音呢？就是因为裴松之为《三国志》做了非常详尽的注释。裴松之对注释有自己的想法，以补全史实为第一要义。正是因为裴松之的这种“补全史实”式的注释，三国时期各种纷杂的材料得以留存至今。

  此外，曹操具有多种面相的另一层原因，是因为三国的故事因精彩的内容与多样化的人物，成了宋元以降文学作品中的主要题材之一。而随着蜀汉因种种原因逐渐在故事中取得了正统性，作为其最大对手曹魏阵营的首脑，曹操则成为最大的反派。这种认知不仅在古时，在现代中国也产生了非常大的影响。

  这些文学化的记载，为我们构建了曹操的另外一面。正是这些内容的不断叠加和文献的各种演绎，使曹操的形象越来越多样。

  自辩文说了什么

  那么，在这些纷杂的文献里面，我们究竟能不能接近一个较为真实的曹操呢？

  首先，我用曹操自己所写的一篇文章《让县自明本志令》来说明。这篇文章相当于他的一篇自辩文。此文写于建安十五年，这个时候曹操已经打了很多胜仗，但因为并没有真正统一中国，因此他的对手还不少，有各种非议他的声音。于是，曹操在这篇文章里写道：“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意……”

  在这篇自辩文中，曹操规避了一件重要的事情，那就是自己的出身。而曹操的出身，正是对手攻击他的有力手段。曹操的父亲是曹嵩，官做得很大，而曹嵩的养父曹腾是东汉晚期非常著名的宦官。所以，曹操的出身，与那个时候为士大夫所诟病的宦官背景有着非常密切的关系。

  虽然曹操规避了自己的出身，但我们也应该注意到，这个家庭出身，其实为曹操后来在政坛崭露头角，提供了强有力的支持。值得一提的，从文中我们看到了曹操早期有两个愿望，第一个是他想做一个有政绩的地方官，第二个是在国家动乱的情况下，他又想建立自己的军功。应该说，在当时的一些文献以及曹操的这篇文章里，曹操所呈现的是一个较为正面的形象。

  如何一步步成为“奸雄”

  后来，曹操是怎么一步一步变成现在大多数人心目中的奸雄形象的呢？大家可以看到，一些离曹操年代比较近的文献里，关于曹操的记录已经开始出现故事的成分。比如，《世说新语》里记录了一些关于曹操的有意思的故事：曹操自己形象不好，就让一个形象好的人假扮他，被一个匈奴人识破了。曹操觉得这个匈奴人很危险，就派人追杀了他。还有一个故事说，曹操有一个歌姬唱歌最好听，但是性格不好。曹操想杀她，又舍不得她的美妙歌声。于是，就让她教100个人唱歌。这100人中，果然有一个人的歌声能和那个歌姬相媲美，然后，曹操就把那位个性不好的歌姬给杀掉了。

  曹操形象的关键性变化，出现在宋代以后。因为在此前，曹操还是一个比较正面的形象，官方都为他树过碑，修过宗庙，也写过一些歌颂他的文章。但到北宋的时候，民间故事里的曹操形象就已经不太正面了。苏轼《东坡志林》中提到小孩子听说古话的场景：“闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽，百世不斩”。这就是一个鲜明的例证。

  曹操形象的负面化进一步加剧是在元杂剧里。例如，在元杂剧《博望烧屯》《千里独行》等剧目中，曹操都是其中最大的反派。而在更往后的长篇小说《三国演义》中，曹操奸雄、反派的形象已基本上固定下来了。这就是曹操的另一种面相、另一种文学故事中的形象。

  汉学家眼中的曹操

  最后，我想回到《国之枭雄：曹操传》这本书来讲，这本书的作者张磊夫（Rafe de Crespigny），作为一个西方人，他眼中曹操是一个什么样的形象？

  张磊夫可以说是南半球曹操研究的第一人。在翻译这本书的时候，我的一个突出感受是，作为一名西方汉学家，他几乎了解全部三国时期的中文文献，这是非常不容易的。

  尤其重要的是，作为一名西方学者他能对老问题做出新解答。即能从新颖的角度，对一些问题提出新的解释和观点。比如说，官渡之战中，曹操是绝对弱势的一方吗？大家普遍认为当时曹操的力量是远远不敌袁绍的，而袁绍由于自己性格的一些问题，或是由于自己的决策失当，才输掉了官渡之战这个最为重要的战役。但是，在《国之枭雄》一书里，张磊夫认为，从曹操跟袁绍两方的战略储备的层面来讲，袁绍当时虽然号称占据了整个华北及更北的地区，其实他真正掌握的只是河北这样一个比较小的领域。而曹操的大本营在兖州，黄河下游地区本来就比较发达，同时在官渡之战的时候，基本上他的南部已经没什么令他担忧的力量了。所以他认为曹操的准备其实要比袁绍更充分。而袁绍是在劣势下，不得不进行了官渡之战。

  在书中，类似的例子还有很多。比如说曹操与夏侯氏到底是什么关系，比如说曹操的儿子曹丕和曹植之间的关系到底是什么样的？对此，作者都给出了自己的看法，提供了一些新的思路。

  此外，在这本书的表述中，作者更关注的是从历史书写的角度来看，曹操的多重面相是怎么生成的。对于历史文献的应用，我感觉他不像中国学者那样执着于历史文献的认定，而是在自己的思路理顺之后，根据自己的理解来复原历史事件的另一种样貌。他更看重的是曹操这个形象的历史演变过程。我觉得这对我们的研究很有启发。

  最后，我想借全书的最后一段话来结束今天的读书会：“在中国的两千多年有文字记载的历史中，有无数强大的帝王、勇武的英雄、伟大的学者，而一个既没有统一全国，自己的王国也才存在了不足五十载的军阀，却吸引了那么多的注意力……曹操是聪明而又残忍的，他的许多行为是严酷和不公正的。然而，他在战乱时期如此耀眼，他的言行都举世瞩目。事实上，正是他的天才与个人的失败的融合，使得他拥有了引人着迷的性格，并成为在他死后持续了数世纪的想象的素材。总之，他一定会被作为一位试图靠着自己的才能掌控命运的人而被世人所铭记。”

• 精分界的优秀女代表

  作者：云朵 发布时间：2020-03-13 00:39:36

  1、压抑情绪需要防御机制。防御机制分两种：

  （1）改变情感冲动：反应结构-补偿性；投射效应（我很讨厌你，投射成“你很讨厌我”。）

  （2）改变它的方向--情感与人或情境分离：情感转移到另一个人、动物、情境、活动；情感转向自身（我对你好生气--我气自己为什么对你有期待）；模糊淡化后成了无名之火。

  2、“精神分析不应该只局限在本能和遗传心理学的范畴内。”、“读弗洛伊德的女性心理学概念时，我初次自发地对分析理论产生了怀疑。”、“力比多学说相关的所有论点都缺乏论据，作为精神分析治疗的一项基石，这着实让我感到无比惊诧。”、“我们分析其原因的时候不从她的整个人格出发考虑，尤其是她的生活环境，再尤其是她的童年生活环境，而是从一个莫名其妙的角度，将她的整个人格结构解释为‘阴茎妒忌’的结果。而且，诸如破坏欲、自卑感、矜持、怨愤、敌视男性、有受虐倾向，甚至怀孕、经期困难等，所有的复杂现象也都不管三七二十一统统归结于‘阴茎妒忌’这一胡说八道的生理根源。”等等。

  霍尼多处指出弗洛伊德式的经典精神分析的理论和观点局限性和提出质疑，冷峻犀利、直接了当。而后提出自己的观察和理论，这言之凿凿深得我心，引起共鸣，大快人心！

  就是那种自己反对、不赞同的观念但是说不出来，转头就有人跳出来吐槽和反对，而且还逻辑清晰、言之有据。

  弗洛伊德提出的理论就像是四羊方尊鼎，霍尼肯定了它是青铜器中最能代表至高无上权力的器物，同时还提出了司母戊鼎、毛公鼎，同时反对它“万物皆可装”~

  3、“他的作品没有得到期待中的认可，他就说那是因为自己超越了时代；他不能与家人或朋友和谐共处，那是因为他们有问题。”

  看到这里，脑海里冒出了尼采。哈哈哈，躺着中枪了！尼采曾说“我的时代尚未到来，有的人死后方生。我的作品是写给100年后的人看的。”，不过我想，尼采的能力配得上他如此自恋哈~

  4、“女性心理学”这个章节看到两个翻译的很妙的、博大精深的中文：妇道人家（母性）、女流之辈（月经）。

  5、“男权主义下的文化氛围，迫使妇女把爱视为生命中的无价之宝，它所具有的含义也能够令我们看清现代妇女身上的某些特征，比如对衰老的态度。这种惧怕背后有很多内涵，对于妇女来说能不能讨男人欢心才是重中之重，长久以来，妇女唯一可以实现的成就，无论涉及爱、性、家庭还是子女，都只能依靠男人才有望获得。...... ，如果我们把青春当成人生唯一黄金期，那么衰老也就成了一种绝望。”

  “唯有拥有宽阔的人类品质才能够梳理健康牢固的自信心，比如自主、勇敢、独立、才能、性魅力、应变能力等。”

  在一百多年前霍尼对于女性主义的看法就十分具有前瞻性，具有现代女性的风采~

  6、“文化与神经症”这个章节中，霍尼直接指出弗洛伊德在理解文化因素方面存在的局限性。并谈到文化如何影响性格，影响的程度有多深远。这让我想到了《情人》这个小说，正是东西方不同文化语境下的爱情故事。

  7、“神经症内疚感” 、“焦虑”、“受虐狂现象” ，这三个章节都写的非常精彩，入木三分，值得一看再看。

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  最后，想起很久以前收藏过迟毓凯老师介绍（八卦）这位精分界著名的女代表的“传奇一生”：

  

  “千万别觉得自己有多可耻，你本来就应该这样的。”