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《组织行为学》内容简介：中国加入世界贸易组织（WTO）后，企业面临越来越剧烈的市场竞争和挑战。要使企业战胜竞争对手，不断发展壮大，单单靠雄心壮志是不够的，还需要相应的技能。掌握组织行为方面的知识是企业家必备的一种技能。

《组织行为学》以组织行为学的理论为基础，主要从企业组织的视角，阐述了当代组织行为学的主要研究成果与可操作的方法。内容涉及组织行为学概论、组织行为学的研究方法、未来组织的特点、个体行为的基础、认知与情感、个体的态度和价值观、个体的需要和激励、群体心理、团队建设与团队管理、信息沟通、冲突及其管理、领导行为、组织结构、组织文化、组织改革等方面。书中还配备了若干个案例。

《组织行为学》可作为管理学院、商学院、心理系的教材，尤其适合于MBA教学之用，亦可供各类组织的管理者参考运用。

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书籍介绍

《组织行为学》内容简介：中国加入世界贸易组织（WTO）后，企业面临越来越剧烈的市场竞争和挑战。要使企业战胜竞争对手，不断发展壮大，单单靠雄心壮志是不够的，还需要相应的技能。掌握组织行为方面的知识是企业家必备的一种技能。

《组织行为学》以组织行为学的理论为基础，主要从企业组织的视角，阐述了当代组织行为学的主要研究成果与可操作的方法。内容涉及组织行为学概论、组织行为学的研究方法、未来组织的特点、个体行为的基础、认知与情感、个体的态度和价值观、个体的需要和激励、群体心理、团队建设与团队管理、信息沟通、冲突及其管理、领导行为、组织结构、组织文化、组织改革等方面。书中还配备了若干个案例。

《组织行为学》可作为管理学院、商学院、心理系的教材，尤其适合于MBA教学之用，亦可供各类组织的管理者参考运用。

• 作者： danyboy 发布时间：2021-10-06 12:54:07

  湘西旅行散文

• 作者： 名动洛阳 发布时间：2021-08-25 11:33:51

  达延汗明明只在位三十七年，怎么变成七十三年了，我当时看了都震惊了，一字之差让达延汗超越康熙，成为中国历史上在位时间最长的统治者……

• 作者： 波丽露 发布时间：2012-11-22 11:41:32

  现在的书给小孩子看的书还真新鲜，挺好玩的

• 作者： 牛肉罐头反对南京汉口路西延工程 发布时间：2010-12-05 19:21:59

  虚无缥缈的教材

• 作者： 含光混世 发布时间：2013-11-12 18:49:28

  从个体行为的生物、社会、心理学基础提升到认知与感情的差异并以态度和价值观的表现认识到个体的需要和激励。从而推导出群体行为以及群体心理这一基础，并讨论了群体信息沟通的正式和非正式行为及其产生的冲突及管理，由此产生出领导行为。至此正式引出了有组织的群体及组织行为相关的组织结构和组织文化以及组织改革。教材流于形式，说理浅显，案例普通，大有让人昏昏欲睡之功效，失眠的夜选它不会错的！

• 作者： 星河~努力煮粥 发布时间：2008-04-21 13:56:49

  分析，分析。条分缕析是长处

• 听《发现阴阳道》

  作者：Barton 发布时间：2022-11-16 17:56:48

  听《发现阴阳道》

  这是讲阴阳道和安倍晴明的一本书。如同很多其他的日本文化元素一样，阴阳道，也是从中国传播到日本的。

  在中国，最早的阴阳道发源自春秋战国的诸子百家时期，阴阳家和儒家、道家等等学派处于同一时期，但是阴阳家在中国的缘起已经失传，无法考究了。

  阴阳道，在中国，主要执行的职责是，观测天象，负责祭祀之类的，在朝廷中有一个官职叫做“太史公”，而《史记》的作者司马迁就做过太史公。

  然后在公元6世纪，阴阳道从中国经过僧侣传播到了日本。刚开始的时候，阴阳师跟在中国的时候一样就负责观测天象，日本当时，正处于平安时期，那个时候的日本文化有一种“泛灵论”的思想，就是认为各种器物，草木都是有灵的，都可能变成恶灵；另外一个方面，日本人认为，无辜冤死的人会变成厉鬼，冤屈程度越深，人生前的势力越大，这个厉鬼就越厉害，人们害怕恶灵，也害怕厉鬼，就需要有人能应对这些情况，于是阴阳道在日本的影响力越来越大。我感觉，《贞子》这种电影背后肯定就是阴阳道思想的体现。

  然后，解读者介绍了安倍晴明这个传奇的阴阳师，其实在安培晴明小时候，他的阴阳师天赋并没有被显现出来，只是一个很普通的阴阳师，但是到了他40岁的时候，他开始崭露头角，成为日本阴阳师之中的领军人物。

  解读者还介绍了晴明的几个他的高光时刻，而这些高光时刻都是记载在日本历史中的，比如，某一年日本大旱，天皇请安培晴明出马祈福，安培晴明做法之后的当天晚上，就下起了大雨，缓解了旱情。这个情节，一下子就让我想起了三国演义中的诸葛亮借东风，也难怪解读者在最开始的解读的时候，就提到了安倍晴明在日本，有被逐步神话的趋势，就像中国文化中的诸葛亮。还有一次，日本的一位内阁高官身患重病，眼看命不久矣，这个时候，安别晴明为他进行了占卜，算了一卦，然后对他说，假如你想要活命，就要搬家到某某方位去，那个方位比较吉祥如意。这位高官听从了他的建议，搬家了，然后他的病竟然真的就神奇般的痊愈了。这些故事可能有夸张的成分。但是，自从安倍晴明1005年去世之后，民间对于他的神话就更夸张了，甚至都有传闻他的母亲是一只有法力的狐狸。

  

• 我们都不再是小孩子

  作者：Seashell这样啊 发布时间：2009-08-07 17:51:34

        最初要去看这本书的原因很囧。剪了短头发后日烟火童鞋说哎呀真像小英子。原谅我没有文化，我真的真的没有看过吴贻弓的那部电影。好吧为了表示我很好学，我就看了书。（我知道我很矬请无视。）

     之后我发现一件事：就算我弄个童花头，我长得比较不显老，我也不可能再有那种小时候的心态了。我们曾经都是小英子，可惜小英子们都长大了。

  **************************************************我是一条正经的分割线***** ********************************************************************************

        一个月前，我在北京。下着雨的时候在什刹海的胡同里瞎转悠，在后海边看一个漂亮姑娘写生，孜孜不倦地逛完了南锣鼓巷，还和卖纪念品的小贩侃了下有关兔斯基的问题。诸如此类，很kuso，但是还很神奇地能从中感受到我期待很久的老北京的气息。

     那种感觉，很舒服，很开心。但是，不是兴奋。

     好像再也不会有小时候那种听到去春游就会欢呼雀跃的情绪。没错，那种孩子气的情感真的一去不还了。长大固然是好，可不知为什么，正视这个事实却让我很伤感。

      林海音在《城南旧事》里写童年，是把自己很好地还原回过去，让小时候的自己看小时候的世界。小孩子看世界或许懵懂，但有时候比大人们客观公正得多。

      比如惠安馆的秀贞，在大人眼里，就是简单两个字——“疯子”。而英子看她“就是一个梳着油松大辫子的大姑娘”。疯子是世俗社会的产物，真庆幸还是孩子的英子没受到世俗偏见的影响，不然她就不会发现真实的故事——这是一个被抛弃又失去孩子的可怜女子而已。

      又比如搬家后英子认识的小偷，为供弟弟上学不得不去偷东西的小偷。小英子有句话非常好，她说好人，坏人，是最难分清楚的事。这真是叫有些大人都自愧不如。成人老是教育小孩子要分清善恶。其实这哪是那么容易的事。这不是个非黑即白的世界。孩子有时候看得比大人还透彻。

      所以说小孩子的眼光最难得。单纯直接，反而更接近事情本来的样子，更有人情味一些。也因为这样，小孩子的感情也热烈大胆得多，爱憎分明得很，能发现很多大人看不到的故事，也能发展很多的故事。

      施家的兰姨娘在家里住，英子一开始还挺高兴，因为想到她可以常常带自己去看戏（哎，小孩的快乐来得真容易）。不过不久，她也嗅出苗头不对了。亲眼目睹了烧烟朱砂手事件后，英子同情起妈妈来，对兰姨娘愤恨起来。但光愤恨没用，英子是有行动的，她硬是把自己也不喜欢的德先叔和兰姨娘拉在一起了。这回是爸爸黯然神伤了，英子又开始同情爸爸。

      要换到我们现在，看到父母之间出现问题，恐怕很难采取什么行动，因为有了这样那样的顾虑。年纪小的好处就是，可以单纯靠着自己的一腔热情去做事，不用瞻前顾后。就算会闯祸，但那种无畏的状态，现在的我真是极羡慕。

      人总是要长大的。所以，当爸爸的花儿落了，不再是小孩子的英子镇定安静起来。我们每个人都要经历这件事：慢慢地，不再热衷于刨根究底，开始适应用这个世界标准的眼光去看这个世界，习惯在人情世故的包裹下，做事前冷静地想清楚，喜怒哀乐的振幅从大波浪变成了小涟漪。恶俗地讲，“淡定”了。并且，中庸了。

      这是好事。我们在一点一点向“不以物喜，不以己悲”这样高级

  的境界靠拢。这是生活的智慧，是时间一点一点教给我们的。

   

      然而，你不知道，我有时候多想回到我吵闹任性的小时候，去看看那时候的自己。再体会一次，在河边捉到一只螃蟹就能高兴得蹦起来的心情，跟小朋友们闹不愉快当下就大声哭起来的丢脸样子。为了听到夸奖努力举手发言的自己，被批评后都不好意思和别人说话的自己。这样的自己，不断犯错的自己，痛快的自己，更像自己的自己。

      我娘让我尝试去写小说，我老觉得自己生活阅历太少，编不出人爱听的故事。现在想想，我就是在乎的太少了，这也不感兴趣那也不想深究。如果有小时候的眼光和心态，应该能发现很多我忽视的有趣的东西。

      这么多年过去了，北京的槐花在开着，驴打滚儿还是受欢迎得很，城南城北依然旧事。可是，我们就这样一边怀念着一边成长着，远远地离开了我们的小时候。