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《建筑考古学》具有创学科的重要意义，是一部关于“建筑考古学”之学科系统的研究专著，是建筑考古领域和建筑史学专业领域的基础理论著作，特别是《建筑考古学》关于古聚落遗址、古城遗址、古建筑遗址等一般复原研究的认识论和方法论，对建筑考古学的田野工作和室内工作实践具有理论指导作用。

目录

概论——“建筑考古学”的创立与发展 1

一、考古学的形成与发展 1

二、建筑考古学的创立与发展 3

三、“建筑考古学”是建筑史学的坚实基础 7

四、建筑考古学的核心是复原工作 9

五、建筑考古学研究已填补了建筑史的若干空白 10

六、21 世纪的建筑考古学展望 27

第一章 建筑考古学的田野工作 29

第一节 田野考古调查 29

一、踏查 29

二、探查 30

三、探沟 33

四、试掘 33

五、调查记录 34

六、水下考古调查 34

第二节 考古发掘 35

一、发掘工具与仪器 35

二、开“探方” 36

三、考古发掘的文化地层学知识 37

四、建筑考古学不同于普通考古学的特殊发掘原则 40

五、遗址的发掘 42

六、建筑学知识指导下的遗迹现象辨认 44

七、严禁改变遗迹现象及现场“复原” 45

八、探方的原始记录 45

九、出土标本的筛选 47

第二章 建筑考古学的室内工作 48

第一节 建筑材料与构件的筛选与清理原则 48

第二节 发掘报告的编写 48

第三节 复原研究 48

一、复原研究的认识论——遗址与遗迹现象是复原研究的基础 48

二、复原研究的方法论——寻找深化认识的切入点 50

第三章 体现认识论与方法论的考证案例 57

第一节 遗址复原考证 57

一、河姆渡文化水井 57

二、仰韶文化半坡F1、F41、F22 57

三、大地湾F901（黄帝合宫） 63

四、喇家干阑遗址 69

五、襄汾陶寺圆坛遗址（帝尧“观象授时”台） 70

六、二里头F1（夏后氏世室） 72

七、二里头F2（宗、庙一体建筑） 81

八、偃师尸乡商城的王宫遗址（左祖右社、苑囿） 86

九、郑州商城的宫殿遗址 97

十、金沙郊祀遗址的九柱遗迹复原研究 102

十一、小屯殷商离宫 112

十二、“殷墟”甲十二楼阁 115

十三、乙二十长屋殿堂 117

十四、“母辛宗”（妇好墓上建筑） 118

十五、盘龙城商方国宫殿遗址 122

十六、殷晚期周原邦君宗庙（岐山凤雏甲组基址） 130

十七、周原扶风县召陈建筑遗址 139

十八、周原云塘士的住宅遗址 144

十九、战国秦咸阳宫一号址 148

二十、战国中山王陵墓上享堂遗址 151

二十一、秦碣石门与碣石宫 160

二十二、秦始皇陵园及九层之台的陵上享堂 164

二十三、西汉未央宫前殿 175

二十四、西汉未央宫椒房殿及掖庭宫 180

二十五、西汉桂宫明光殿 184

二十六、西汉杜陵上的享堂及寝殿、便殿 193

二十七、西汉长安明堂辟雍 198

二十八、王莽九庙 220

二十九、北魏复建洛阳宫城阊阖门 221

三十、北魏洛阳宫城凌云台凉风观 228

三十一、北魏洛阳永宁寺塔 234

三十二、隋仁寿宫 247

三十三、唐大明宫清思殿 247

三十四、唐大明宫三清殿 250

三十五、兴庆宫花萼相辉楼 254

三十六、兴庆宫勤政务本楼 257

三十七、唐华清宫温泉浴殿 260

第二节 现存古建筑原状考证案例 267

一、唐长安慈恩寺大雁塔 267

二、唐长安荐福寺小雁塔 273

三、北宋定州开元寺塔 277

第三节 借助他案破解的连环案例 280

一、黄帝时明堂（昆仑= 干阑= 京） 280

二、周人明堂 280

三、喇家遗址的干阑遗迹——原始明堂 286

第四节 纠正错判的案例 286

一、河姆渡文化水井（错判为“原始崇拜建筑”） 286

二、 仰韶文化半坡F1、F41、F22（错判为日本的“天地根元造”及环脊覆碗式）/ 286

三、偃师商城宫殿（错判为“坛”） 286

四、小屯商离宫（错判为殷都遗址——“殷墟”） 286

五、商盘龙城宫殿廊庑（错判为“双层墙”“无散水”） 288

六、战国秦咸阳宫一号址（错判为单独建筑） 288

七、 秦始皇陵园三重宫垣及九层之台的陵上享堂（错判为内外城及“覆斗形封土”）/ 288

八、南越宫苑殿堂（错判为“秦造船工厂的船台”） 298

附 再论南越王宫苑——积沙为洲屿，激水为波澜 306

九、隋大兴城太阳门？唐长安城明德门（错判为无双阙的一字长观） 310

十、唐大明宫含元殿（附殿前的朝堂） 322

附 含元殿朝堂 343

十一、唐大明宫麟德殿（将“三殿”错判为四顶及左右梯对称） 346

十二、唐东都武则天明堂（万象神宫）（错判无天井） 360

十三、吴越皇妃塔（雷峰塔）（错判为五级、无副阶檐、无卷杀） 372

第五节 器具考证案例 382

第四章 中国建筑考古学的分期与主要研究成果 383

第一节 古史传说时代的建筑考古（石器时代的人为的建筑遗迹） 383

一、 哈尔滨阎家岗22000 年前旧石器时代晚期的两座圆屋遗迹——动物化石垒砌矮墙体（与西伯利亚同一系统） 383

二、黄河流域和北方的穴居系统的新石器时代住所 383

三、 长江下游河姆渡遗址七千年前的建筑遗存——巢居系统的干阑长屋 383

第二节 夏商周建筑考古（铜器时代，包括同时代周边的酋邦） 384

第三节 秦汉建筑考古（铁器时代，上至战国时代，下至三国、魏晋、南北朝）/ 384

第四节 隋唐建筑考古（铁器时代，包括五代十国） 384

第五节 宋元建筑考古（铁器时代，包括西夏、辽、金） 384

第六节 明清建筑考古（铁器时代，包括边疆附属国） 384

第五章 遗址的保护与展示 385

第一节 回填保护 385

第二节 遗址的保护与展示 385

一、遗址的保护与展示个案 385

二、单体建筑遗址展示方式 385

三、遗址状况或位置的模型展示 385

四、建筑复原展示（日本称为“模型保护”） 386

五、外国复原展示的参考案例 386

六、外国遗址模型展示的参考案例 386

附录一 原书稿目录 387

附录二 原书稿第三章第三节“一、黄帝时明堂（昆仑= 干阑= 京）”参考素材 395

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书籍介绍

《建筑考古学》具有创学科的重要意义，是一部关于“建筑考古学”之学科系统的研究专著，是建筑考古领域和建筑史学专业领域的基础理论著作，特别是《建筑考古学》关于古聚落遗址、古城遗址、古建筑遗址等一般复原研究的认识论和方法论，对建筑考古学的田野工作和室内工作实践具有理论指导作用。

• 作者： 瑶瑶 发布时间：2023-09-26 15:14:02

  内容丰富，外行读仍受益匪浅，建筑史学汇聚人类智慧的结晶。

• 作者： 玄枫 发布时间：2014-12-30 17:03:21

  杜拉斯这篇剧本真好看，最后看哭了！

• 作者： 素梳影 发布时间：2012-08-12 21:30:00

  亲戚是干什么用的大全

• 作者： 快乐小豆子 发布时间：2017-10-30 16:36:17

  浪费时间读物

• 作者： 龙舌头 发布时间：2021-04-09 19:49:25

  我喜欢这个版本，简单易学。

• 作者： bonalei 发布时间：2015-08-15 15:52:28

  读的是上海书店出版社的版本，欧阳询的行书稍显瘦长

• 珍爱自己 才是对生活最起码的尊重

  作者：姽婳紫嫣 发布时间：2019-05-14 23:37:56

  看到这本书的标题，对于刚结婚的我来说，这个话题似乎很敏感，甚至有点难于启齿；但对于一个经验丰富的护士来说，这似乎又是发生在我身边，被最常提及的，是生理性必然出现的结果。

  这本书共分为六章，从带我了解想怀孕时需要做什么，如何怀孕，到怀孕前夫妻应做的准备，怀孕时出现一些症状的解决方法，让我对怀孕有了更深层次的了解，也可以说为我以后的怀孕奠定了基础。即便里面有很多中药的方子，以我的医学功底（护理学）还不能完全了解与解析，但却让我看到了另一个新的领域，那就是中医，那是我所认知的盲区，值得以后的我多学习与研磨。

  也许，对于助孕，我还没有考虑得那么深远，但从书中看到了很多的案例，很多女孩子因为年轻时多次做流产，以及不洁的性生活，伤害自己的身体，而最终导致丧失了做母亲的权利，这样真实的生活声音，给了我很大的震撼，甚至可以说是吃惊。作为一个女生，父母手中捧着的宝贝，在那青春年华之际，本该找一个爱你的伴侣，谈一次轰轰烈烈的恋爱，好像我们对此早已经司空见惯了。但在恋爱的过程中，我还是主张女生应该独立自主，拥有属于自己的思索空间，在相处过程中不轻易与男生在外过夜或者同居。也许，你会说我思想保守，观念老旧，不懂得新时代的恋爱观，可我想说的是姑娘你全身心投入恋爱的样子，真的很好看，那份纯粹的真心，那份无私的奉献，本该将你们引入婚姻的神圣殿堂，这是所有女生所向往的。但不是所有的付出，都会有应有的回报，那个曾经把你玩弄于鼓掌中的男生，那个曾经在深夜里让你一人买醉的男生，那个曾经屡次让你为他出头的男生，那个曾经和三五个女生都玩暧昧的渣男，你还记得吗？当你被他迫害得不得已伤害着自己，遍体鳞伤，甚至为了他做过流产，或者为了他生下孩子，而他却狠心的转身离开，连一句告别的话都不舍得和你讲时，你说你后悔了又有什么用？受过的这些委屈，遭过的这些罪，被别人指指点点，说三道四，又有什么可以挽回吗？每个人的人生有且只有一次，好与坏都掌握在你自己的手中，你受过的伤，别人永远无法身临其境，就连你的父母也只剩下为你悲伤的权利。

  所以啊，亲爱的姑娘，我希望你在爱自己的前提下，做更好的自己，然后再去爱别人。愿你，在婚后的日子里能够和你爱的人共度余生，过着一屋两人三餐四季的生活，最后轻松备孕，在为你的挚爱心甘情愿生下孩子，这才是对生活最起码的尊重，也是你该有的幸福模样。

• 总有一个地方叫文城

  作者：晓寒轻 发布时间：2021-03-12 21:05:56

  前天晚上熬夜到两点多将文城半口气看完，看完后，内心有着很微妙的波动，似乎有很多感慨要倾泻却又迂回在一处不知如何道出。人们熟悉的那个余华回来了吗？我并不清楚，但是，我熟悉的那个余华回来了，在文城里，徐徐走来。

  《文城》分为两部分，“文城”和“文城补”，而我认为这本书最让人领悟或者触动的地方就是余华所用的补序的创作手法，读完文城补，文城这个故事才是完整的。

  余华在他的书的封面写着“人生就是自己的往事和他人的序章”。“时代的洪流推着每个人做出各自的选择。这是一个荒蛮的时代，结束的尚未结束，开始的尚未开始。”我想，这道出了文城这个故事最深层的平和。

  当我合上书本，隔了一两天再去想小说里男主人工林祥福，我能想起的画面有：小时候他跟着父亲跟着师傅认真学习木工的模样，母亲离去后他认真的有规律的生活的白天与黑夜，和小美在一起时他简单用心的微笑，小美离去后他从新投入到生活中的努力，带着孩子长途跋涉无穷无尽的找小美的信仰，安居溪镇后入乡随俗重操家业的信心，军阀时期勇担重任舍己为人的精神。在我的眼里，林祥福是一个好男人、好父亲、好邻居、好朋友、好主人，但最打动我的不是他所具有的品质，而是他的那句“这里是文城吗？”这个一生勤勤恳恳的男人，心甘情愿的用他的后半生去寻找一个虚无的文城，去寻找一个记忆里名叫的小美的女人。然而，生活是充满了戏剧性的，他要找的小美每天和他呼吸同一片天空的空气，每天和他走在同一片土地上，小美近在咫尺却又远在天涯。而当林祥福死去，他的仆人在送他回乡的路上，经停了小美所埋葬的西山，两个没有恩怨纠葛却心心相缠的人，一个千里迢迢寻找，一个千方百计躲藏，一个无怨无悔的死去，一个满腹悔恨的离去。不知，躺在棺材里路过西山的林祥福能否再次感受到小美那无色无味的气息，那像晨风一样干净的气息，那曾在他脸上吹拂过时有难以言传的温柔，他能感受到吗？那个让你用半辈子去追寻的女人，她此刻就躺在你旁边，你能感受到她吗？作为读者的我希望也更相信林祥福此刻是安详的，或许是幸福的，两具没有了温度的身体，在此刻，重燃了超越生与死的烈火。

  小说里，林祥福死的很突然，突然到我来不及去感伤，他的小美不找了吗？他的女儿不想念了吗？我没有想到余华让林祥福这样就死了，但如果他没有这样就死去，后面他的生活又该怎样？还是无休止地寻找小美吗？跳脱出故事本身的悲哀色彩，我突然觉得林祥福的离去是为了尽早能与小美相遇，但同时我也很矛盾，因为林祥福直到死去也不知道小美在哪，不知道小美曾离他如此近，不知道小美对他和女儿的想念与愧疚，不知道小美的苦衷，不知道那个曾为他生孩子为他洗衣做饭的女人到死都在为他和儿女祈祷，不知道小美心里一直有他。这或许又回到余华所说的那句“人生就是自己的往事和他人的序章”，虽然林祥福最后没能找寻到小美和那个他明知的虚假的文城，但他半生的往事和那些他参与的别人的生活已经足够让他在闭眼的那一刻，安然平静。

  小说里最让我触动的人物即林祥福和小美，在小说前部分，小美的来去匆匆让我实在捕捉不到她的真实感，而文城补，则将关于小美所有的故事道出，那一刻，小美才是一个完整的人，那一刻，我才读懂了文城。这部小说没有像《活着》那样能触发读者无限的泪感，但是所有的感动要在看完小美的故事后才会慢慢涌动。当读完文城，虽然小美早于林祥福死去，但她在我心里彻底地活了过来，可以理直气壮的说，小美是一个好女儿、好母亲、好伴侣。长相美丽清纯的她还心灵手巧，勤劳善良。虽然在道德层面上看，她欺骗了林祥福，拿走了一部分林祥福的财产，残忍地抛弃了林祥福和女儿，这些很难得到读者的同情，但在这一切的背后，是她的善良，是她的忠诚，是她的无可奈何。阿强是她的丈夫，阿强爱她，和她有过无比欢乐难忘的时光，所以她遵守与阿强的约定，离开了林祥福去找阿强。而她拿走一部分林祥福的家产也不是为了自己享乐，而是用作阿强生活的支撑。当她发现自己怀了林祥福的孩子，她选择的是冒着可能被林祥福责打的风险也要将孩子生下来给林祥福，当她再一次回到黄河北边林祥福的家，她为了能给林祥福生儿子努力地做着幼稚的尝试。

  小美的两次离开都有细节之处，第一次，她没有把装有金条的包袱藏好，而是放在炕上贴近墙壁的地方，小说写道“她不知道自己为什么要这样做，似乎是为了等待命运的裁决，看看林祥福是否发现”。而林祥福睡觉前看到了那个小包袱，他只要一提就会感受到金条的重量，也许他就能知道小美要走，也许他就会阻止小美的离开，也许小美会因此而留下然后慢慢忘记阿强，但是，林祥福没有提起来，而是细心的系紧了，那一刻，小美的离去就成了定局，小美也只能接受命运的安排。第二次，小美与阿强原定的是孩子满月小美就离去，但小美没有在孩子满月时走，直到有一天晚上，小美看到女儿的头能自己动了，那一刻，小美泪流满面，因为女儿的头突然抬起来，那是女儿成长里的最初一步，“小美见证了这一步，她告诉自己应该走了。”小美和林祥福一样都是重情重义的人，只是小美有自己的苦衷，她只有一种选择。当日子慢慢过去，谁曾想，林祥福真的带着女儿寻找到了溪镇，那刻起，慢慢在小美心里愈合起来的伤疤逐渐的裂开，女儿就在眼前，但是她不敢去看一眼，曾如此爱自己的那个男人在冰天雪地里苦苦追寻，但是她不敢去关心一句，那一刻，我似乎能感受到小美难以言语的痛苦与愧疚，所以，在镇里祭拜的那一天，她深深的跪在雪地里，带着她对女儿和对林祥福的爱、祝福与愧疚，深深地长久的跪在了雪地里，再没有站起来过。

  读到最后，虽然故事带给我无限淡淡的忧愁，但唯一温暖我的是，最后小美与林祥福的相遇。我始终相信，小美是爱着林祥福的，她从未曾想要欺骗过林祥福，只是她有一份不能辜负的阿强的爱，她把孩子留给林祥福，把苦痛留给自己。小美这个人物将是我心底长久的无法诉说的哀愁。

  结合林祥福和小美的故事，我读懂了《文城》，也似乎理解了余华给这篇小说取名为“文城”的用意。借用鲁迅的一句话“世上本没有路，走的人多了，便成了路”，世上本没有一个叫做文城的地方，但坚信的人始终坚信着，哪里都可以是文城。故事的前面和后面，即除去军阀混战的部分，给我一种恍若读《边城》的感觉，日子一天天过着，行人来去匆匆，每个人都有着自己的担忧与兴奋，只是那束百变的灯光照到了林祥福和小美的身上。文城是他们相遇的开始，是他们分离的牵绊，是他们重逢的花园，文城可以是溪镇，可以是沈店，可以是齐家村，可以是万亩荡，可以是小美走过林祥福寻过的任何一片土地。

  不知为何，读到最后，我总有种看《红楼梦》的感伤，我听着钢琴曲“葬花吟”写下这些文字，我无法具体地形容这部小说在我心里所看过的小说的地位，但能肯定的是，它带给了我独特的温情与愁情。

  小说中的一些环境、景物描写让我看到了余华的痕迹，而正是这些痕迹，让整个故事有了一种艺术美。最令我动容的有两处。一处是小美死去的时候，城隍阁前的空地上剩下六具无人认领的尸体，而站在飞扬雪花中的林祥福却不知远处那六个死者里有小美和阿强，“飞扬的雪花模糊了他的眼睛，她没有看见远处小美低垂的脸。那时候小美的眼睛仍然睁开着，只是没有了目光”。他望着最后一具尸体在冰雪凹凸的空地上离去，两个道士抬着她，一个抬着她的双腿，一个抬着她的肩膀，她的头垂落离去，而那时，林祥福怀里的女儿嘤嘤大哭，他以为女儿是饿了，其实，女儿是因为自己亲爱的母亲就在眼前，却从此阴阳相隔而有所感知地向父亲传递这个讯息。而林祥福没有见到小美最后的形象——“她的脸垂落下来，几乎碰到厚厚积起的冰雪，热水浇过之后的残留之水已在她脸上结成薄冰，薄冰上有道道水流痕迹，于是小美的脸透明而破碎了，她垂落的头发像是屋檐悬下的冰柱，抬过去时在凹凸的冰雪上划出一道时断时续的裂痕，轻微响起的冰柱断裂声也是时断时续。小美透明而破碎的清秀容颜离去时，仿佛是在冰雪上漂浮过去。”如果那时林祥福认出了小美，会怎样？我无法想象，可能相见而不得知才是一种别具的缘分与纠缠吧。

  另一处是小说最后一页对西山环境的描写。“此时天朗气爽，阳光和煦，西山沉浸在安逸里，茂盛的数目覆盖了起伏的山峰，沿着山坡下来时错落有致，丛丛竹林置身其间，在树木绵延的绿色里伸出了它们的翠绿色。青草茂盛生长在田埂与水沟之间，聆听清澈溪水的流淌。鸟儿立在枝上的鸣叫和飞来飞去的鸣叫，是在讲述这里的清闲”。这段描写让我想起余华在《兄弟》中写宋钢准备卧轨自杀前余华对那时环境的描写，一样的平和，一样的坦然。也许这份平和与坦然是文城，是小美，是林祥福，是余华最后想得到的安宁。

  “这里是文城吗？”总有一个地方叫文城。