汉民族与荆楚文化研究 段超,张昌东　主编 中国社会科学出版社【正版】 pdf epub azw3 2024 下载

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《汉民族与荆楚文化研究:汉民族学会2012年会暨荆楚文化学术研讨会论文集》由中国社会科学出版社出版。

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  作者：会明心理咨询 发布时间：2016-02-29 14:35:28

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• 走出洞穴

  作者：奥数校工张东升 发布时间：2019-02-13 21:11:51

  用了两个多月的时间终于把这本书读完，可毕竟这是哲学系学生一个长学期的课程，故而仍有囫囵吞枣之感，往后若有时间，仍应细细品读。

  我是一名工科的学生。很多人之所以瞧不上形而上学，其实是因为他们对黑格尔自然哲学的不佳印象有关；但黑格尔的自然哲学之所以与许多科学常理相违背，其实主要因为是他用了错误的方法论去解析自然科学。哲学对于工科学生最大的裨益，莫过于提供了正确的方法论。身为工科学生如果不能摆脱理工科对于哲学的偏见，就难以获得正确的方法论；我们为之付出的学科，可能也由于方法论的错误而像黑格尔的自然哲学那样土崩瓦解。

  哲学学的是道理，理工科悟的也是道理；哲学中的道理显而易见但却难以转化为实践，理工科中的道理虽难感悟但一旦出现却令人感触良深。当我们在哲学史这“一系列的高尚的心灵，是许多理性思维的英雄们的展览”中走过之后，再回头去感悟我们曾经学过的哪些知识，不由得让人感叹世间道理之精深，而自我学识之鄙薄。

  譬如微积分中那极大与极小、有限与无限、间断与连续、近似与准确、抽象与具象、理论与实践的辩证统一，化学中氢离子浓度与氢氧根离子浓度矛盾对立中透露出来的辨证与统一，凡此种种，无一不哲理深蕴，让人感受到无数哲学家曾经感受到的那种追求真理的快乐。学习的乐趣，其实就是探索真理、践履真理、发现真理的过程，知道了这一点，即便在那枯燥乏味的公式里，也就自有它的乐趣。

  我的老师朱伯铭曾经教导我们，随着学习的不断深入，你会发现学科与学科之间的界限会变得越来越模糊。笛卡尔统一的科学观认为，所有的学科门类都统一于哲学。哲学就像一棵大树，树根是形而上学，树干是自然哲学，树枝是医学、力学、伦理学等应用学科，“我们不是从树根树干，而是从树梢采集果实的”。这正和朱老师的观念互相印证。科学的统一性不在于研究的对象，而在于研究的方法，在于探寻真理过程中的乐趣。

  约瑟夫·谢林曾说，艺术是“哲学惟一真实而又永恒的工具和证书”。从希腊哲学的发端直到黑格尔哲学的终结，让我印象最深刻的反倒不是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，也不是康德、黑格尔、费尔巴哈，而是文艺复兴时期的巨匠列奥纳多·达·芬奇。身为普通人的我们都很难终身以哲学为主业，但我们都可以像达·芬奇这样用一双哲学的眼睛去看待世界。在自己的一笔一划中感悟一切自然现象的构造和运动的连续性，在生活中普普通通的事物中慧眼常开，不断探索真理、发现真理，感受世界的美妙。不论做什么，理工农医也好，经管法教也好，都要像先贤一样，用哲学的思路和眼光去看待每一件事物。

  柏拉图曾讲过一个意味深长的故事。有一群人世世代代居住在一个洞穴里，他们从出生时就被铁链锁在固定地点，犹如囚徒，甚至连脖子也被锁住，不能回头或环顾，只能面壁只是眼前的场景。在他们身后，有一堆火，在火与囚徒之间有一堵矮墙，墙后有人举着各种各样的雕像走过。囚徒们的一生都犹如在看皮影戏，用不同的名称去称呼眼前的景象。他们已经习惯了这种生活，不感到悲惨，也不妄图挣脱锁链。但是有一个囚徒偶然挣脱了锁链，走出了洞外，第一次在阳光下看到了真实的事物，看清了事物的本身，他明白了囚徒中最有智慧者，也不过是敏于发现并研究倏忽即逝的影像。社会发展的过程，就是不断由山洞中走出洞外的过程，而让我们挣脱锁链的，正是哲学。