园治-中华雅文化经典计成江苏凤凰文艺出版社鑫隆博图书专营店 pdf epub azw3 2024 下载

如何营建一座精美雅致的“私家庭院”，如何巧妙布局阁楼、厅堂、书房，如何在屏门、风窗、栏杆中体现古典意趣，如何在选石、铺地、掇山、花木植栽上如诗如画……

明末造园家计成以其工匠的精神，唯美的意趣，为我们记叙了中国古代园林设计的高妙艺术，凸显设计师巧夺天工的高超技艺，展示了明代中产阶级日常生活的真实细节和文化品质。

《园冶》是中国造园艺术的传世经典，也是世界首部造园学专著，被日本宫廷评价为“开天工之作”，被欧美国家奉为“生态文明圣典”。它不仅展现了中国造园艺术的高度，也为现代别墅的建造与私人家居装修提供了可模仿的范本。

冶叙 / 00pan>

题词 / 006

自序 / 013

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【卷一】?

兴造论 / 002

晴川叠翠、古寺飞悬于半空，只要是可见之处，都可借来为我所用。看到那些俗不可耐的景色，要想办法遮挡起来，遇到美景则应尽收园中，无论远处的郊野，抑或村庄，皆当作园林烟云袅袅的一处风景，这也是我们说的“巧而得体”的含义。?

苏州拙政园 / 008 苏州留园 / 010

北京颐和园 / 011 承德避暑山庄 / 016

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园 说 / 017

古时造园，不是在建造一座生硬的建筑群，而是在造一个的生命体。园林风物建筑，杂糅了造园者的品格态度，一个园林是一个人生动真实的精神世界。?

古代名家论园林 / 025

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相 地 / 026

古人在建造园林宅院之前，有个必不可少的准备工作是相地：踏勘选定园址，对整体布局有个大致的规划，在此基础上构筑成园。?

山林地 / 034 城市地 / 038

村庄地 / 044 郊野地 / 048

傍宅地 / 053 江湖地 / 058

中国古代建筑“风水” / 06pan>

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立 基 / 063

凡为园里构筑物选择地基的时候，都应把厅堂作为整个园林的主体建筑物，还要把便于从此观景作为重要标准，来确立厅堂置于何处。?

厅堂基 / 067 楼阁基 / 070

门楼基 / 071 书房基 / 072

亭榭基 / 076 廊房基 / 077

假山基 / 079

园林假山的理法 / 08pan>

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屋 宇 / 082

尽管住宅房屋和园林内的房屋在造型上大致相同，可是园林庭室又必须具有赏景能，它的结构要求也略有不同。?

门楼 / 090 堂 / 093

斋 / 095 室 / 098

阁 / 101 房 / 106

馆 / 108 楼 / 112

台 / 115 亭 / 118

榭 / 123 轩 / 126

卷 / 129 广 / 130

廊 / 132

中国传统建筑中常见屋顶式样/ 088

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列 架 / 136

古时候房子的木质结构，都会在两步柱中间架上大梁，能减少房中柱子数量，在梁上立上童柱，童柱上面再架上小柁梁，小柁梁上又立童柱，在柱子的尽头架上檩，架上一条檩是一架。?

五架梁 / 142 七架梁 / 143

九架梁 / 144 架 / 150

重椽 / 150 磨角 / 152

地图 / 153 列架式 / 154

地图式 / 157

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装 折 / 160

大多房屋的建造，是对房屋的装修。园林中屋宇的装修和那些平常住宅还不一样，它要求在变化之中有条有理，保证庭院的形状既方正整齐，又不显得生硬呆板。?

屏门 / 169 仰尘 / 170

户槅 / 171 风窗 / 175

风窗·装折图式 / 176 风窗·槅棂式 / 177

《营造法式》小木作制度图样/ 165

《营造法式》格子门图样/ 173

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【卷二】?

栏 杆 / 190

栏杆是把人和环境联系起来的一种重要工具，它让人在室外倚栏观景，是人与自行心灵对话的桥梁和依托。?

栏杆图式 / 194

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【卷三】?

门 窗 / 214

地域不同，建筑风格和装折风格会不同，门窗的形状也会有所不同。如在侨乡福建和广东一带，人们喜欢用彩绘来装饰房屋建筑，这些地方的门窗也会出现色彩感很强的漆绘装饰。?

门窗空图式 / 22pan>

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墙 垣 / 224

在建筑学上，墙是一种把空间围合起来的构件。在园林中，墙的作用更为突出。它不仅起到划分园区内外范围的作用，还起到了分隔园林内部空间，在借景中遮挡劣景的作用。?

墙 / 231 磨砖墙 / 234

漏砖墙/ 238 乱石墙 / 243

墙垣式样/ 229 墙垣砌法/ 232

《营造法原》花墙洞式样/ 236 漏砖墙十六种式样/ 240

园林中的花树木/ 244

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铺 地 / 25pan>

在园林中铺路，既要考虑它本身的交通道路质，还要着重考虑它的景观价值。设计者要把它看作是牵引人们观赏景色的工具，要使它和园中的景色搭配，和周围的环境协调，要有“出人意外、入人意中”的效果。

乱石路 / 257 鹅子地 / 258

冰裂地 / 260 诸砖地 / 26pan>

砖铺地图式 / 263

掇 山 / 265

从宫苑到私家园林，中国古典园林中处处都有假山的身影，可谓无园不石，无石不园。那些被精心搜集用以叠山的石头，在园林中有了生命力，成为园林艺术的精华所在。

园山 / 271 厅山 / 273

楼山 / 275 阁山 / 276

书房山 / 277 池山 / 278

内室山 / 279 峭壁山 / 28pan>

山石池 / 282 金鱼缸 / 283

峰 / 284 峦 / 286

岩 / 288 洞 / 289

涧 / 291 曲水 / 292

瀑布 / 294

选 石 / 297

相石时根据前期对假山的设计构想，来相看石头的大小、形状、纹理、色泽等。因为很难找到和构想中一模一样的石头，因此选石决定了叠山是否，很多的假山作品都是从选石开始的。

太湖石 / 300 昆山石 / 304

宜兴石 / 305 龙潭石 / 307

青龙山石 / 309 灵璧石 / 31pan>

岘山石 / 315 宣石 / 317

湖口石 / 319 英石 / 32pan>

散兵石 / 324 黄石 / 325

旧石 / 326 锦川石 / 328

花石纲 / 330 六合石子 / 333

借 景 / 336

借景必须审度四时景色和气候的变化特点，和风水学所说的八宅没什么关系。林下和池沼旁边适合人们站立眺望的地方，可借用或萧寒或青翠的树林、竹林景色。

自 识 / 344

中国的园林建造，从南北朝开始，注重以园林来体现人的情怀，营造一种诗情画意的境界。因此，在古时候有很多诗人、画家成了造园师。

附录——国外的中国式古典园林 / 348

计成（1582—？）

中国明末造园家，苏州吴江人，能以画意造园。

崇祯七年（1634 年）写成了中国最早、最系统的造园著作《园冶》——也是世界造园学最早的名著。

曾主持建造三处著名园林——常州吴玄的东园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。他还能诗善画，时人评价他的诗如“秋兰吐芳，意莹调逸”。

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园; 说

古时造园，不是在建造一座生硬的建筑群，而是在造一个的生命体。园林风物建筑，杂糅了造园者的品格态度，一个园林是一个人生动真实的精神世界。

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凡结林园，无分村郭，地偏〔1〕为胜，开林〔2〕择剪蓬蒿；景到，在涧共修兰芷。径缘三益〔3〕，业拟千秋〔4〕，围墙隐约〔5〕于萝间，架屋蜿蜒〔6〕于木末。山楼凭远，纵目皆然；竹坞寻幽，醉心既是。轩楹〔7〕高爽，窗户虚邻；纳千顷之，收四时之烂漫。梧阴匝地〔8〕，槐荫当庭；插柳沿堤，栽梅绕屋；结茅竹里〔9〕，浚〔10〕一派之长源；障锦山屏，列千寻〔11〕之耸翠，虽由人作，宛自天开。刹宇〔12〕隐环窗，仿片图小李〔13〕；岩峦堆劈石〔14〕，参差半壁大痴〔15〕。萧寺〔16〕可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐〔17〕。紫气〔18〕青霞〔19〕，鹤声送来枕上；白萍〔〕红蓼〔21〕，鸥盟〔22〕同结矶边。看山上个篮舆〔23〕，问水拖条枥杖〔24〕；斜飞堞雉〔25〕，横跨长虹〔26〕；不羡摩诘辋川，何数季伦金谷〔27〕。一湾仅于消夏〔28〕，百亩岂为藏春〔29〕；养鹿堪游，种鱼可捕。凉亭浮白〔30〕，冰调〔31〕竹树风生；暖阁偎红，雪煮炉铛涛沸。渴吻消尽，烦顿开除。夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪〔32〕；晓风杨柳，若翻蛮女〔33〕之纤腰。移风当窗，分梨为院；溶溶〔34〕月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水〔35〕，清气觉来几席，凡尘顿远襟怀。

窗牖无拘，随宜合用；栏杆信画〔36〕，因境而成。制式新番，裁除旧套；大观〔37〕不足，小筑〔38〕允宜。

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【注释】

〔1〕地偏：地理位置比较偏僻。这里指距离城市喧嚣之地较远的地方。

〔2〕开林：采伐林中树木，留出可供建造之用的空地。

〔3〕三益：古人把松、竹、梅称为“三益之友”，很多文人把这一称呼写入诗文之中。

〔4〕业拟千秋：流传千秋万代的园林产业。业，园林建筑产业，也代指在园林中的生活。拟，比拟。千秋：千年，泛指很长的时间。

〔5〕隐约：不清晰，不分明。

〔6〕蜿蜒：曲曲折折的样子，这里形容园林的建筑物轮廓曲折有致。

〔7〕轩楹：形容高大轩敞的屋宇。轩指带窗子的长廊，也指在园林里，基于加高屋檐的考虑，在屋檐上“前添长卷”的建造构筑手段。楹，指房屋的柱子。

〔8〕匝地：遍地，满地。唐代勃《还冀州别洛下知己序》：“风烟匝地，车马如龙。”宋代赵崇磻《蝶恋花》词：“风旋落红香匝地，海棠枝上莺飞起。”

〔9〕竹里：指竹林或者竹林里面。

〔10〕浚：疏浚水道。

〔11〕千寻：古代长度单位，八尺为一寻。这里用夸张的手法，极言假山之高。

〔12〕刹宇：寺庙。

〔13〕片图小李：指唐代的山水画家李昭道。其父李思训也擅长山水画，世称“大李将军”，称李昭道“小李将军”。又因为李昭道更善于画小幅山水，所以被称作“片图小李”。

〔14〕劈石：石头呈现出被刀斧劈削过的形状。在中国山水画创作中，讲究大斧劈、小斧劈的皴法。

〔15〕大痴：常熟人黄公望，自号大痴道人。元代的书画家，曾拜在董源的门下，研画，后著成《山水画决》一书。

〔16〕萧寺：泛指教的寺院庙宇。

〔17〕秀色堪餐：形容山水景色的秀丽美好。

〔18〕紫气：古人认为紫气是祥和之气，常用来形容珠宝的光泽。

〔19〕青霞：此词从道家的传说中来，后借指仙人所住的宫阙。本文指远处的那些道观可为园林所用，借景取意。

〔〕白萍：浮于水面的水，夏季开白花，故称白萍。

〔21〕红蓼：生长于水边的植物，花朵密集，颜色红艳，宜观赏。

〔22〕鸥盟：古人诗词中，常以此指和鸥鸟为伴，隐居江边的生活。

〔23〕篮舆：用藤条编成的轿子、滑竿类的载人工具。

〔24〕枥杖：用栎树木材所做的手杖。

〔25〕堞雉：指城墙。堞，城墙上向外一侧所设墙垛，因形状如美女侧卧，又称女墙。雉：古时候计量城墙面积的单位，长三丈、高一丈是为一雉。

〔26〕横跨长虹：以彩虹来比喻拱桥。此种拱桥状如彩虹，横跨在水面上。

〔27〕季伦金谷：指西晋富豪石崇建造的金谷园。

〔28〕消夏：用各种方式避暑。此处指在靠近水的地方建造房屋，能得清凉之风，暂避夏日酷热。

〔29〕藏春：位于江苏镇江的一栋建筑，名为藏春坞。

〔30〕浮白：古人把罚人喝酒叫“浮”，称罚大杯酒为“浮一大白”。

〔31〕冰调：用冰块来调制饮料。

〔32〕鲛人之泣泪：形容芭蕉叶上的水珠像珍珠一样美好。

〔33〕蛮女：相传唐代诗人白居易家里有个擅长跳舞的婢女名小蛮，她的腰肢纤细，舞动起来婀娜迷人。白居易曾写出“杨柳小蛮腰”的诗句来形容此女。

〔34〕溶溶：形容月光的柔美动人。

〔35〕动涵半轮秋水：映着半圆月亮的池水，在秋风中粼粼闪亮。

〔36〕栏杆信画：很随意地把栏杆的图式画出来。

〔37〕大观：气势宏大，壮丽的景物。

〔38〕小筑：面积小的园林，或者是园林中的一些局部小建筑。

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【译文】

一般来说，建造园林，不论是在乡间还是在城郊，都以地段僻静幽雅为佳选择。开垦林间荒地然后修剪荒芜杂，根据当地的情况借景为我所用，并在溪泉之畔栽种兰花香。按照古人“三益之友”的风雅典故，沿路种植松竹梅，开辟雅致园路，建成可传千秋的园林产业。围墙掩映于藤萝之间，远处曲折蜿蜒的房屋轮廓犹如悬在树枝之上。

登山间之楼，倚栏远望，壮丽美景一览无遗；在竹林之中漫步，到处都是让人心旷神怡的景观。高大阔敞的屋子、明亮宽大的窗户，能够尽观千里的水景，迎送四季的花开花落。梧桐浓密的树荫遮覆了地面，老槐树带来的清凉也怡然惠及整个庭院；沿着堤岸种下杨柳树，绕着房屋栽种蜡梅花；选清幽竹林修一座茅屋，疏通水路引出一脉细水；高大山石如同屏障，青翠如玉排列在千寻之山的前面。这些景物虽是人力所为，但欣赏时只觉它天然形成，得造化。

从圆形的窗户中远望，山林中隐约可见几座古寺院，像是唐代李昭道画的小幅山水图；园林中像刀斧削的山石峭立，高低变化，像是黄公望所画的山水图。寺庙可以当作邻居，隔壁吟诵经的声音不断地传入耳朵；远处的山峰可以借来造景，俊秀的山景尽在眼中。缥缈之处有紫气青霞，仙鹤悦鸣传到枕上；近处岸边可见白萍红蓼，也可与水鸟做朋友，余生隐居江边。

如果想欣赏山色，乘一顶竹轿上山；如果想欣赏水景，则可拄着栎木做成的手杖来到水边；城墙高耸斜入云间，彩虹般的拱桥横跨于水面之上；在这里观景能达到赏心悦目的境界，不需要羡慕唐代山水诗人维那座辋川别业，也不用羡慕当年石崇的金谷园了。

一脉曲折蜿蜒的清水便可解除夏日的炎热，百亩之阔的园林又岂止是小小的藏春坞可比的；在园里养几只鹿可以和它们一起玩耍，养一池鱼能够满足垂钓的愿望。夏季在凉亭里喝点清酒，用冰块调些饮品解暑，但觉竹林树木生风；冬季在暖阁依偎着炉子取暖，壶中煮的雪水在炉火上翻滚沸腾。如此可消口渴之苦，可去除长日烦闷。等夜雨轻打芭蕉，芭蕉叶上应有鲛人泪般的水珠；清晨微风吹拂着岸边的杨柳，如同细腰起舞的少女身姿。移栽几株竹子到窗前来，再种些梨树在庭院之中；柔柔月色里，风影扰乱了锦榻上的古琴与诗书，池塘里的粼粼波光打碎了半圆月亮的影子。坐在席子上一股清气扑面而来，顿时觉得心胸旷怡，凡尘之事渐远。

窗子上的花纹可随心选择，只要符合主人的心意，并且和身份、环境相符合行了；栏杆的样式也可以随意选择，只要和环境符合即可。不过图案还是要选择那些雅而不俗的才好，不要太没新意。按照这样的思路，可能不足以建成气势宏大的园林，但要建成舒适幽静的小园林，还是绰绰有余的。

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【延伸阅读】

造园之术的记载，可追溯到《周礼·考工记》中对都城街区的规划，但真正的古典园林建造法，形成于秦汉。

造园过程大致是选定某个区域，利用此地的地理环境，借助自然山水或人工叠山引水，并结合植被的栽种和园内建筑的布局，构建成一座山水相映、馆池相间的优美园林，供人游玩居住。中国古典园林建造，所追求的高审美旨趣是“虽由人作，宛自天开”，走的是模仿自然山水的路子，力求营造诗画一样的境界。园林建造几乎都带有和偶然，在布局上千变万化，整体和局部之间也不会规定从属关系，直接来说是无规律可循。含蓄、虚幻、弦外之音的美感，使人们置身其中有扑朔迷离和不可穷尽的错觉，这都是中国园林喜欢的境界。

之，古时造园，不是在建造一座生硬的建筑群，而是在造一个的生命体。园林风物建筑，杂糅了造园者的品格态度，一个园林是一个人生动真实的精神世界。

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【名家杂论】

对那些羁绊于仕途的士大夫来说，建造园林不仅是一种物质上的享受，更是为自己找到了精神上偷得浮生半日闲的地方。少时常住江南，对园林艺术熟悉的曹雪芹，在《红楼梦》中用重笔描绘了曲直虚实、隐现藏露、布局巧妙的大观园。

大观园的重要鉴定者贾元春说这是一个“天上人间诸景备”的地方，它园囿气势的省亲别墅，还有几个有的馆苑。其中能体现田园风光的，莫过于芦雪庵和稻香村。芦雪庵是建在一个小山边的河滩上，几间茅舍，推窗即可垂钓。稻香村借地势之便，在深宅之中假造一处有乡野趣味的茅舍屋院，深得贾政喜爱。无以控制世事，便于繁华中建造一处有田园风味的处所，聊以遣散困顿已久的愁闷——也是园林之于那些士大夫的一德吧。于那些真在田间耕作的农民，如刘姥姥之辈，土屋陋室住得厌了，倒巴不得到富丽堂皇的怡红院睡上一觉呢。

很多的园林建筑，都是有格有态度的。比方大观园里给各位公子小姐住的处所：怡红院显然是古代园林馆苑的代表，它极尽，彰显出富家公子贾宝玉的雍容华贵之气；潇湘馆千百株翠竹婆娑生姿，又有清泉绕墙，一条石子甬道穿院而过，清幽雅致，一如目下无尘的主人林黛玉；秋爽斋阔朗大气，院中种有芭蕉，落雨之夜，且听雨打芭蕉如诉如泣，也是贾探春诗情闲趣的写照。

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轩楹高爽，窗户虚邻；纳千顷之汪洋，收四时之烂缦。梧阴匝地，槐荫当庭；插柳沿提，栽梅绕屋；结茅竹里，浚一派之长源；障锦山屏，列千寻之耸翠，虽由人作，宛自天开。刹宇隐环窗，彷佛片图小李；岩峦堆劈石，参差壁大疑。萧寺可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。紫气青霞，鹤声送来枕上；白萍红蓼，鸥盟同结矶边。看山上个篮舆，问水拖条枥杖；斜飞碟雉，横跨长虹；不羡摩诘辋川，何数季伦金谷。一湾仅于消夏，百亩岂为藏春；养鹿堪游，种鱼可捕。凉亭浮白，冰调竹树风生；暖阁偎红，雪煮炉铛涛沸。渴吻消尽，烦顿开除。夜雨芭蕉，似杂鲛人之泣泪；晓风杨柳，若翻蛮女之纤腰。移竹当窗，分梨为院；溶溶月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，动涵半轮秋水。清气觉来几席，凡尘顿远襟怀。

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《园冶》是中国部造园学专著，为后世的宅园、别墅营建，以及现代家居装修提供了理论框架以及可供模仿的范本，是提高生活格调的书。

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书摘插图

书籍介绍

如何营建一座精美雅致的“私家庭院”，如何巧妙布局阁楼、厅堂、书房，如何在屏门、风窗、栏杆中体现古典意趣，如何在选石、铺地、掇山、花木植栽上如诗如画……

明末造园家计成以其工匠的精神，唯美的意趣，为我们记叙了中国古代园林设计的高妙艺术，凸显设计师巧夺天工的高超技艺，展示了明代中产阶级日常生活的真实细节和文化品质。

《园冶》是中国造园艺术的传世经典，也是世界首部造园学专著，被日本宫廷评价为“开天工之作”，被欧美国家奉为“生态文明圣典”。它不仅展现了中国造园艺术的高度，也为现代别墅的建造与私人家居装修提供了可模仿的范本。

• 作者： 苌楚 发布时间：2018-11-14 13:44:19

  造园师写的书是很靠谱的了…书的内容比较全面，比如选石会一类一类都讲解出来，栏杆图样之类的也都画出来（应该是作者画的不是编者附的吧）。编注的内容也很丰富，从注释、译文到延伸阅读都很全面，适合进行入门阅读（就是做了一堆笔记但啥都没记住）。不过有时候译文有点过度翻译了

• 作者： Green 发布时间：2017-04-18 18:34:37

  第次看到的喜欢的推理小说。一个保护证人的侦探的失忆，成就了一份感情

• 作者： 啦啦啦啦_65825 发布时间：2020-04-12 10:36:59

  古建筑挺多。园林，建筑的各个细节都有阐述。内容很多，但不是很详细，还是论述性比较多

• 作者： 青文 发布时间：2016-04-07 11:45:13

  复古、典雅，书做得非常舒服。

• 作者： 懒风 发布时间：2019-09-24 15:45:11

• 作者： 黑电波 发布时间：2017-12-17 23:26:23

  文盲如我，一直以为书名是园治。。。。解说不错，就是有点过于啰嗦了

• 《园冶》读书笔记

  作者：Vienditto 发布时间：2019-06-11 18:03:18

  古代建筑家写的一本系统的古典园林建造专著，“冶”在此指开创、修造，全书也是围绕如何建造园林展开的。原文并不长，但书中还有注释、翻译、拓展阅读以及大篇幅的图片，包括详细的建筑和部件图解，以及包含各种园林建筑的古画等。

  园林与其他建筑形式不同，它包含的内容过于丰富复杂，又讲求天人合一，与自然的融洽，所以建造的难处不仅在于每一处建筑，更在于统筹、主次，保证功能的同时不能丧失美感。

  作者最先提出他的建造理念，其次才按顺序拆开说明。首先相地、立基，而后谈及其中的建筑，再后建筑内的门窗栏杆、地面的铺缀、假山的列造，诸多细节。外行看个热闹，倒是在介绍亭台楼阁等的部分，学到了这些个名词的由来和定义、它们的功能和所寄予的文人意趣，具体的建造部分却只能看个大概。而不同装饰的不同样式，虽然不懂，但所幸图片很详细，倒不妨什么时候找座园林比对着看。以前在苏州沧浪亭游玩时，遇到一个老者和我讲了许多细节，每处门窗、每棵植物、甚至是通常被忽略的行道，都可能会有不同的观赏角度，也总有其用意，收获颇丰。想要认真读懂一座园林，还是要静下心看个许多遍才行。“旅游”一遭，草率地逛一遍，就说园林无聊的紧的人，也才是无聊的人吧。

  写作上，文风完全不死气，作者谈完建造的理论后，往往都会接上几句对成型后效果的畅想，多半是景色描写，引人神往。身居如此园林之中，得山近水，揽风怀月，真是让人无比艳羡了。

• 跟着造园人逛园林

  作者：西卡卡 发布时间：2023-12-13 21:08:20

  去逛一座园子，从入口开始，迂回曲折，走过自己也分不太清楚的亭、台、楼、榭，绕过假山、池水、花木，连声赞叹，真好看啊，到达出口，挥一挥手，再见。

  若是造园子的人作导游，那逛园子的思路就不一样了。

  先从相地开始讲起，或市井之中，或郊野村庄，或背山，或面水，为什么选这么一块地方，造这么一处园子。

  然后讲地基是怎么搭建的，不同方位、不同尺寸、不同格局的屋子，哪间是老爷夫人的，哪间是公子小姐的，哪间是仆人的。

  这一屋，那一馆，如何生活起居，如何聚朋宴饮，如何读书作画，如何小酌酣眠。

  这位导游不只会吟“小轩窗，正梳妆”，还会和你徐徐道来，一轩一窗，葵式万川挂落，乱纹飞罩嵌花，装折样式，让你也忍不住有种把家里重新装修的冲动。

  《园冶》是明代造园家计成写的关于造园的一本书，据说是中国最早、最系统的造园著作。看这本书之前没有听说过计成，没想到他老家是苏州同里，十年前去过一次同里古镇，记得那里有一座退思园。

  喜欢游园、喜欢中式生活小品的，可以读一读这本书。家里装修，也可以把《园冶》列入参考书单。

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  《园冶》本身古文，编著者在原文之后，增加了注释、译文、延伸阅读、名家杂论几个部分，又配了大量布局图、山水画、传统图样，读起来觉得知识量更多但是更容易理解了。

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  编著增补的内容比原文要有意思，比如在《相地·郊野地》这一篇中，编者讲了山涛儿子的一个趣事，“他常到习家池饮酒，饮酒必醉，每每倒戴官帽，垂手瘫卧马上，缓缓而归。”短短二十余字，把“醉驾”的场面写的煞是有趣。

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  封面上说书中配有 500 余幅插图，无从细数，不过从这些图画里，可以看到古人生活状貌的一面，毕竟，无论是造园还是装修，最终都要回归具体的生活。